Tibetan
ག་པོ་རྩལ། །མནའ་བོར་ཁས་བླངས་མ་བསྙེལ་བར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྦྱོར་བ། །ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་མངའ་བདག་འདིར། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་གྱིས། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ། ས་མ་ཡ། ཞེས་རྒྱུན་གཏོར་སོགས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བྱ་མི་དགོས། བདུན་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །དབང་པོ་དྲུག་གི་ཡུལ་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་འགྱེད། །དྲི་ཆེ་ན་དྲི་ཆུའི་ཚོགས་ནི་དབའ་རླབས་འཁྲུགས། །རཀྟ་དམར་གྱི་རང་བཞིན་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །མཱཾ་ས་ཤ་ཡི་རང་བཞིན་རི་ལྟར་སྤུངས། །ཀེང་རུས་རུས་པའི་རང་བཞིན་རྫ་ལྟར་བསྙིལ། །དཔལ་ (༧༨༤)ལྡན་ལེགས་ལྡན་ཡབ་སྲས་ཡུམ་དང་བཅས། །གཙོ་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་དབྱིག །མར་མེ་མུན་སེལ་དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་མཆོག །བདུད་རྩི་ཡོན་ཆབ་འོམ་ཀུན་གྱི་གསོས། །སྒྲིབ་སེལ་བཤོས་གཙང་དམ་པ་བདུད་རྩིར་བཅས། །དྲང་སྲོང་གཤམ་གར་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ལྷ་མོ་ཨུ་མའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ལྷ་མོ་དུང་སྐྱོང་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨོཾ་ཙནྡྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་ཤྲཱི་ནི་ཨེ་དམ་བ་ལིངྟ་གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་དང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་དུ་བིང་ཤྲཱི་ནི་ཛ པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྥ་ར་ཎ་ཨརྒྷཾ། དྷཱུ་པེ། པུཥྤེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱ། ཤཔྟ། རཏྣ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཧཱུྃ། ཞེས་དང་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི། ཧཱུྃ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཚོགས་པའི་འདོད་ཡོན་དང་། །འདུ་བྱེད་རྒྱུ་ལས་བསྐྲུན་པའི་ཉེར་སྤྱོད་ནི། །དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་འདོད་དགུར་འཆར་བའི་ཚུལ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་བསྐང་། །བདུད་རྩི་ཆང་དང་དམར་ཆེན་ཨརྒྷཾ་ཞག །དབང་ལྔའི་མེ་ཏོག་ཤ་གསུར་ཚིལ་ཆེན་སྒྲོན། །མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ་ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་དང་། །གསང་བའི་རྡེའུ་ཆུང་རྐང་གླིང་ཐོད་རྔས་ (༧༨༥)བསྐང་། །སྟོང་གསུམ་བྷནྡྷར་རྫོགས་པའི་སྣོད་ཡངས་སུ། །བཞེད་དགུར་འཆར་བའི་བྷ་ལིང་བཅུད་མཆོག་ནི། །ཚངས་ཆེན་ཞིང་ཁམས་གནས་ནས་བཏེག་པ་བཞིན། །སྣང་སྲིད་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོར་རོལ་པས་བསྐང་། །གྲི་གུག་ཏྲི་ཤུལ་དང་རྡོ་རྗེའི་མཚོན། །རལ་གྲི་དགྲ་སྟ་མདུང་ཐུང་གསལ་ཤིང་དང་། །ཐོ་ལུམ་གཏུན་ཤིང་དབྱུག་ཏོ་མདའ་བཅས་གཞུ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་
Chinese
嘎波匝。 承诺不忘失，身语意与我相合。 此宫殿坛城之主，恒常如法守誓言。 嗡 阿吽 班杂 萨玛雅，萨玛雅。 如是，无需进行日常供养等一切形式。 第七，供养： 吽！ 以五种欲妙善庄严，五智之光芒四射。 六根之境，施予享用之处。 粪便若多，则粪尿之聚如浪涛汹涌。 鲜血之红色自性，回旋如海。 血肉之自性，堆积如山。 胫骨之骨头自性，堆砌如墙。 具德善德父子与母等，满足主尊与眷属之意。 花鬘等珍宝陈设，明灯除暗，香气扑鼻之妙香，甘露供水，滋养一切之乳，清净障垢之朵玛，以及殊胜甘露。 向持杖瑜伽士之身供养，向天女乌玛之身供养，向善德黑怙主之身供养，向海螺守护天女之身供养。 嗡 赞扎 玛哈嘎拉 班杂 希日尼 诶当 巴林达 格日纳 格日纳 梭哈。 念诵三遍或七遍。 嗡 玛哈嘎拉 惹叉 杜冰 希日尼 匝 普匝 麦嘎 萨帕惹纳 阿尔冈， 杜贝， 布贝， 阿洛给， 根德， 奈维迪亚， 夏布达， 惹那 普匝 麦嘎萨 穆扎 萨帕惹纳 萨玛耶 阿吽。 如是，若欲广陈，则满足意愿： 吽！ 缘起和合之欲妙，以及由造作因所生之受用，于根境中显现所欲之相，以普贤供云而满足。 甘露酒与大红 阿尔冈 酥油，五根之花，肉祭，巨脂灯，胆汁尿液，血肉食物，以及秘密小石子，腿骨号筒，颅骨鼓（785）而满足。 于三千世界宝器之广阔容器中，如欲而现之巴林精华，如从梵天界所取出般，以能所欲有之欲妙，嬉戏于大海中而满足。 弯刀，三叉戟与金刚之器，宝剑，敌斧，短矛，明木，槌，木杵，棍棒，箭矢与弓，铁钩，索套，铁链
English
Gapo Tsal. Without forgetting the vows you have taken, uniting myself with your body, speech, and mind. In this palace mandala, always keep the samaya properly. Om Ah Hum Vajra Samaya, Samaya. Thus, there is no need to perform daily offerings or any other forms. Seventh, offering: Hum! Adorned with the five desirable qualities, the rays of the five wisdoms radiate forth. Bestowing enjoyment upon the realms of the six senses. If there is much excrement, then the collection of urine is turbulent like waves. The red essence of rakta swirls like an ocean. The essence of mamsa meat is piled up like a mountain. The essence of kengrus bones is stacked like a wall. Glorious and virtuous father, sons, and mother, fulfill the heart commitment of the main deity and retinue. Precious arrangements such as flower garlands, lamps dispelling darkness, the best of fragrant incense, nectar water, nourishment of all milk, drupas that purify obscurations, along with sacred nectar. Offerings are made to the body of the yogi holding a staff, offerings are made to the body of the goddess Uma, offerings are made to the body of the virtuous black Mahakala, offerings are made to the body of the conch-shell protecting goddess. Om Tsandra Mahakala Vajra Shri Ni E Dam Balingta Grihna Grihna Svaha. Recite three or seven times. Om Mahakala Raksha Dubing Shri Ni Dza Puja Megha Saparana Argham, Dhupe, Pushpe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shapta, Ratna Puja Meghasa Mudra Saparana Samaye Ah Hum. Thus, if you wish to elaborate, then fulfilling the heart commitment: Hum! The desirable qualities of interdependent arising, and the enjoyments created from the causes of actions, appearing as desired in the realms of the senses, are fulfilled by the clouds of Samantabhadra's offerings. Nectar wine and great red Argham ghee, flowers of the five senses, meat offerings, great fat lamps, bile urine, flesh and bone food, and secret small stones, leg bone trumpets, skull drums (785) are used to fulfill. In the vast vessel of the three thousand worlds' Bhanda, the supreme essence of Baling appearing as desired, as if taken from the realm of Brahma, is fulfilled by playing in the ocean of phenomena and desires. Curved knife, trident, and vajra weapons, sword, enemy axe, short spear, clear wood, mallet, wooden pestle, club, arrows and bow, iron hook, lasso, iron chain.
Tibetan
དྲིལ་བུས་བསྐང་། །རང་རང་རྣམ་འགྱུར་རྔམས་པའི་རླུང་ཤུགས་ཅན། །མུན་པའི་ཞག་གིས་ལན་བརྒྱ་བྱུགས་པ་ལྟའི། །རྟ་མཆོག་འབྲོང་གཡག་མི་ནག་བྱ་ཁྱི་ལུག །ར་རོག་ལ་སོགས་ཕྱི་རྟེན་རྫས་ཀྱིས་བསྐང་། །སྲོད་མུན་ཆར་སྤྲིན་སྟུག་པོས་བཀབ་པ་ལས། །གློག་ཕྲེང་བསྐྱོད་པ་ལྟར་བཀྲ་རྨ་བྱའི་མདོངས། །གཡོ་པའི་སྲིད་པ་སྤྱི་བླུགས་ཞྭ་དང་ཕོད། །ལྷབ་ལྷུབ་གཡོ་བའི་ནང་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐང་། །བཤན་པ་སྲོག་ལས་བྱེད་པའི་འདུན་ས་ལྟར། །དོན་སྙིང་སྣ་ལྔ་སྣོད་དྲུག་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །རིགས་ལྔའི་དམ་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ལ་སོགས་གསང་བའི་རྟེན་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐང་། །གོམ་སྟབས་དྲག་པོར་བསྐྱོད་པའི་མེ་སྟག་ལ། །ཟ་འོག་དོ་ཟླར་ཆས་པའི་སྤུ་རིས་རྣམས། །ཕྲག་དོག་བགྱིད་པའི་ལུས་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་བའི། །སྟག་ (༧༨༦)གཟིག་གྲུས་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་ཞུགས་པའི་གོ་ཁྲབ་ལ། །བཙན་པོའི་དབུ་རྨོག་བརྗིད་པའི་ཡ་ལད་དང་། །འཁོར་གསུམ་སྟག་ཆས་དར་མཚོན་གཡོ་བ་ཡིས། །གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་གྱུར་ཅིག །བརྒྱད་པ་མངའ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུཾ། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལར་མངའ་གསོལ་བས། །དཔྲལ་བའི་ཁྲོ་གཉེར་གསུམ་དང་ལྡན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་མངའ་གསོལ་བས། །ཁྲིམས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་གསུམ་དང་ལྡན། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོས་མངའ་གསོལ་བས། །ཞལ་གྱི་ཆ་ལུགས་གསུམ་དང་ལྡན། །ལྷ་སྲིན་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་རལ་པ་ཅན། །རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས། །སྐུ་སྨད་མེ་ལྕེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བརྒྱན། །སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་སྒྱུར་བས། །སྐུ་ཡི་ལྟེ་བ་ཟུར་གསུམ་ཟབ། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས། །ཡན་ལག་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་བརྒྱན། །ས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས། །ན་བཟའ་ཐ་བེར་མཐིང་ནག་གསོལ། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས། །ཕྱག་ན་ཙན་དན་བིང་ཆེན་བསྣམས། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མངའ་གསོལ་བས། །བསོྭ་སྒྲ་ཆེན་པོ་གསུམ་དང་ལྡན། ། (༧༨༧)ལྷ་མིན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་མཛད་ཕྱིར། །ཆ་སྒྲ་ཆེན་པོ་གསུམ་དང་ལྡན། །བྱོལ་སོང་ཀུན་གྱིས་མངའ་གསོལ་བས། །མུན་པའི་གཡུ་རུང་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་དོ་ཤལ་ཅན། །དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས། །ཕྱག་ན་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར། །ཤངས་ནས་བསྐལ་པའི་རླུང་ནག་འཚུབས། །ཞལ་ནས་བསྐལ་པའི་ཆུ་ཆེན་འཁྲུགས། །ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་མངའ་གསོལ
Chinese
以铃供养。 各自形貌威猛具风力， 犹如黑暗之油百次涂抹般。 骏马、牦牛、黑人、鸟、犬、羊， 山羊等外依之物供养。 昏暗夜色浓厚乌云遮蔽上， 如闪电游动般鲜艳之孔雀翎。 欺诳之世间总集之帽与冠， 飘飘摇曳之内依之物供养。 如屠夫行刑之场所般， 五种心髓六种内脏遍铺开。 五种姓之誓物五肉五甘露， 以及秘密依物等供养。 脚步猛烈迈动之火星上， 与绫罗绸缎媲美之毛纹等， 嫉妒之身生傲慢， 虎(786)、豹、熊等令心意满足。 如勇士出征所穿之铠甲， 如威严君王所戴之头盔与盔甲， 以及三界虎皮衣饰、幡旗飘扬， 令主眷一切皆欢喜。 第八为加持： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 三世一切善逝， 以加持玛哈嘎拉故， 具足额头三皱纹。 三宝加持故， 具足三种律仪。 三族怙主加持故， 具足面容三种姿态。 诸天魔加持故， 发为红黑色之发髻。 诸星宿加持故， 下身以火焰铁钩装饰。 掌管三有故， 身之脐深具三角。 八大龙王加持故， 肢体以蛇串装饰。 诸地神加持故， 身着深蓝色粗布衣。 死主阎罗加持故， 手持檀香木棒。 诸天众加持故， 具足三声“梭哈” (藏文：བསོྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：梭哈) 大音。 (787)为战胜非天之战， 具足三声“恰” (藏文：ཆ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：恰) 大音。 诸旁生加持故， 身披黑暗青玉。 诸饿鬼加持故， 具足燃烧之珍宝项链。 诸地狱众加持故， 手持劫末大火燃烧。 鼻中喷出劫末黑风， 口中涌出劫末洪水。 天神军队作加持。
English
Offering with bells. Each with fierce and powerful wind-like transformations, As if smeared a hundred times with the oil of darkness. Supreme horses, wild yaks, black people, birds, dogs, sheep, Mountain goats, and other external supports are offered. From the thick darkness of dusk and rain clouds, Like the movement of lightning, the splendor of peacock feathers. The deceptive worldly hats and crowns, The fluttering inner supports are offered. Like the gathering place of butchers who perform the work of killing, The five essences of the heart and six organs are spread out. The five vows of the five families, five meats, and five elixirs, And other secret supports are offered. On the fire sparks of fiercely moving steps, The fur patterns adorned like brocade, With bodies that are proud and envious, The tigers (786), leopards, and bears fulfill the commitment. On the armor of heroes entering battle, The majestic helmets and armor of powerful kings, And the fluttering banners and tiger skins of the three realms, May the entire retinue of the main deity be pleased. Eighth is the empowerment: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ). All the Sugatas of the three times, By empowering Mahākāla, Possess three wrathful wrinkles on the forehead. By the empowerment of the Three Jewels, Possess three aspects of discipline. By the empowerment of the Three Lords of the Family, Possess three aspects of the face. By the empowerment of the gods and demons, Possess black and red matted hair. By the empowerment of the stars, The lower body is adorned with hooks of fire. By dominating the three realms, The navel of the body is deeply triangular. By the empowerment of the eight great nāgas, The limbs are adorned with clusters of snakes. By the empowerment of the earth lords, The dark blue coarse cloth is worn as clothing. By the empowerment of the Lord of Death and demons, The sandalwood club is held in the hand. By the empowerment of all the gods, Possess three great sounds of "Soha" (Tibetan: བསོྭ，Devanagari: स्व，IAST: sva，Literal meaning: Svāhā). (787) In order to conquer the war of the asuras, Possess three great sounds of "Cha" (Tibetan: ཆ，Devanagari: च，IAST: ca，Literal meaning: Ca). By the empowerment of all sentient beings, The dark blue lapis lazuli is worn on the body. By the empowerment of all pretas, Possess a necklace of blazing jewels. By the empowerment of all hell beings, A great fire of the eon burns in the hand. A black wind of the eon rages from the nose, A great flood of the eon surges from the mouth. The army of the gods is empowered.