Tibetan
བས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཐེག་པ་བཅིབས། །བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་ཅིང་རིག་སྔགས་གསུང་། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་གནྡྷེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། ན་མོ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་སྲེག་རྫས་ལྷའི་ཞལ་དུ་འབུལ་བ་དང་། མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཐོག་དྲངས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་མུཾཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་གཤེགས་པར་གྱུར། གཉིས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མཆོད་པ་ནི། དྲག་པོ་དཔལ་ཆེན་འདུས་པ་ལས། བྱིན་ཟའི་ལྟོ་བ་འབར་ཞིང་བསྲེགས་པའི་ཀློང་བྷྲཱུྃ་ཡིག་གནས་འགྱུར་སྤྲུལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ སོགས། ལྷ་བསྐྱེད་བསྒྱུར་ཞིང་། །བྲོ་བོའི་སྤྱི་སྔགས་སམ། གཙོ་སྔགས་ཁོན་ལ་རྫས་ (༢༧༨)སྔགས་གདགས་པ་སོགས་ཞལ་རྒྱུན་ལྟར་བྱ། ཞི་བ་ལ། ཧཱུྃ། མེ་ལྷ་འབར་ཞིང་སྲེག་པའི་ཀློང་། །ཕོ་བྲང་གཞལ་མེད་ཉམས་དགའ་བ། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་ལྡན། །སོགས་ནས་ཕྱག་འཚལ་གྱི་བར་སོང་རྗེས། །བྱོན་སྐྱེམས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རང་བཞིན་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་ཤར་བས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཆེས་དཔའ་ཞིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོར་འབར་བ་མཚན་པས་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ན་མས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་དགང་བླུགས་ཕུལ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་པུས་མོའི་བར་དུ་བསྐོར་ཞིང་འབུལ་བའམ། ཡང་ན་སྔགས་ལ་འདོད་གསོལ་དམིགས་བསལ་སྦྱར་བས་ཕུལ། སྤྱི་ལ་རྫས་སྔགས་སྤྲེལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཁ་སྐོང་ལ་རྩ་སྔགས་ཁོ་ནས་འབུལ་བའི་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་བྱའོ། །རྫས་རྣམས་རྫོགས་ནས་ལས་འཆོལ་བའི་ཚེ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ས
Chinese
具足威力。以方便的化身乘坐大乘。手持念珠，宣说明咒。怀有甘露精华，手持甘达（甘露瓶）。以佛法甘露普洒一切。远离罪过的过失，行持梵行。安住世间，却已涅槃。证得寂静，却具大悲。对此赞颂并顶礼。以百字明忏悔过失。顶礼！由于您，智慧之王，行持一切事业，故将焚烧之物供奉于天神之口。火本身被加持为智慧之火，祈请您为我等师徒施主眷属等为首的无边众生，息灭一切疾病、邪魔、罪障、违缘、不顺之方。嗡 阿 吽 穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。智慧之火神请降临于火炉的东南方。第二，供养坛城之轮：出自忿怒莲师聚集法。供养物燃烧，腹部燃烧，于焚烧之境，勃隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）字转化成幻化宫殿等。生起、转变本尊。念诵供养咒或主咒，以及加入供品咒（278页）等，按照口传进行。息法时，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）。火神燃烧，于焚烧之境。宫殿无量，令人愉悦。四方四门，具足特征。从“等”到“顶礼”之间念诵完毕后。献供品：从坛城的所有本尊身上发出白色光芒，遍布一切刹土，对于毫无阻碍地成办一切息灭事业极为勇猛。所有这些本尊都面带微笑，稍微张开的舌头呈现白色金刚的形状，两个杯子的口上都有吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）字，燃烧着光芒，从中引出焚烧供品的甘露之流，请享用。那玛萨曼塔布达南 嗡 阿格纳耶 梭哈。念诵七遍，献上充满的供品。嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽，疾病、邪魔、罪障，息灭，请做，梭哈。念诵三遍，围绕膝盖供养，或者在咒语中加入祈愿和特别的意愿来供养。总的来说，加入供品咒。在修诵圆满时，只献上根本咒，要区分这些差别。供品全部完毕后，在结束事业时，从诸本尊的心间发出
English
Endowed with power. Riding the Mahayana with the emanation of means. Holding a rosary and reciting the knowledge mantra. Possessing the essence of nectar, carrying the Gandha (nectar vase). Cooling all with the nectar of Dharma. Free from the faults of wrongdoing, practicing pure conduct. Abiding in the world, yet having passed into nirvana. Having attained peace, yet possessing great compassion. Praising and prostrating to that one. Confessing transgressions with the hundred-syllable mantra. Homage! Because you, King of Knowledge, perform all actions, the burnt offerings are offered to the mouths of the deities. The fire itself is blessed as the fire of wisdom, and we, the teachers, disciples, patrons, attendants, and all sentient beings, led by them, pray that you pacify all diseases, evil spirits, sins, obscurations, obstacles, and unfavorable aspects. Om Ah Hum Mum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). May the wisdom fire deity descend to the southeast of the hearth. Second, offering the wheel of the mandala: From the Wrathful Great Glorious Gathering. The offering substances burn, the belly burns, in the realm of burning, the Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, seed syllable) syllable transforms into an emanation palace, etc. Generating and transforming the deities. Recite the general offering mantra or the main mantra, and add the substance mantra (page 278), etc., according to the oral tradition. For peaceful activities, Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, seed syllable). The fire deity burns, in the realm of burning. The palace is immeasurable, delightful. Four-sided, four-doored, possessing characteristics. After reciting from "etc." to "prostration." Offering drinks: From all the deities of the mandala, white rays of light emanate, pervading all realms, and are extremely courageous in accomplishing all peaceful activities without obstruction. All these deities are smiling, with slightly open tongues in the form of white vajras, and the mouths of the two cups are marked with the Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, seed syllable) syllable, burning with a mass of light, from which a stream of nectar from the burnt offerings is drawn, please enjoy. Namas Mantabuddhanam Om Agnaye Svaha. Recite seven times, offering the filled offerings. Om Ah Hum Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hum, diseases, evil spirits, sins, obscurations, pacify, please do, Svaha. Recite three times, offering around the knees, or offer by adding prayers and special wishes to the mantra. In general, add the substance mantra. When the recitation is complete, offer only the root mantra, distinguishing these differences. When all the substances are finished, at the time of concluding the activity, from the hearts of the deities emanates