Tibetan
འི་ལྟས་ངན་ཡིན བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་ཟློག བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་སྒྱུར འུག་པ་ཐོག་ཏུ་དགོད་པ་དང་ རི་བྱ་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་ ནེ་ཙོ་ཐལ་ནས་བབས་པ་རྣམས དུར་སྲི་ལངས་པའི་ (༡༥༣)འུྃ ལྟས་ངན་ཡིན བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་ཟློག བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་སྒྱུར ཧཱུྃ ལྷོ་ན་བཞུགས་པའི་མ་མོ་བདུན རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་བདུད་རྩི་དམར ཟླ་བ་དཀར་མོ་བེ་ཅོན་ནག སྲིན་མོ་དམར་མོ་སྟོབས་ཆེན་དཀར བེ་ཅོན་ནག་མོ་ཁྲོས་པ་ཡིས སྡེར་ཆགས་ལྟས་ངན་ཉི་ཤུ་པོ དམིགས་ཀྱིས་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད དོམ་གསུམ་མི་རོ་བམ་པོ་ཁྱེར ཝ་གསུམ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱལ་བ་དང་ སྦྱང་གསུམ་འོ་དོད་འབོད་པ་ནི མ་གཤིན་བཙན་གསུམ་ལྟས་ངན་ཡིན བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་ཟློག བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་སྒྱུར ཐོ་རངས་སྒོ་ཁྱི་སྤྲད་ནས་ངུ་ བྱི་བས་སྐྲ་ལ་ཟ་བ་དང་ སྲེ་མང་བྱི་ཁྱེར་ལམ་སྲང་བཅད བྱི་ལ་ཁྱིམ་དུ་སྦྱོར་བ་དང་ མལ་དུ་སྲོག་ཆགས་རངས་པོ་ཁྱེར སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་སྤྱང་ཀི་དང་ འཕར་བ་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས ཆག་ཆེ་ཉམ་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་ཟློག བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་སྒྱུར ཧཱུྃ ནུབ་ན་བཞུགས་པའི་མ་མོ་བདུན དགའ་བ་དམར་མོ་སྟོབས་ཆེན་དཀར རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་འདོད་བ་དམར ནོར་སྲུང་དམར་མོ་རླུང་ལྷ་སྔོ རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་ཁྲོས་ (༡༥༤)པ་ཡིས རྨིག་ཟླུམ་ལྟས་ངན་ཉི་ཤུ་པོ དམིགས་ཀྱིས་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད རྟ་ནོར་ར་ལུག་བ་ལང་ལ སྲོག་ཆགས་རིགས་མི་མཐུན་སྐྱེས་དང་ སྲོད་ལ་རྟ་ཕོ་མཚེར་བ་དང་ བོང་བུ་སྐོར་འདེད་ནུབ་མོ་འུར སྒོ་ཕྱུག་སྨྱོ་དང་བྱབ་བས་སོགས གོད་སྲི་ལངས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་ཟློག བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་སྒྱུར ཧཱུྃ བྱང་ན་བཞུགས་པའི་མ་མོ་བདུན གསོད་བྱེད་དམར་མོ་མི་མོ་སེར ཕག་མོ་ནག་མོ་པུན་འཛིན་སེར དགའ་བྱེད་དམར་མོ་རྣ་ཆ་དཀར ཆུ་ལྷ་སྔོན་མོ་ཁྲོས་པ་ཡིས གདོང་ཅན་ལྟས་ངན་ཉི་ཤུ་པོ དམིགས་ཀྱིས་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད སྤྲེའུ་གསུམ་ཁྲོམ་ཁྱེར་འོ་དོད་འབོད ཐེའུ་རར་ཕྲོས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་ཟློག བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་སྒྱུར སྤྲེའུས་རྟ་དྲེལ་མ་ཧེ་ཞོན རྒྱལ་བློན་འཕུང་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་ཟློག བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་སྒྱུར མཛོ་ལ་དུར་བྱ་ཞོན་པ་དང་ འཕར་བ་གྲོང་ལ་སྙེགས་པ་དང་ སྦལ་སྦྲུལ་ཉ་གསུམ་འཐབ་ཅིང་མནོལ དྲེད་མོ་
Chinese
是恶兆。用红色大食子（朵玛）来遣除，将恶兆转移到敌人身上。猫头鹰在屋顶上叫，山鸟飞进屋里，鹦鹉从灰烬中落下等，是坟地恶魔作祟的恶兆。用红色大食子（朵玛）来遣除，将恶兆转移到敌人身上。（藏文：འུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是恶兆。用红色大食子（朵玛）来遣除，将恶兆转移到敌人身上。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）南方居住的七位母神，金刚黄母甘露红，月亮白母棍棒黑，罗刹红母大力白，棍棒黑母忿怒者，爪形恶兆二十种，请您特别行遣除之事业。三只熊带着尸体，三只狐狸在坟地昏倒，三只枭发出哀嚎，是母鬼、凶神、厉鬼三种恶兆。用红色大食子（朵玛）来遣除，将恶兆转移到敌人身上。清晨家犬交配后哭泣，老鼠啃食头发，麝鼠带着幼鼠阻断道路，野猫与家猫交配，床上出现奇怪的生物，老虎、豹子、熊、狗和青蛙进入家中等，是衰败破损的恶兆。用红色大食子（朵玛）来遣除，将恶兆转移到敌人身上。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）西方居住的七位母神，欢喜红母大力白，金刚黄母欲望红，护财红母风神蓝，金刚红母忿怒者，蹄形恶兆二十种，请您特别行遣除之事业。马、牛、山羊、绵羊、牦牛等，出现不同种类的生物，傍晚公马嘶鸣，驴子绕圈奔跑夜晚喧闹，家畜发疯和呕吐等，是灾祸恶魔作祟的恶兆。用红色大食子（朵玛）来遣除，将恶兆转移到敌人身上。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）北方居住的七位母神，杀戮红母人母黄，母猪黑母财富黄，欢喜红母耳环白，水神蓝母忿怒者，面形恶兆二十种，请您特别行遣除之事业。三只猴子在市场上哭喊，恶魔附身的恶兆。用红色大食子（朵玛）来遣除，将恶兆转移到敌人身上。猴子骑在马、骡子、水牛上，是国王大臣衰败的恶兆。用红色大食子（朵玛）来遣除，将恶兆转移到敌人身上。牦牛上骑着秃鹫，青蛙爬进村庄，青蛙、蛇、鱼三种生物争斗且污秽，母熊
English
It is a bad omen. Repel it with the great red Torma, and transfer the bad omen to the enemy. An owl hooting on the roof, a mountain bird entering the house, and a parrot falling from the ashes, etc., are bad omens of the rising of graveyard demons. Repel it with the great red Torma, and transfer the bad omen to the enemy. (Tibetan: འུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) It is a bad omen. Repel it with the great red Torma, and transfer the bad omen to the enemy. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) The seven mothers residing in the south, Vajra Yellow Mother with red nectar, Moon White Mother with a black club, Rakshasa Red Mother with great white power, Club Black Mother, the wrathful one, the twenty claw-shaped bad omens, please especially perform the activity of repelling them. Three bears carrying corpses, three foxes fainting in the graveyard, and three owls crying out in distress, are the three bad omens of mother ghosts, fierce spirits, and malevolent spirits. Repel it with the great red Torma, and transfer the bad omen to the enemy. A dog crying after mating in the early morning, a mouse eating hair, a musk shrew carrying its young blocking the road, a wild cat mating with a domestic cat, strange creatures appearing in the bed, tigers, leopards, bears, wolves, and frogs entering the house, etc., are bad omens of great decline and ruin. Repel it with the great red Torma, and transfer the bad omen to the enemy. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) The seven mothers residing in the west, Joyful Red Mother with great white power, Vajra Yellow Mother with red desire, Wealth-guarding Red Mother with blue wind god, Vajra Red Mother, the wrathful one, the twenty hoof-shaped bad omens, please especially perform the activity of repelling them. Horses, cattle, goats, sheep, yaks, etc., giving birth to different kinds of creatures, a stallion neighing in the evening, donkeys running around and making noise at night, livestock going mad and vomiting, etc., are bad omens of the rising of calamity demons. Repel it with the great red Torma, and transfer the bad omen to the enemy. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) The seven mothers residing in the north, Killing Red Mother, Human Mother Yellow, Sow Black Mother, Wealth Yellow, Joyful Red Mother with white earrings, Water God Blue Mother, the wrathful one, the twenty face-shaped bad omens, please especially perform the activity of repelling them. Three monkeys crying out in the marketplace, a bad omen of being possessed by a demon. Repel it with the great red Torma, and transfer the bad omen to the enemy. A monkey riding on a horse, mule, or buffalo, is a bad omen of the decline of the king and ministers. Repel it with the great red Torma, and transfer the bad omen to the enemy. A vulture riding on a yak, a frog crawling into the village, frogs, snakes, and fish fighting and being defiled, a female bear
Tibetan
རྔ་འབྲེལ་བྲང་བརྡུང་རྣམས སྡེ་བརྒྱད་ཁྲོས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན བཟློག་གོ་ (༡༥༥)འུྃ དམར་ཆེན་གཏོར་མས་ཟློག བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་སྒྱུར བུད་མེད་ལྔ་ཚོགས་སྦར་འཛིངས་བྱེད ཤེས་བཞིན་ངོ་ཚ་མེད་པར་མནོལ འོ་དོད་དྲག་པོ་འབོད་པ་ནི མ་ཡམས་དམ་སྲིའི་ལྟས་ངན་ཡིན བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་ཟློག བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་སྒྲུར གཉིས་པ་སྒོ་དབྱེ་ནི སྒབ་དཀྲིས་བསལ་ནས་ཟོར་ལམ་བཏོད་ལ ཧཱུྃ ཚོམ་བུ་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ན ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་སྒོ་སྲུང་རྣམས ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་དགོངས་པ་ཡིས ཕོ་བྲང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་ཞིག དཔལ་ཆེན་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས དབྱིངས་ལ་རྩོལ་རྟོག་མི་མངའ་ཡང་ བྱམས་པ་ཆེན་པོས་གདུལ་དཀའ་རྣམས སྙིང་རྗེའི་མཐུ་ཡིས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར དགའ་ཆེན་རོལ་པ་གར་དགུའི་ཉམས བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་ཀློང་ནས་བསྐྱོད བསྐྱོད་དང་སྐྱོད་བྱེད་མི་མངའ་ཡང་ དམར་ཆེན་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་དང་ གཉིས་མེད་རོལ་པའི་དམག་དཔུང་འདི བརྒྱ་བྱིན་གཡུལ་ངོར་ཆས་པ་འདྲ རི་རབ་དག་ཀྱང་མགོ་མཇུག་ལྡོག རྒྱ་མཚོ་འཆོལ་ཞིང་སྐར་ཚོགས་འཁྲུགས ལྷ་མིན་མགོ་བོ་འགས་བྱེད་ན སྡང་བའི་དགྲ་ལ་སྨོས་ཅི་འཚལ དེ་ (༡༥༦)ཕྱིར་ཕོ་བྲང་སྒོ་ཕྱེ་ལ ཤུལ་ལམ་དགྲ་བོའི་ཕྱོགས་སུ་སྟོན བཟློག་བསྒྱུར་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ གསུམ་པ་གཞི་བདག་ལ་ཕོག་ཐུག་སེལ་ཕྱིར་བརྔན་སྦྱིན་གསེར་སྐྱེམས་ནི་བླ་གབ་མེད་པའི་ས་ནས ཧཱུྃ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་བཅུར གནས་པའི་ཆེ་དགུ་གཉན་དགུ་རྣམས དབང་ཕྱུག་ང་ཡི་ཟོར་ལམ་ལ རུང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་ཅིག སྟེང་གི་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་ནས འོག་གི་ས་བདག་ལྟོ་འཕྱེའི་བར རྟག་ཆགས་ལྷ་སྲིན་གཉེན་པོ་ལ ཟོར་སྣ་གཏད་པའི་གནས་མེད་ཀྱི སྟེང་ན་བཞུགས་པ་ཞབས་སྡུས་ཤིག བརྔན་དུ་དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ བར་ན་བཞུགས་པ་ལོགས་སུ་བྱོལ བརྔན་དུ་གཡུ་སྔོན་ཕུད་ཀྱིས་བྲན འོག་ན་བཞུགས་པ་དབུ་ཆུམ་ཞིག བརྔན་དུ་དམར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ བདག་གི་ཟོར་སྣ་གཉེན་པོའི་ལམ ཕྱོགས་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པའི་དབྱིངས བརྒྱུད་ནས་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་དང་ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་པའི འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་འཕངས་པའི་ཕྱིར ལས་ཀྱི་སྟོངས་གྲོགས་གཉེན་པོ་མཛོད བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད ཅེས་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་གསེར་སྐྱེམས་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར བཞི་པ་ཟོར་བསྐུལ་ནི ཧཱུྃ དཔལ་ཆེན་རོལ་ (༡༥༧)འུྃ པའི་ཕོ་ཉ་རྣམས མིག་ནས་ཁྲག་གི་ཚྭ་ཚྭ་འ
Chinese
擂鼓击胸等，是八部众发怒的凶兆，遣除！（155）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）用红色大食子（朵玛）遣除，转变吧，凶兆转到敌人身上。五个女人聚在一起打架，明知故犯不知羞耻地作恶，发出凄厉的叫喊声，是麻风病和邪魔的凶兆，遣除吧，用红色大食子（朵玛）遣除，转变吧，凶兆转到敌人身上。第二是开门：清除障碍，开辟食子道，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在九聚坛城中，具有四种手印的门卫们，以慈悲方便的手印和空性智慧的意念，开启所有宫殿的门。大吉祥游戏之神众们，虽然在法界中没有勤作和分别，但为了以大慈悲调伏难调者，以悲心的力量救度，大欢喜游戏九种舞姿，从广大平等中出发，虽然没有出发者和出发的行为，但红色大食子（朵玛）和大军队，如同帝释天出征一样，须弥山也会颠倒，大海翻腾，星辰错乱，能使阿修罗头颅爆裂，何况是怨恨的敌人。因此（156）开启宫殿的门，将道路指向敌人的方向，遣除转变事业正当时。第三是为了消除对地祗的触犯而供养祭品和金酒，从没有遮盖的地上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在四面八方上下十方，居住的尊贵和凶猛之神们，请不要嫉妒我权势的食子道。从上方的日月罗睺星，到下方的土地神和饿鬼之间，对于常住的神灵和凶猛者，食子尖端所指的无处不在者，上方的请收起双脚，供养白色食子（朵玛）和金酒，中间的请避让到一旁，供养青玉精华，下方的请低下头颅，供养红色食子（朵玛）和金酒，我的食子尖端是凶猛者的道路，通过诸法自性本空的法界，为了射向违背誓言的敌人和不听从胜者教言的鬼神众，请做事业的空行母和凶猛者，成办所托付的事业。这样供养食子（朵玛），并将金酒洒向十方。第四是驱使食子：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）大吉祥游戏（157）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的使者们，眼睛里流出鲜血
English
Drumming and chest-beating are bad omens of the angry Eight Classes, dispel them! (155) Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Dispel with the great red Torma, transform the bad omens onto the enemy. Five women gather and fight, knowingly committing shameless acts, crying out in loud voices, are bad omens of leprosy and evil spirits, dispel them! Dispel with the great red Torma, transform the bad omens onto the enemy. Second is opening the door: Clear away obstacles and create a path for the Zordok, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the mandala of the nine assemblies, the gatekeepers with four mudras, with the mudra of compassionate means and the intention of emptiness and wisdom, open the doors of all the palaces. The deities of great auspicious play, although they have no effort or conceptualization in the Dharmadhatu, out of great love to tame the untamable, with the power of compassion to liberate, the great joy of the nine dances of play, proceed from the expanse of great equanimity, although there is no mover or moving, but the great red Torma and the great army, like Indra going to war, even Mount Meru will be overturned, the ocean will churn, the stars will be in turmoil, able to shatter the heads of the Asuras, what need to mention the hateful enemy. Therefore (156) open the doors of the palace, and show the path to the enemy's side, the time has come for dispelling and transforming activities. Third, to eliminate offenses to the local deities, offer sacrificial gifts and golden libations from the uncovered ground, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the four directions, eight intermediate directions, and the ten directions above and below, the great and fierce deities residing, please do not be jealous of my powerful Zordok path. From the sun, moon, and Rahu above, to the earth deities and hungry ghosts below, to the permanent gods and fierce ones, the Zordok tip is pointed at the omnipresent ones, those above please retract your feet, offer white Torma and golden libations, those in the middle please move aside, offer the essence of blue turquoise, those below please lower your heads, offer red Torma and golden libations, my Zordok tip is the path of the fierce ones, passing through the Dharmadhatu where all phenomena are empty of inherent existence, in order to shoot at the oath-breakers and the spirits who do not listen to the Victorious One's teachings, please be the helpers and fierce ones of the activity, accomplish the entrusted tasks. Thus offer the Torma and scatter the golden libations in the ten directions. Fourth is urging the Zordok: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) the messengers of great auspicious play (157) Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), blood gushing from their eyes.