Tibetan
མས་ཆེན་པོ་སྐྱོང་ དག་ཏུ་རྒྱུག་ལ་དགྲ་བགེགས་ཁུག ནིྲ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་ཙ་ཙ་པ་ལ་ཤ་ནི་ཀུ་རཾ་རྦད་ཁཾ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ དེ་ནས་ (༨༦)བྱང་དུ་འཇུག་པ་ནི ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ཕྱག་མཚན་བཞིས་གདབ་ཅིང་ ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོ ནྀྲ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་ཤི་ཀྲི་ཨ་ན་ཡ་ཤི་ཀྲི་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ ཅེས་བཟླའོ ལྔ་པ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱིས་ཚེ་དང་དབང་ཐང་འཕྲོག་ཅིང་གནས་ལུང་བྱ་བ་ནི ཕུར་རྩེ་སྙིང་ཁར་གཏད་པས་གཟས་པོའི་བླ་ཚེ་འོད་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་བླངས་པ་རང་ཉིད་ལ་བསྟིམ ཕུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་རིགས་ཐུག་གི་ས་བོན་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་པར་བལྟས་ལ ཧཱུྃ སྒྲོལ་བ་གནས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་ནི དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་རླུང་ལྔའི་རྟ་ལ་ཞོན ཨ་ནྀྲ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་དྲུག་རྣམས་བསྲེགས གནས་སྦྱོང་ཏིང་འཛིན་རྒྱུ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གཟིར་བའི་འགྲོ་བ་ལ སྙིང་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བཟློག་པའི་ཕྱིར ཉོན་མོངས་ཀུན་བསལ་རྒྱུད་དྲུག་ལམ་བཀག་ནས བྱང་ཆུབ་བགྲོད་ཕྱིར་འཕགས་ལམ་རྣམ་ཐར་བསྟན ཨ་ཨ་ཨཱ ཞེས་དང་། ཕུར་བསྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལོག་རྡུགས་འབྱམས་གསུམ་གྱི་ཉེས་སྐྱོན་བསལ རུ་ལུའི་འཛབ་དབྱངས་བཟླ་བཞིན་དུ་ཕུར་རྩེས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཨ་ཡི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་སྦར་རོ དྲུག་པ་ཕུར་བ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཀུན་གཞི་ཚོགས་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ཚར་བཅད་ནས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་རྟེན་དང་འབྲེལ་གཅད་པ་ནི ཧཱུྃ བདག་ཅག་རྣལ་ (༨༧)འུྃ འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་ དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་ཅིང་འཚེ་བ་རྣམས ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་ཁུག་ལ མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང་ ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིག་ནས་ཀྱང་ སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད ལས་སྔགས་དང་བསྟུན་ནས མིག་གཡས་གཡོན རྣ་བ་གཡས་གཡོན སྣ་བུག་གཡས་གཡོན ལྕེ་དང་མགྲིན་པ སྙིང་ག་གསང་གནས་བཅུར་གདབ་ཅིང་ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཧ་ན་ཧ་ན ད་ཧ་ད་ཧ པ་ཙ་པ་ཙ མ་ཐཱ་མ་ཐཱ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ སུ་རུ་སུ་རུ མུ་རུ་མུ་རུ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཏེ ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ ཨ་ཙིཏྟེ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ བདུན་པ་མ་མོས་ཁྲག་ཐུན་དབབ་ནས་མྱོས་སུ་འཇུག་པ་ནི ཧཱུྃ བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པའི མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད རྩ་སྔགས་མཐར ནྀྲ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་ཛཱ་ལ་ (༨༨)པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ བརྒྱད་པ་དྲེགས་འདུལ་གྱིས་གཏུན་དུ་བརྡུང་བ་ནི ཧཱུྃ བརྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་བསྲེགས་ནས ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་བྱས་པས ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར་གྱིས ནྀྲ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཾ་ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ དགུ་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ་ནི ལིང་རོ་གཏོར་མར་བྲན་ཅིང་ ཧཱུྃ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས ཞལ་དུ་སྟོབ་པོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི ནྀྲ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཾ་བྷནྡྷ་ཡ་བྷནྡྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ བཅུ་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་བ་ནི ཧཱུྃ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་དབྱིངས གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་དཔལ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ ཧཱུྃ དབུ་རྒྱན་བྷནྡྷ་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ནས ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི གདན་ (༨༩)འུྃ གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་རོལ་བ་ཆེན་པོའི་ལྷ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་རོལ་ལ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྒྱུ་འབྲས་འཆོལ་བ་ལས བྱུང་བའི་ནད་གདོན་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་དང་ ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་དགྲ་གཤེད་འཁྲུགས་པའི་རྐྱེན འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐན་ལྟས་ངན་པ་ཀུན བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ ཧཱུྃ ཆོས་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས གར་དགུའི་རྣམ་རོལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུར རྔམ་དང་བརྗིད་པའི་ཡོན་ཏན་ཟད་མི་ཤེས རྩ་ཞལ་འཇིགས་རུང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་དབུས གཏི་མུག་གདོན་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཟློག གཡས་དཀར་སྒྲ་སྒྲོག་ད་ཧ་པ་ཙའི་ཞལ ཧ་ཧར་དགོད་ཅིང་རུ་ལུའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོགས སྡང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྟོག་ཅིག་དང་ ཆོམས་ཤིག་སྒྲ་ཡིས་མོ་གདོན་སྲིན་མོ་འཇོམས འདོད་ཆགས་གདོན་ཚོགས་ལོངས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་ཟློག གཡོན་དམར་ཨཾ་གཙིགས་གཤེ་བར་སྟོན་པ་ནི རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ (༩༠)པོ་འཆོལ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ འགོང་པོ་སྤུན་དགུའི
Chinese
མས་ཆེན་པོ་སྐྱོང་，令其奔赴清净之地，抓回仇敌魔障。ནིྲ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་ཙ་ཙ་པ་ལ་ཤ་ནི་ཀུ་རཾ་རྦད་ཁཾ，ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ。之后，(86)进入北方的方法是：以四手印和四法器进行镇压，ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོ། ནྀྲ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་ཤི་ཀྲི་ཨ་ན་ཡ་ཤི་ཀྲི་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ。如此念诵。第五，以真实智慧夺取寿命和权势，并进行方位指示的方法是：将橛尖抵住心脏，夺取仇敌的魂命，呈现白色光芒的形态，融入自身。观想从橛中产生的智慧之火焚烧并净化种姓根本的种子。ཧཱུྃ。救度方位的广大禅定是：勇士骑乘五种种子字和五种风的骏马，焚烧ཨ་ནྀྲ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་六字。加持净化方位的禅定之因。为了从众多痛苦中解脱受折磨的众生，以慈悲的力量遣除痛苦，消除一切烦恼，阻断六道轮回的道路，为了证得菩提，展示解脱的圣道。ཨ་ཨ་ཨཱ。念诵这些，橛的旋转先行，消除颠倒、污浊、散乱三种过失。一边念诵如鲁的咒音，一边用橛尖将识蕴转化为阿的自性，置于真实智慧的虚空中。第六，橛的事业是断除包括阿赖耶识八识聚在内的一切，从而切断与异熟果报之身的联系的方法是：ཧཱུྃ，我等瑜伽士，(87)发菩提心，作为三世诸佛的后裔，对于我等持明者，那些有害且凶恶的仇敌和魔障，魔鬼和制造障碍者，以及夺取成就和加害者，以大忿怒尊的加持力，瞬间抓到这里，如法降伏，甚至将身语粉碎成尘土，令其感受痛苦。配合事业咒语，镇压右眼、左眼、右耳、左耳、右鼻孔、左鼻孔、舌头和喉咙、心间、秘密处等十处，念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛ（藏文，嗡 班匝 枳里 枳拉雅 匝，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कि लाय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya ja，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，呀，匝）ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཧ་ན་ཧ་ན ད་ཧ་ད་ཧ པ་ཙ་པ་ཙ མ་ཐཱ་མ་ཐཱ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ སུ་རུ་སུ་རུ མུ་རུ་མུ་རུ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཏེ ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ ཨ་ཙིཏྟེ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ。第七，空行母降下血食，使其沉醉的方法是：ཧཱུྃ，奴仆和听命的使者们，你们的誓言之时已到。
English
May the great mothers protect! Run to the pure realms and capture enemies and obstacles. Niri Trisham Tsatsa Pala Shani Kuraṃ Rhad Khaṃ Ābeshaya Hūṃ Phat. Then (86), the method of entering the north is: Seal with four mudras and four symbols, Ja Hūṃ Baṃ Ho. Niri Trisham Shiki Anaya Shiki Anaya Hūṃ Phat. Recite this. Fifth, the method of seizing life and power with the true mind and indicating the location is: Point the tip of the phurba at the heart, seize the life force of the afflicted one in the form of white light, and absorb it into oneself. Visualize the wisdom fire arising from the phurba burning and purifying the seed of the lineage root. Hūṃ. The great samadhi of liberating the location is: The hero rides the horse of the five seed syllables and the five winds, burning the six syllables A Niri Su Tri Pre Du. Bless the causes of the samadhi that purifies the location. For the sake of beings tormented by many sufferings, with the power of compassion, reverse suffering, eliminate all afflictions, block the path of the six realms, and show the noble path of liberation for the sake of attaining enlightenment. A A Ā. Recite these, and the rotation of the phurba goes first, eliminating the faults of reversal, turbidity, and distraction. While reciting the sound of Rulu, transform the consciousness into the nature of A with the tip of the phurba, and place it in the space of the true mind. Sixth, the activity of the phurba is to cut off everything, including the eight aggregates of the alaya consciousness, and sever the connection with the body of ripening karma, which is: Hūṃ, we yogis (87), generate the mind of enlightenment, as the lineage of the Buddhas of the three times, for us vidyadharas, those harmful and evil enemies and obstacles, demons and obstructors, and those who seize accomplishments and harm, by the blessing of the great wrathful one, capture them here in an instant, subdue them according to the practice, and even shatter their body and speech into dust, so that they may experience suffering. In accordance with the action mantra, press on the right eye, left eye, right ear, left ear, right nostril, left nostril, tongue and throat, heart, and secret place, reciting: Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Ja Hūṃ Baṃ Ho Hana Hana Daha Daha Pacha Pacha Matha Matha Jwala Jwala Suru Suru Muru Muru Katam Kate Jaye Vijaye Acitte Aparacitta Sarva Bighnan Baṃ Hūṃ Phat. Seventh, the method of the mothers pouring down blood and making them drunk is: Hūṃ, servants and obedient messengers, the time for your oath has come.
Chinese
如昔所立誓，速作显行事业。根本咒后：呢札（藏文）底夏札仲匝拉（藏文）(88) 巴亚匝拉巴亚吽 帕特。第八，以镇伏傲慢之杵击打：吽！击打，金刚炽燃之杵。违越教令之罪人等，金刚火鬘焚烧心，身语如微尘般消散。于忿怒母炽燃之杵孔中，以金刚锤击打，纵是天神亦令毁灭。呢札（藏文）底夏札仲达塔亚达塔亚吽 帕特。第九，以猛咒填入其口：将灵尸抛洒为朵玛，吽！金刚秘密之教令，何罪人若违越，大力忿怒尊，将其头颅击为百瓣。凶暴且怀嗔恨者等，填入口中，卡让 卡嘿。呢札（藏文）底夏札仲班达亚班达亚吽 帕特。第十，回遮事业，正直行持：吽！具足三解脱金刚瑜伽母之界，于三角墨蓝炽燃之坛城中，薄伽梵大吉祥胜乐嘿汝嘎，从轮涅一切之总吉祥界中起立，显行猛烈事业之时已至。吽！从头饰班杂炽燃之宫殿中，寂静金刚界之坛城，座（89）嗡三圆满大乐之天，享用此敌魔血肉朵玛，瑜伽士我等供养眷属之，心与心生因果混杂所，生起之疾病邪魔损耗衰败与，内外诸大种敌害冲突之缘，八大与十六大怖畏，以及诅咒、降伏、恶兆等一切，祈请作回遮转变之事业。吽！从法身不变之自性中，九舞之化现大胜乐嘿汝嘎，以娇媚、勇猛、可怖之身，威严与庄严之功德无有穷尽。根本面容可怖金刚忿怒尊之中央，将愚痴魔众回遮于法界中。右白发声达哈巴匝之面容，哈哈大笑，发出如鲁伊之巨响。嗔恨一切皆分别，摧毁，以声音摧毁女魔鬼怪。贪欲魔众回遮于报身界中。左红昂指责示威者，乃金刚忿（90）怒尊大暴乱，贡布九兄弟之
English
As previously vowed, swiftly accomplish the manifest activity. At the end of the root mantra: ṇi tra ti śa truṃ jā la (Sanskrit Devanagari: णित्रिशत्रुं जाला, Sanskrit Romanization: ṇitraśatruṃ jālā, Meaning: 呢札底夏札仲匝拉) (88) pa ya jvā la pa ya hūṃ phaṭ. Eighth, striking with the pestle to subdue arrogance: Hūṃ! Strike, pestle of blazing vajra. Those sinful ones who transgress the command, may the vajra fire garland burn their hearts, may body and speech be scattered like dust. In the blazing pestle hole of the wrathful mother, striking with the vajra hammer, even if it is a god, may it be destroyed. ṇi tra ti śa traṃ ta tha ya ta tha ya hūṃ phaṭ (Sanskrit Devanagari: णित्रिशत्रं ततथयततथय हुं फट्, Sanskrit Romanization: ṇitraśatraṃ tatathayatatathaya hūṃ phaṭ, Meaning: 呢札底夏札仲达塔亚达塔亚吽 帕特). Ninth, stuffing into the mouth with fierce mantra: Scattering the corpse as a torma, Hūṃ! From the vajra secret command, whichever sinful one transgresses, may the mighty wrathful one, smash their head into a hundred pieces. Those who are malicious and full of hatred, stuffing into the mouth, kha raṃ khā hi. ṇi tra ti śa traṃ bhandha ya bhandha ya hūṃ phaṭ (Sanskrit Devanagari: णित्रिशत्रं बन्धय बन्धय हुं फट्, Sanskrit Romanization: ṇitraśatraṃ bandhaya bandhaya hūṃ phaṭ, Meaning: 呢札底夏札仲班达亚班达亚吽 帕特). Tenth, the activity of reversing, acting uprightly: Hūṃ! The sphere of the vajra yogini possessing the three liberations, from the triangular dark blue blazing mandala, Bhagavan Great Glorious Supreme Heruka, arises from the general glorious sphere of all saṃsāra and nirvāṇa, the time has come for the manifest fierce activity. Hūṃ! From the palace of the blazing headdress bhandha, the mandala of the peaceful vajra sphere, seat (89) oṃ, the deity of the great bliss of the three perfections, may you enjoy this enemy demon flesh and blood torma, from the mind and mental events, cause and effect mixed together, may the arising diseases, demons, losses, and fears, and the causes of conflict between the outer and inner elements, enemies, and executioners, the eight and sixteen great fears, and all curses, hexes, evil omens, please perform the activity of reversing and transforming. Hūṃ! From the unchanging nature of the dharmakāya, the great supreme Heruka, the manifestation of the nine dances, in a charming, brave, and terrifying form, the qualities of majesty and splendor are inexhaustible. In the center of the terrifying root face, the vajra wrathful one, may you reverse the hordes of delusion into the dharmadhātu. The right white sound-proclaiming da ha pa tsa face, laughing ha ha, emitting the loud roar of rulu. Discriminate all hatred, destroy, destroy the female demons and ghosts with sound. May you reverse the hordes of desire demons into the saṃbhogakāya sphere. The left red aṃ pointing accusingly, is the vajra wrathful (90) one, the great riot, of the nine Gongpo brothers.