Tibetan
ར་མི་མཛད་ན རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་དུ་གཉན སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡལ་གམ་ལ དགོངས་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་དུ་གསོལ (༢༠༠)ཅེས་པས་གནད་དབབ་སྦྱར་སྦོས་སྲེག དེ་ནས་བདུད་རྩི་དབང་དུ་བྱ ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་ནུས་པས་བསྡུ ཧཱུྃ རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞི་དང་བཅས བདུད་རྩི་ལྔ་དང་འབྱུང་ལྔའི་བཅུད མཉམ་སྦྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་སྡུད དེ་ཉིད་སྨན་དང་རོ་གཅིག་པ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་དངོས་པོ་ཅན དངས་མ་འོད་ཟེར་ལྔའི་རྣམ་པས བདག་གི་སྙིང་དབུས་ཞུགས་པར་གྱུར ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཋཱ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་དངོས་གྲུབ་ནི གཞན་གྱིས་མི་འཕྲོག་བདག་ཐོབ་བསམ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཐོན་པ་ཡི ནངས་བར་ཚོགས་འཁོར་བཟང་དུ་བཤམས ཆོ་ག་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་རྫས ཇི་ལྟར་ཚོགས་པ་བཞིན་དུ་བསྡུ ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་བཟླས་པའི་རྗེས དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའི་འཛབ་ལ་འཇུག རྡོ་རྗེ་སློབ་མར་བཅས་པ་ཡིས ཞུན་ཆེན་མར་མེ་ལག་ཏུ་བཏེག ཧཱུྃ བདག་ཅག་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོས ལོངས་སྤྱོད་དུར་ཁྲོད་རྫས་ལ་བརྟེན སྡོང་བུ་དུར་ཁྲོད་རས་ལ་གཏམས ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་སྐར་ལྟར་བཀྲ བསྐྱེད་རིམ་བཟླས་བརྗོད་རྒྱུན་མ་བཅད གདུང་བ་དྲག་པོའི་ངར་དང་ལྡན དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐངས དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་དམ་ལ་འདུས རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ (༢༠༡)འུྃ ཆེན་པོ་འདིའི བཀའ་ཡི་སྡུད་པོ་འཇམ་དཔལ་དང་ ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་ཀྱང་ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའི་དུས་ལ་བབ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་ ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་དབྱིག་ཆེན་པོ བདུད་རྩིའི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་སྩོལ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བྷྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཋཱ ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཋཱ བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་བྲོ་བཤགས་བྱ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་སློབ་དཔོན་གྱིས གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བྱས་པའི སྙིམ་པ་བདུད་རྩིའི་སྟེང་ནས་དཀའ ཧོ དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ བདུད་རྩི་སྒྲུབ་བའི་ཞག་གྲངས་ད་ནངས་ཐེམ བདུད་རྩི་སྒྲུབ་བའི་དམ་ཚིག་དེ་རིང་རྫོགས རྡོ་རྗེའི་ནམ་ལངས་དངོས་གྲུབ་ཉི་ཟླ་ཤར ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ་པོ་ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི
Chinese
若不如此，金刚手印何处寻？ 身语意之枝叶上，祈请垂念赐予胜共诸悉地。（200） 如是，要诀降注，混合焚烧。 其后，掌握甘露之权。 以天神、咒语、禅定之力摄集。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 马头明王权力的坛城中，与部族之四天女俱， 五甘露与五大之精华，混合摄集为菩提心。 其即是药与味一体，具有不死甘露之体性， 清澈五光之相，融入我之心中。 嗡啊吽，萨瓦 班杂 阿弥利达 赫雅 哲瓦 呼噜呼噜 班达班达 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཋཱ，梵文天城体：ओम् आः हूँ सर्व पञ्चामृत हयग्रीव हुलु हुलु बन्ध बन्ध हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta hayagrīva hulu hulu bandha bandha hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，马头明王，呼噜呼噜， बंध बंध，吽 舍） 念诵一百零八遍，成就之果是，他人不夺我获得想。 如是修成之时，清晨布置殊胜会供轮。 仪轨等成就之物，如会供一般聚集。 事业如仪轨般行持念诵后，入于祈请成就之念诵。 与金刚弟子等一起，手中举起大量酥油灯。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 我等持明修行者，依于受用尸陀林之物， 树干填入尸陀林之布，大量油脂灯如星般闪耀， 生起次第念诵不断绝，具有猛烈之渴望， 令大吉祥天众心生欢喜，使誓言者亦集于誓言。 金刚誓言（201）嗡。（藏文：འུྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 此大者之教言集结者文殊，以及地藏等， 亦劝请发誓，生起苦行，成就祈请之时已到。 身语意与功德及，事业汇集之大财富， 依于甘露之物而赐予。 嗡啊吽，萨瓦 班杂 阿弥利达 曼殊师利 贝雅瓦 洛给得 吽 舍。啊火 索卡 达玛 嘎雅 纳 阿弥利达 悉地 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བྷྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཋཱ ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཋཱ，梵文天城体：ओम् आः हूँ सर्व पञ्चामृत मञ्जुश्री भ्यावालोकिते हूँ ह्रीः ठः अहॊ सुख धर्मकाय न अमृत सिद्धि हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta mañjuśrī bhyāvalokite hūṃ hrīḥ ṭhaḥ aho sukha dharmakāya na amṛta siddhi hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，文殊，贝雅瓦 洛给得 吽 舍。啊火 索卡 达玛 嘎雅 纳 阿弥利达 悉地 吽 舍） 念诵一百遍，祈请成就，绕会供轮，忏悔罪业。 其后，获得成就之法是，绕坛城，上师以左手拇指与食指相合， 手心置于甘露之上，念诵： 吼！大吉祥坛城天众垂念，修持甘露之日，今晨已至。 修持甘露之誓言，今日圆满，金刚黎明成就日月升， 誓言之时已到，生起大悲心，身语意与功德事业五者之。
English
If not, where to find the vajra mudra? On the branches of body, speech, and mind, please consider and grant all supreme and common siddhis. (200) Thus, the key points are lowered, mixed, puffed up, and burned. Then, take control of the nectar. Gather with the power of deities, mantras, and samadhi. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) From the mandala of Hayagriva's power, together with the four goddesses of the family, the essence of the five nectars and the five elements, combine and gather into bodhicitta. That itself is the same taste as medicine, possessing the nature of immortal nectar, in the form of clear five rays of light, may it enter the center of my heart. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta haya grīva hulu hulu bandha bandha hūṃ hrīḥ ṭhaḥ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཋཱ, Devanagari: ओम् आः हूँ सर्व पञ्चामृत हयग्रीव हुलु हुलु बन्ध बन्ध हूँ ह्रीः ठः, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta hayagrīva hulu hulu bandha bandha hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, all five nectars, Hayagriva, hulu hulu, bandha bandha, Hum Shrih Tah) Recite one hundred and eight times, the accomplishment is, think that others cannot steal and I obtain it. Thus, when the accomplishment is achieved, arrange a good tsokhor in the morning. Gather the substances of accomplishment such as rituals as in the tsokhor. After reciting the sadhana according to the practice, engage in the recitation to invoke accomplishment. Together with the vajra disciples, hold a large butter lamp in your hand. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) We, the vidyadhara practitioners, rely on the substances of enjoyment and charnel ground, stuff the tree trunk with charnel ground cloth, the large fat lamp shines like a star, continue the generation stage recitation without interruption, with intense longing, satisfy the great glorious deity assembly, and gather the oath-bound ones into the oath. Vajra Samaya (201) Om. (Tibetan: འུྃ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Also, Manjushri, the collector of the teachings of this great one, and Kshitigarbha, etc., invoke the samaya, generate asceticism, the time to invoke accomplishment has arrived. Body, speech, mind, qualities, and the great wealth of combined activities, grant based on the substance of nectar. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta mañjuśrī bhyāvalokite hūṃ hrīḥ ṭhaḥ aho sukha dharmakāya na amṛta siddhi hūṃ hrīḥ ṭhaḥ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བྷྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཋཱ ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ན་ཨ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཋཱ, Devanagari: ओम् आः हूँ सर्व पञ्चामृत मञ्जुश्री भ्यावालोकिते हूँ ह्रीः ठः अहॊ सुख धर्मकाय न अमृत सिद्धि हूँ ह्रीः ठः, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta mañjuśrī bhyāvalokite hūṃ hrīḥ ṭhaḥ aho sukha dharmakāya na amṛta siddhi hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, all five nectars, Manjushri, Bhyavalokite Hum Shrih Tah. Aho Sukha Dharmakaya Na Amrita Siddhi Hum Shrih Tah) Recite one hundred times, invoke accomplishment, circumambulate the tsokhor, and confess sins. Then, the method of obtaining accomplishment is, circumambulate the mandala, the guru with the thumb and forefinger of the left hand joined, the palm of the hand placed on the nectar, recite: Ho! Great glorious mandala deity assembly, please consider, the number of days of practicing nectar, has arrived this morning. The samaya of practicing nectar, is completed today, the vajra dawn, the sun and moon of accomplishment rise, the time of samaya has arrived, generate great compassion, of the body, speech, mind, qualities, and five activities.