Tibetan
་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ (༧༧༣)ཐུགས་དམ་དགྱེས་པ་བསྐངས་གྱུར་ནས། །འབྲོག་གནས་ལྷས་མལ་འདི་རུ་བཞུགས། །རྐང་བཞི་ནོར་གྱི་གོད་ཁ་ཆོད། །སྤང་ལྗོངས་བེའུས་གང་བར་མཛོད། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་རྩ་བ་ནི། །མ་རིག་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །མ་རིག་ལས་ནི་རྣམ་ཤེས་འབྱུང་། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་པའི་མིང་གཟུགས་དང་། །སྐྱེ་མཆེད་བདག་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས། །རིམས་དང་དེ་ནི་གོད་ཁ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྭ་བའི་གུར་གྱིས་སྲུངས། །གཅན་དང་དེ་ནི་ཆོམ་རྐུན་ལ། །ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་མེལ་ཚེ་མཛོད། །ཡུལ་དང་དེ་ནི་གནས་སུ་འབྲེལ། །གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་མི་འབྲལ་ཕྱིར། །ཕྱུགས་གཏའ་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །མི་དང་དེ་ནི་ལྷ་རུ་འབྲེལ། །ལྷ་དང་སྲུང་སྐྱོབ་མི་འབྲལ་ཕྱིར། །ཕྱུགས་གཏའ་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཕྱུག་དང་དེ་ནི་ལྷས་མལ་འབྲེལ། །ལྷས་དང་ཞོ་མལ་མི་འབྲལ་ཕྱིར། །ཕྱུགས་གཏའ་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །མདོར་ན་འབྲོག་གནས་ལྷས་མལ་འདི། །ཁྱོད་ལ་བཅོལ་ལོ་གཉེར་དུ་ལོངས། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཡང་། །ཁུག་ལ་བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་མཛོད། །ཅེས་ལྕགས་ཟམ་ནི་རྨཀ་ཡི་དགོངས་བཞེད་བཞིན། །བྲིས་འདིས་ཕྱུགས་ལུག་གྲངས་མེད་འཕེལ་བར་ཤོག །ཀུན་ཀྱང་སྲོག་གི་འཇིགས་ལས་ཐར་གྱུར་ན། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན། ། (༧༧༤) (༧༧༥)རྒྱུད་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྐོང་བ་བཞུགས།། །། (༧༧༦)རང་རྒྱུད་ཅན་དུ་རྡམ་ཞིང་ཁྲོས་མིན་པར། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་མདངས་ལས། །ལོག་འདྲེན་གཤེད་དུ་བཞེངས་པ་སྲིན་པོའི་གཟུགས། །དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོའི་མཆོད་ཕྲིན་བཤད། །དེ་ལ་འདིར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱུད་མགོན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་མཆོད་པར་འདོད་པས་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རང་མཐུན་གྱི་གནས་སུ་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་གཏོར་དང་། ལྕགས་སམ་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་མགོན་པོའི་རྟེན་གཏོར་ལྕགས་མཁར་གྲུ་བཞིར་ཁ་པད་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་དཔལ་བཤོས་གྲུ་གསུམ་གྱི་རིས་ཀྱིས་མཚན་པ། དེའི་མདུན་དུ་ཡུམ་གྱི་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་པ་དང་། རྩ་བར་གྲུ་གསུམ་བཅུའམ་བདུན་དང་། མཐེབ་ཀྱུ་གང་མང་གིས་བསྐོར་བར་ (༧༧༧)ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་སྐུ་རྟེན་ཙག་ལི་དང་མདའ་བྱ་རྒོད་མདར་ནག་གིས་བརྒྱན་པ་བཙུགས། དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་དཔལ་བཤོས་གྲུ་གསུམ་གྲི་རིས་ཅན་གྱི་མདུན་དུ་ཡུམ་གྱི་བཤོས་བུ་དང་གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་སོ་སོར་འཁོར་གྱི་བཤོས་བུ་བཞི་དང་། མཐེབ་ཀྱུ་ཅི་མང་གིས་བསྐོར་བར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རག །མཐའ་སྐོར་ཉེར་སྤྱོད་དང་གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་གི་མཐུན་རྫས་མཚང་བ་མེད་པར་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་རྣམ་གྲངས་བཅུ་གཅིག་གི །དང་པོ་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། སྟོང་གསུམ་བྷཉྫར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་ཆེན་གཏི་མུག་ཤའི་རི་བོ། ཞེ་ (༧༧༨)སྡང་རུས་པའི་གྲམ་བུ། འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། ང་རྒྱལ་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཨརྒྷཾ། ཕྲག་དོག་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་ཤར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་འབྱུང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཛ་ཨཱཧཱུྃ། ལན་བདུན། གཉིས་པ་བརྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་ཕ་གི་ན། །སྲིན་ཡུལ་སྤུ་རོང་ནག་པོའི་དཀྱིལ། །ལང་ཀ་ཡུལ་གྱི་གྲོང་རྡལ་ན། །ཀོ་ཀ་ཐང་དམར་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །དབུས་ནི་རི་བོ་མལ་ཡ། །དྲག་ཤུལ་བྱན་ལག་ལྗོངས་ཀྱི་རི། །གནམ་ལྕགས་ཡོད་པའི་རྩེ་མོ་ནི། །ཆོས་འཛིན་རིགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་གནས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ལྟ་བའི་ཡུལ། །གསུར་ཆེན་དུད་པས་སྤྲིན་དུ་གཏིབས། །གནམ་ལྕགས་ཆུ་སེར་མཚོ་རུ་བསྐྱིལ། །ཤ་རུས་ཕུང་པོ་རི་ལྟར་སྤུངས། །ལྕེ་སྤྱང་ལིངས་སུ་རྒྱུག་ཅིང་འདྲལ། །བྱ་གཅན་མང་པོ་འཕུར་ཞིང་ལྡིང་། །དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཡུལ་མཁར་ནི། །འཇིགས་པའི་ཐོད་མཁར་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །ཤར་ཕྱོགས་བམ་རིལ་སྟག་ཐོད་མཁར། །སྟག་ཐོད་འཛུམ་མདངས་མུ་ལུ་ལུ། །ལྷོ་ཕྱོགས་བམ་རིལ་མི་ཐོད་བརྩིགས། །མི་ཐོད་སྤྱུགས་པ་ཙེ་རེ་རེ། །ནུབ་ཕྱོགས་བམ་རིལ་རྟ་ཐོད་བརྩིགས། །རྟ་ཐོད་ (༧༧༩)འཚེར་དང་ལྷངས་སེ་ལྷང་། །བྱང་ཕྱོགས་བམ་རིལ་བྱ་ཐད་བརྩིགས། །བྱ་ཐོད་ཚེགས་སྒྲ་དི་རི་རི། །སྲིན་པོའི་ཐོད་པའི་ཁ་བད་ཅན། །ལས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དཔལ་དུ་འཕྲོ། །ངོས་ལ་ང་རྒྱལ་གློག་དམར་འཁྱུག །རྩེ་ལ་བདུད་བྱ་ནག་པོ་ལྡིང་། །རུ་མཚོན་ནག་པོ་པུ་རུ་རུ། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་སྒོ་མོ་གསང་། །འཇིགས་པའི་སྐུ་མཁར་ནང་ཤེད་ན། །རྟ་རོ་མང་པོ་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །མི་རོ་མང་པོ་ཁྲི་རུ་བརྩིགས། །མི་རོ་རྟ་རོའི་གདན་སྟེང་ན། །མགོན་པོ་ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་ནི། །ལྗང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །གཡས་སེར་གཡོན་དམར་ལྗང་ནག་འཇིགས། །ཁམ་ནག
Chinese
以……来圆满誓言 (773)在誓言欢喜圆满之后， 安住于这牧地畜圈。 平息四足牲畜的灾祸， 让草原充满牛犊。 缘起之根本是， 巨大的无明执着。 从无明产生识， 由识聚集生起名色， 以及六处之主，请您成办！ 对于瘟疫和那灾祸， 请用金刚栅栏的帐篷守护。 对于野兽和那盗贼， 请日夜不停地警戒。 土地和那处所相连， 为了处所和受用不分离， 请稳固安住于这牲畜抵押之处。 人和那神相连， 为了神和守护不分离， 请稳固安住于这牲畜抵押之处。 财富和那畜圈相连， 为了畜圈和乳汁不分离， 请稳固安住于这牲畜抵押之处。 总而言之，这牧地畜圈， 委托于您，请您经营！ 吉祥圆满的福佑， 收入囊中，心愿自然成就！ 如是铁桥是应惹玛噶之意愿， 所写此文愿牲畜无量增长！ 若众生皆能脱离生命之怖畏， 那也是菩萨的事业。 (774) (775) 传承怙主具善法主之圆满仪轨。 (776) 不以自续而傲慢且不忿怒， 从空性大悲的自性光芒中， 为了调伏邪见而显现忿怒相， 宣说吉祥怙主黑尊之供赞。 于此，欲供养普贤王如来之化身传承怙主黑尊者，分为预备资具之陈设，和正行仪轨之次第两部分。第一部分是：于自身相应的处所，先行自生本尊之仪轨，以及供施朵玛。于铁或班杂器皿中，放置怙主之依凭朵玛，为四方铁城，其上有莲花，其上以吉祥食子三角形象征。其前放置佛母之食子，为三角形，根部有十或七个三角形，周围环绕众多铁钩 (777)，以血肉装饰，并竖立身像擦擦、箭和乌鸦箭翎。其前放置供施朵玛，吉祥食子三角形，有刀纹，其前有佛母之食子，左右……
English
By... to fulfill the commitment (773) After the commitment is joyfully fulfilled, Reside in this pastoral dwelling and animal pen. Subdue the misfortune of four-legged livestock, Fill the grasslands with calves. The root of interdependent origination is, The great ignorance and clinging. From ignorance arises consciousness, From the gathering of consciousness arise name and form, And the lords of the six sense bases, please accomplish! For epidemics and that misfortune, Protect with a vajra fence tent. For wild animals and those thieves, Please be vigilant day and night. The land and that place are connected, So that the place and enjoyment are not separated, Please firmly reside in this livestock pledge. People and those gods are connected, So that the gods and protection are not separated, Please firmly reside in this livestock pledge. Wealth and that animal pen are connected, So that the animal pen and milk are not separated, Please firmly reside in this livestock pledge. In short, this pastoral dwelling and animal pen, I entrust to you, please manage it! The auspicious and perfect blessings, Gather them in, and wishes will be spontaneously fulfilled! Thus, this Iron Bridge [Thangtong Gyalpo] is according to the intention of Remaga, May this writing cause livestock to increase immeasurably! If all beings can be liberated from the fear of life, That is also the activity of a Bodhisattva. (774) (775) The Fulfillment Ritual of the Lineage Protector, Lord of the Assembly of Goodness. (776) Not arrogant with self-continuity and not wrathful, From the self-luminous light of emptiness and great compassion, To subdue wrong views, manifesting as a wrathful form, The offering practice of the glorious protector, Black Legden, is explained. Here, desiring to offer to the Lineage Protector, Black Legden, an emanation of Samantabhadra, it is divided into two parts: the arrangement of preparatory materials, and the order of the main ritual. The first part is: In a place suitable to oneself, the self-generation of the deity is performed first, along with the offering torma. In a vessel of iron or Bhanda, place the protector's support torma, a square iron fortress, with a lotus on top, marked with the triangular image of the glorious offering. In front of it, place the mother's offering cake, triangular in shape, with ten or seven triangles at the base, surrounded by many hooks (777), adorned with flesh and blood, and erect a body representation tsakli, an arrow, and a black crow feather. In front of it, place the offering torma, a glorious offering triangle with knife marks, in front of it is the mother's offering cake, to the left and right...
Chinese
前后左右各自有供食四个，用许多钩子环绕，用血肉装饰，左右有药酒。周围陈设供品，以及其他没有缺失的誓言物。第二，正行有十一个项目。第一，加持供品：用阿弥利打（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清扫，用梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，在化为三千世界的容器中，由诛杀怨敌魔障所产生的大朵玛，是愚痴的肉山，嗔恨的骨骼沙砾，贪欲的血海，傲慢的麻醉品，嫉妒显现为欲望的功德，祈愿成为金刚护法们的眼前的享用并增长！嗡 嘿汝嘎 阿尔嘎等。萨瓦 班杂 惹达 巴林达 布扎 阿吽（藏文：ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཛ་ཨཱཧཱུྃ།）。念诵七遍。第二，生起所依：吽！太阳在西南的那边，罗刹境黑布绒的中央，楞伽城的城镇中，在阔迦红海的，中央是摩耶山，是猛烈手印地域的山，具有天铁的顶峰是，持法种姓的修持处，是金刚方便的所见之处。大焚烟的烟雾凝聚成云，天铁冰雹汇集成海，血肉尸体堆积如山，豺狼成群奔跑撕咬，众多鸟兽飞翔盘旋，尸陀林空行母聚集处，是极其恐怖的城市，恐怖的颅骨城摇摆不定。东方是人皮堆积的虎头城，虎头笑容满面。南方是人皮堆积的人头城，人头散落各处。西方是人皮堆积的马头城，马头闪耀发光。北方是人皮堆积的鸟头城，鸟头发出嘈杂的声音。具有罗刹头颅的嘴巴，事业的光芒闪耀光辉，脸上傲慢的红色闪电闪烁，顶端黑色魔鸟盘旋，黑色旗帜飘扬，天铁燃烧的门是秘密的。恐怖的宫殿内部，许多马尸铺在地上，许多人尸堆积成床，在人尸马尸的座垫上，大护法主象头神是，墨绿色三面六臂，右边黄色左边红色，墨绿色恐怖，黑红。
English
In front, back, left, and right, there are four offering cakes each, surrounded by many hooks, adorned with flesh and blood, with medicine and alcohol on the left and right. Around the perimeter, arrange offerings and other samaya substances without any deficiency. Second, the main part has eleven sections. First, blessing the offerings: Cleanse with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Chinese meaning: nectar), purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature). From emptiness, within the container that has become the three thousand worlds, the great torma arising from the slaying of enemies and obstacles is a mountain of meat of ignorance, a gravel of bones of hatred, an ocean of blood of desire, an Argham of intoxication of pride, and jealousy appearing as the qualities of desire. May it arise and increase in the sight of the Vajra Dharma Protectors! Om Heruka Argham, etc. Sarva Pancha Rakta Balingta Puja Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཛ་ཨཱཧཱུྃ།). Recite seven times. Second, generating the support: Hum! The sun is over there in the southwest, in the center of the Rakshasa realm of Black Purong, in the town of Lanka, in the middle of the red ocean of Koka, the center is Mount Malaya, the mountain of the fierce handprint region, the peak with the sky iron is, the place of practice for the Dharma-holding lineage, the place of seeing of Vajra skillful means. The smoke of the great burning incense condenses into clouds, the sky iron hailstones gather into a sea, piles of flesh and bones are stacked like mountains, jackals run and tear in groups, many birds and beasts fly and hover, the charnel ground is the place where Dakinis gather, it is an extremely terrifying city, the terrifying skull city sways. The eastern side is a tiger-head city piled with flayed skin, the tiger heads have smiling faces. The southern side is a city of human heads piled with flayed skin, the human heads are scattered everywhere. The western side is a city of horse heads piled with flayed skin, the horse heads shine and gleam. The northern side is a city of bird heads piled with flayed skin, the bird heads make noisy sounds. With the mouths of Rakshasa skulls, the rays of activity shine with glory, red lightning of pride flashes on the face, a black demon bird hovers on the top, black banners flutter, the gate of burning sky iron is secret. Inside the terrifying palace, many horse corpses are spread on the ground, many human corpses are piled up as beds, on the cushions of human and horse corpses, the great protector, the lord of hosts, is dark green with three faces and six arms, the right side is yellow, the left side is red, dark green and terrifying, black-red.