Tibetan
་མཐུས ཨ་བྷི་ཙརྱའི་དུས་ལ་ད་བབ་ན བརྣག་པའི་ལས་ལ་བཏང་སྙོམས་མ་མཛད་ཅིག དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་དབྱིངས་ནས་གཟིགས བདེན་གཉིས་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་གཟུ་དང་དབང་ དཔལ་མགོན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ནི་མཐུ་རྩལ་བསྐྱེད ཉེས་ཅན་འདི་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཡུས་གདབ གསེར་སྐྱེམས་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་རོ གཉིས་པ་སྤྱིར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི ཧཱུྃ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགོངས རིག་པའི་རང་བཞིན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡང་ མ་རིག་འཛིན་པའི་ཀུན་གཞི་ལུང་མ་བསྟན སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་དང་ (༨༢)རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བ་ལས རིགས་དྲུག་རྒྱུད་ལྔའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་རྣམས ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐུ་ཡིས་གཟིར་བའི་མཐུ ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ལ་སྨིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ ནད་མཚོན་མུ་གེ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་གདོན འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ཀུན མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་རོལ་པས་ཚར་བཅད་ནས ལོག་རྟོག་དངོས་པོར་ཞེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པ་གཞན་གྱིས་གདུལ་དཀའ་བས རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད གསུམ་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུས་ལྷ་དང་དབྱེ་བ་ནི ཉ་བོའི་སྟེང་དུ་དབྱེ་སྒྲོ་གཉིས་བསྣོལ་ནས ཧཱུྃ བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས ལྕགས་མཁར་སྒོ་མེད་བཅུ་དྲུག་འབར་བའི་ནང་ཤེད་ན འོབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས ཐོད་མཁར་འབར་བའི་དབུས་ཕྱོགས་ནས ཕོ་བྲང་ལྕགས་མཁར་སྤུ་གྲིས་གཏམས་པ་ནས ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲིས་བདག་སྟོང་གི་གདན ལྷོ་འཕྱེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་ཧེ་བརྫིས་པའི་ཁྲི ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ནས སྲོག་བདུད་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་བཞེངས རྔམས་པའི་ (༨༣)འུྃ ཚུལ་གྱིས་བླ་རྐུན་དགྲ་ལ་ཁྱེ ཚེ་བདག་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མངོན་ཕྱུངས་ཤིག ཧཱུྃ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བླ་འགུགས་པ དུང་གི་མོན་པ་སེངྒེའི་མགོ དབུ་དགུ་སྤྱན་དགུ་ཞལ་དགུ་གདངས ཕྱག་དགུ་ཞབས་དགུ་ཙིཏྟ་དགུ ཞབས་དགུས་སྟོང་གསུམ་བླ་ལ་རྒྱུག སྤྱན་དགུས་དགྲ་བོར་བལྟས་ནས་འཛིན སྙིང་དགུས་དགྲ་བོ་ཡིད་ལ་འཛིན ཕྱག་དགུས་ཁོང་ནས་ཙིཏྟ་འབྱིན ཞལ་དགུས་ཁ་མངར་མེད་པར་གསོལ ལྗགས་དགུས་ཁྲག་ལ་མྱོས་ཤིང་འཐུངས དགྲ་བོ་ལྷ་དང་ཕྲོལ་ལ་ཤོག ཀ་ལ་དུན་ཏི་ཙིཏྟ་རོ་མྱགས་སྲོག་ལ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ ཧཱུྃ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་བླ་འགུགས་པ ལྕགས་ཀྱི་མོན་པ་སྟག་གི་མགོ དབུ་དགུ་སྤྱན་དགུ་ཞལ་དགུ་གདངས ཕྱག་དགུ་ཞབས་དགུ་ཙིཏྟ་དགུ ཞབས་དགུས་སྟོང་གསུམ་བླ་ལ་རྒྱུག སྤྱན་དགུས་དགྲ་བོར་བལྟས་ནས་འཛིན སྙིང་དགུས་དགྲ་བོ་ཡིད་ལ་འཛིན ཕྱག་དགུས་ཁོང་ནས་ཙིཏྟ་འབྱིན ཞལ་དགུས་ཁ་མངར་མེད་པར་གསོལ ལྗགས་དགུས་ཁྲག་ལ་མྱོས་ཤིང་འཐུངས དགྲ་བོ་ལྷ་དང་ཕྲོལ་ལ་ཤོག ཧ་ལ་ཧ་ལ་དུན་ཏིང་ཙིཏྟ་རོ་མྱགས་སྲོག་ལ་ (༨༤)ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ ཧཱུྃ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་བླ་འགུགས་པ བསེ་ཡི་མོན་པ་དྲེད་ཀྱི་མགོ དབུ་དགུ་སྤྱན་དགུ་ཞལ་དགུ་གདངས ཕྱག་དགུ་ཞབས་དགུ་ཙིཏྟ་དགུ ཞབས་དགུས་སྟོང་གསུམ་བླ་ལ་རྒྱུག སྤྱན་དགུས་དགྲ་བོར་བལྟས་ནས་འཛིན སྙིང་དགུས་དགྲ་བོ་ཡིད་ལ་འཛིན ཕྱག་དགུས་ཁོང་ནས་ཙིཏྟ་འབྱིན ཞལ་དགུས་ཁ་མངར་མེད་པར་གསོལ ལྗགས་དགུས་ཁྲག་ལ་མྱོས་ཤིང་འཐུངས དགྲ་བོ་ལྷ་དང་ཕྲོལ་ལ་ཤོག ར་ག་ཧོ་ཧེ་དུན་ཏིག་རོ་མྱགས་སྲོག་ལ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ ཧཱུྃ བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་བླ་འགུགས་པ གསེར་གྱི་མོན་པ་ཁྱུང་ཆེན་མགོ དབུ་དགུ་སྤྱན་དགུ་ཞལ་དགུ་གདངས ཕྱག་དགུ་ཞབས་དགུ་ཙིཏྟ་དགུ ཞབས་དགུས་སྟོང་གསུམ་བླ་ལ་རྒྱུག སྤྱན་དགུས་དགྲ་བོར་བལྟས་ནས་འཛིན སྙིང་དགུས་དགྲ་བོ་ཡིད་ལ་འཛིན ཕྱག་དགུས་ཁོང་ནས་ཙིཏྟ་འབྱིན ཞལ་དགུས་ཁ་མངར་མེད་པར་གསོལ ལྗགས་དགུས་ཁྲག་ལ་མྱོས་ཤིང་འཐུངས དགྲ་བོ་ལྷ་དང་ཕྲོལ་ལ་ཤོག ཀརྨ་བྷ་ཏིང་དུན་ཏིང་རོ་མྱགས་སྲོག་ལ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ ཞེས་དང་ དབལ་བའི་སྔགས ནྲི་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲི་ཏ་ (༨༥)འུྃ ད་ཧཱུྃ་ཕཊ ཅེས་བཟླ་ཞིང་དབྱེ་སྒྲོ་གཉིས་ཉ་བོ་ལ་གདབ གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་གོ བཞི་པ་པདྨ་གསུང་གིས་གཟུགས་ལ་དབབ་ཅིང་བྱད་དུ་གཞུག་པ་ནི ཉ་བོས་ཁྲག་ཆེན་བྲན་ལ ཧཱུྃ དམར་ནག་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས མཁའ་འགྲོ་མི་བཟང་བླ་འགུགས་མ སྐུ་ནི་ལེ་བརྒན་འབར་བ་ལ བྱུ་རུ་དམར་པོའི་མདངས་རལ་ཅན མཁའ་འགྲོའི་གདོང་ལ་རྔམ་བག་ཆེ རྒྱུག་པའི་སྟབས་ནི་སྤྱང་མོ་འདྲ ཁ་ནས་ཁྲག་མདའ་ཏ་ལ་ལ མིག་ནས་མེ་འབར་ལམས་སེ་ལམ སྣ་ནས་དུད་འཐུལ་ཐུ་ལུ་ལུ རྣ་བའི་གཙུག་ཏོར་གཡས་གཡོན་ལ ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་རེ་རེ་ཡོད རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྒྲ་ཐོས་པས དཔག་ཚད་དག་ཏུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ གདུག་པའི་སྒྲ་སྐད་ཅེ་རེ་རེ ཚངས་རིས་ལྷ་ཡང་འདུན་མར་སྡུད རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ ཀླུ་རྣམས་ཀུན་ལ་རྦད་ཁམས་གཏོང་ ཉམས་པའི་བླ་ཚེ་འགུགས་ཤིང་སྒྲོལ དམ་ཉམས་སྲོག་རྩ་གཡས་གཡོན་ནས ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ཞིང་ཁྲིད་ནས་འོང་ དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་ཕོ་ཉ་སྟེ དབང་གི་ཞིང་ཁ
Chinese
以威力，阿毗遮迦之时已到，不要对抑制之事漠不关心。三世诸佛从法界观照，二谛因果不虚的公正和权势，具光护法诸尊生起威力，对这罪人行降伏事业。如是说并投掷芥子，黄金酒洒向十方。第二，总的劝请立誓是： 吽！从不住之智慧法身宫殿中，圆满受用寂静与忿怒之尊，劝请立誓，为了众生之利益而考虑。觉性自性如来藏，无明执着的阿赖耶识无记，从五根之境和(82)缘起，在六道五部的处所漂泊的众生，以业和烦恼之力所困扰的威力，在外境成熟的痛苦和，疾病、刀兵、饥荒、敌魔、鬼怪之害，八大和十六大恐怖全部，以猛烈降伏的舞姿来摧毁，断除邪见执着于实物的有情众生，以因果其他乘难以调伏，行证悟自生智慧之事业。第三，以文殊身区分本尊是： 在鱼的上面交叉放置区分箭和羽毛，吽！从八万四千劫燃烧的宫殿中，从铁城无门十六燃烧的内室中，从十二大坑燃烧的坛城中，从颅骨燃烧的中央方向，从铁城宫殿充满利刃中，龙百万恶鬼千百主尊的座垫，南赡部洲护方水牛践踏的宝座，方便与智慧日月之座上面，生起索命阎罗文殊寿命之主黑色身。以威猛(83)的吽的姿态，将夺命者和敌人带走，寿命之主事业的化身请显现。 吽！从东方招魂，海螺号角狮子头，九头九眼九面颈，九手九足九心识，九足于三千世界招魂，九眼观视敌人而抓捕，九心将敌人置于心中，九手从其体内取出心识，九面毫不留情地吞噬，九舌沉溺于鲜血而饮用，敌人化为本尊前来。 卡拉敦迪 ཙིཏྟ་（藏文，梵文天城体चित्त，梵文罗马拟音citta，汉语字面意思：心），肉腐烂，生命被缠绕，瑞利瑞利 ﺒྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吽！从南方招魂，铁制号角虎头，九头
English
By the power, now is the time for Abhicharya, do not be indifferent to the work of suppression. The Buddhas of the three times gaze from the Dharmadhatu, the infallible truth of the two truths of cause and effect, and the power, the glorious protectors and Dharma protectors generate power, and perform the subjugation activities on this criminal. Saying this and throwing mustard seeds, golden wine is sprinkled in ten directions. Secondly, the general urging of vows is: Hūṃ! From the palace of the non-abiding wisdom Dharmakaya, the peaceful and wrathful deities of complete enjoyment, urge the vows, and consider the benefit of sentient beings. The essence of awareness, the Tathagatagarbha, the Alaya-vijnana, the basis of ignorance and clinging, is unmentioned. From the realm of the five senses and (82) dependent origination, wandering beings in the places of the six realms and five lineages, the power afflicted by the power of karma and defilements, the suffering that ripens in the external world, and the harm of disease, weapons, famine, enemy demons, and ghosts, all of the eight great and sixteen great terrors, destroy with the fierce subjugation dance, cut off the sentient beings who cling to wrong views and phenomena, and are difficult to tame by other vehicles of cause and effect, and perform the activity of realizing self-born wisdom. Thirdly, distinguishing the deity with the body of Manjushri is: On top of the fish, cross the distinguishing arrow and feather, Hūṃ! From the palace of eighty-four thousand kalpas of burning, from the inner chamber of the sixteen burning iron cities without doors, from the mandala of the twelve great burning pits, from the central direction of the burning skull city, from the iron city palace filled with sharp blades, the seat cushion of a million dragons and thousands of lords, the throne trampled by the southern Jambudvipa protector buffalo, above the seat of skillful means and wisdom sun and moon, arise the black body of the life-seizing Yama Manjushri, the lord of life. With the fierce (83) Hūṃ posture, take away the life-taker and the enemy, please manifest the incarnation of the life-lord's activity. Hūṃ! Summoning the soul from the east, conch shell horn with a lion's head, nine heads, nine eyes, nine faces, nine necks, nine hands, nine feet, nine cittas, nine feet run to summon the soul in the three thousand worlds, nine eyes watch the enemy and capture, nine hearts place the enemy in the heart, nine hands take out the citta from their body, nine faces devour without mercy, nine tongues indulge in blood and drink, may the enemy transform into the deity and come. Kala Dunti Citta (藏文，梵文天城体चित्त，梵文罗马拟音citta，汉语字面意思：心), flesh rots, life is entangled, Rili Rili Bhyo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Hūṃ! Summoning the soul from the south, iron horn with a tiger's head, nine heads
Chinese
九眼九面颈，九手九足心。九足奔于三界上，九眼视敌而擒拿。九心系敌于心间，九手掏出彼心识。九面无甜言蜜语啖，九舌嗜血狂饮之。敌化为神与魔前来！哈拉哈拉顿丁，心识腐烂命！（藏文：ཙིཏྟ་རོ་མྱགས་སྲོག་ལ་，梵文天城体：चित्तरोम्यक्सस्रोकला，梵文罗马拟音：cittaromyaksasrokalā，汉语字面意思：心识腐烂命！）(84) 吞日哩哩比亚 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 从西方招魂，犀牛门巴熊之首。九头九眼九面颈，九手九足心。九足奔于三界上，九眼视敌而擒拿。九心系敌于心间，九手掏出彼心识。九面无甜言蜜语啖，九舌嗜血狂饮之。敌化为神与魔前来！惹嘎吼嘿顿迪，腐烂命吞日哩哩比亚 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 从北方招魂，金门巴大鹏首。九头九眼九面颈，九手九足心。九足奔于三界上，九眼视敌而擒拿。九心系敌于心间，九手掏出彼心识。九面无甜言蜜语啖，九舌嗜血狂饮之。敌化为神与魔前来！噶玛巴定顿丁，腐烂命吞日哩哩比亚。 如是说，威猛之咒：尼智扎仲哈萨亚惹嘿达(85) 嗡啊吽啪！（藏文：འུྃ ད་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：उँ आः हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽啪！） 如是念诵，将判决书和箭羽插在渔夫身上，以古古熏香。 第四，以莲花生语将形象降临并施加诅咒：渔夫以大血祭祀。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 从红黑月形坛城中，空行母美善招魂者，身如红铜燃烧般，珊瑚红发束。空行母面容威严，奔跑之势如母狼。口中血箭哒啦啦，眼中火花闪闪亮，鼻中浓烟突噜噜，耳饰左右摇。各有铁鹏一只。听闻马头明王威慑之声，于百里格奔跑之时，发出凶猛的尖叫声。梵天诸神亦聚集于此，奔于海渊之时，对龙族皆施诅咒。招回并救度衰败之魂命，从失誓者左右命脉处，以铁钩擒拿牵引而来，乃大威德金刚之使者，是权力的领域。
English
Nine eyes, nine faces, nine necks, nine hands, nine feet, nine cittas. With nine feet, run to the three realms for the life force. With nine eyes, gaze at the enemy and seize them. With nine hearts, hold the enemy in mind. With nine hands, extract the citta from within. With nine faces, devour without sweet words. With nine tongues, become intoxicated with blood and drink it. May the enemy come as gods and demons! Hala Hala Dun Ting, citta ro myaks srok la (Tibetan: ཙིཏྟ་རོ་མྱགས་སྲོག་ལ་, Sanskrit Devanagari: चित्तरोम्यक्सस्रोकला, Sanskrit Romanization: cittaromyaksasrokalā, Literal Chinese meaning: citta rotten life!) (84) Thum ri li li bhyo Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!) From the west, summon the life force, the rhinoceros Monpa bear's head. Nine heads, nine eyes, nine faces, nine necks, nine hands, nine feet, nine cittas. With nine feet, run to the three realms for the life force. With nine eyes, gaze at the enemy and seize them. With nine hearts, hold the enemy in mind. With nine hands, extract the citta from within. With nine faces, devour without sweet words. With nine tongues, become intoxicated with blood and drink it. May the enemy come as gods and demons! Raga Ho He Dun Tig, ro myaks srok la thum ri li li bhyo Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!) From the north, summon the life force, the golden Monpa great garuda's head. Nine heads, nine eyes, nine faces, nine necks, nine hands, nine feet, nine cittas. With nine feet, run to the three realms for the life force. With nine eyes, gaze at the enemy and seize them. With nine hearts, hold the enemy in mind. With nine hands, extract the citta from within. With nine faces, devour without sweet words. With nine tongues, become intoxicated with blood and drink it. May the enemy come as gods and demons! Karma Bha Ting Dun Ting, ro myaks srok la thum ri li li bhyo. Thus it is said, the fierce mantra: Nri Tri Shatrum Ha Sa Ya Ra Hri Ta (85) Om Ah Hum Phat! (Tibetan: འུྃ ད་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: उँ आः हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Phat!) Thus recite, and stick the judgment and arrow feathers onto the fisherman, and fumigate with gugul. Fourth, to bring down the image with the speech of Padmasambhava and inflict curses: The fisherman makes offerings with great blood. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!) From the red and black crescent mandala, the beautiful dakini who summons the life force, her body blazing like red copper, with coral red hair. The dakini's face is fierce, her running gait is like a she-wolf. From her mouth, blood arrows da la la, from her eyes, flames blaze lam se lam, from her nose, smoke billows thu lu lu, on the left and right of her ear ornaments. There is an iron garuda on each. Hearing the sound of Hayagriva's power, when running for hundreds of leagues, she makes fierce screaming sounds. Even the Brahma gods gather here, when running to the depths of the ocean, she sends curses to all the nagas. She summons and liberates the weakened life force, from the left and right life veins of those who have broken their vows, she seizes and leads them with iron hooks, she is the messenger of the great glorious blazing one, it is the field of power.