Tibetan
་མདའ་འཕང་ཤིང་རིས་བཀོད མཐུན་རྫས་དཀོར་ཆ་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་དབྱེར་མེད་བསྟིམ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་འདི་བཏགས་བཟླས གུ་ཧ་ཏ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ ཐུན་མཚམས་གསོལ་ཀ་དྲག་ཏུ་འབད གྲུབ་ནས་འབྲོག་གནས་ལྷས་མའམ ཡང་ན་བང་མཛོད་ཕུགས་སུ་སྦ ར་བ་བཞི་ཡི་བཅོ་ལྔ་ལ གསོལ་ཀ་བྱ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ དབྱར་སྔོན་གསོལ་མཆོད་ནར་མར་བྱ དྲེགས་པ་མཆོད་དང་བསྟོད་པས་འགྲུབ རྐང་བཞི་འཕེལ་ཞིང་གོད་ཁ་ཆད ས་མ་ཡ སྤྱི་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ཚོགས་ལྔ མི་ཕྱུགས་ནད་ཡམས་ཞི་འདོད་ན བྷནྡྷ་དུམ་བུ་གསུམ་པའི་ནང་ སྨན་མོའི་གཟུགས་སམ་རྩ་སྔགས་གཞུག བདུད་རྩི་བླུགས་ལ་མཆོད་སྨན་བྲན སྲིད་པ་མ་མོའི་དལ་དུ་དམིགས འཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་མཆེད་ལྔ་བསྐྱེད བདུད་རྩིའི་སྟེང་དུ་རིགས་ལྔ་རྣམས མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་མཁའ་ཀློང་ནས བྱང་སེམས་བབ་པས་འབྱུང་འཁྲུགས་དུག གཞི་ལ་ཏེ་བདེ་སྟོང་རྩལ་འབར་བས ནད་རིམས་དལ་ཁ་གཅོད་པར་དམིགས ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾཧྲཱིཨཱ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏྲཱཾ བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ (༧༦༢)ཞེས་བཟླས་དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་བསྲེས བདུད་རྩི་མི་ཕྱུགས་ཀུན་གྱིས་བཏུང་ ཡང་ན་ཟན་གྱི་རིལ་བུ་དྲིལ གླ་རྩི་ཧོང་ལེན་ཤུ་དག་བཅས ཐུམ་བུར་གྲིལ་ཏེ་རྭ་ལ་གདགས གོར་ནད་བསྲུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད ས་མ་ཡ འདྲེ་རྒོད་ཆོམ་རྐུན་གཅན་གཟན་དང་ རྔོན་པ་སོགས་ཀྱི་ཁ་འཆིང་ན ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་སྲད་བུ་ལ སྔགས་འདི་སྟོང་ཟླས་མདུད་པ་བོར ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་སིདྷ་མུ་ཁ་ཧེ གནོད་བྱེད་ཆེ་གེ་མོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྨུགས་ཤ་རྨུགས་ཤ་རྦད ཐུམ་རིལ་རྦད བཛྲ་ཁ་ཐམ ཏྲིག་ནན མདུད་པ་ལྕགས་ཁང་སྒོ་མེད་ཀྱི ནང་དུ་གནོད་བྱེད་ཚུད་པར་བསམ ལྷམ་མཐིལ་འམ་ནི་མལ་ཞབས་གནོན སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱི་མཇུག་མར་བཏགས དེས་ནི་གདུག་པའི་ཁ་འཆིང་འགྱུར ས་མ་ཡ གདོན་འཛག་བསྲུང་ན་ཤོག་བུ་ལ སྲིད་མེས་རྡུལ་གྱིས་བསྡམ་པའི་ནང་ ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཏི་ལ་ཀ་བཾ་ཧོ གནོད་བྱེད་རཀྵ ཞེས་བྲིས་དཔའ་བོ་སེར་པོ་བྱུག མགོ་ནས་གྲིལ་ཏེ་སྐེད་པར་གདགས དེས་ནི་སྡོམ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད ས་མ་ཡ ལོ་ཏོག་གསོ་དང་འཕྲང་བསྲུང་ཕྱིར ཁ་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབས་འདོད་ན མཚོའམ་ཀླུ་གཉེན་གནས་པའི་སར མར་གྱི་རུས་སྦལ་མགོ་དགུ་ཡི ཁོག་པར་བཛྲ་ཀཱ་ལིའི་ཤམ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་སྔགས་དང་ ལས་སྒྲུབ་སྔགས་བྲིས་ཀླུ་སྨན་བྱུག དཀར་ (༧༦༣)འུྃ གསུམ་མངར་གསུམ་རིན་པོ་ཆེ ཀླུ་སྨན་རིལ་བུ་དང་བཅས་གཞུག ཆུ་མིག་གཏིང་ངམ
Chinese
树立箭幡彩绘图，陈设各种供品财物，融合事业与政教无别，系挂此根本咒语于下端念诵： 咕哈达那 萨瓦 悉地 梭哈。于交界时分猛厉祈祷，成就后埋于牧民居处或仓库深处。于四方十五处作祈祷，尤其于夏季之前持续供养祈祷，以供养和赞颂降伏傲慢者，四足增盛且免除灾祸。萨玛雅！ 依靠共同事业之五种行动，若欲平息人畜瘟疫，则于三个班杂（梵文：Bhandha）小块中，安放药女之像或根本咒语，倾入甘露并撒布供养药物，观想世间母神之坛城，生起事业、政教五兄弟，于甘露之上，将五部种姓平等混合之虚空中，因菩提心降临而平息五大之冲突毒害。于基位上，以乐空之力量炽燃，观想斩断疾病蔓延之势。 嗡 吽 幢 舍 阿 穆 朗 芒 榜 幢 班杂 扎摩哈 嘉纳 班杂 阿弥利达 效达 效达 梭哈 (762)。如是念诵，将誓言融为一体，甘露为人畜共同饮用，或揉捏糌粑丸，佐以麝香、黄连、石菖蒲等，裹成丸状系于角上，无疑可守护牲畜疾病。萨玛雅！ 若欲束缚厉鬼、盗贼、猛兽及猎人等之口，则于五色丝线上，念诵此咒千遍后打结。 嗡 班杂 扎摩哈 悉达 穆卡 嘿， 危害者（某某）之身语意三门，麻木 麻木 啪， 束缚丸 啪 班杂 卡塔 哲那。 观想危害者被囚禁于无门之铁室中，置于鞋底或脚下踩踏，系于动物等之尾部，以此便能束缚恶毒之口。萨玛雅！ 若欲守护魔祟泄泻，则于纸上，以世间祖先之骨灰封缄其中，书写 嗡 班杂 扎摩哈 德拉嘎 榜 吼， 书写“危害者 罗刹”，涂以黄色勇士，从头卷起系于腰间，以此无疑可作守护。萨玛雅！ 为滋养作物及守护隘口，若欲降下大雨，则于湖泊或龙族眷属所居之处，以酥油制成九头龟，于其腹中书写 班杂 嘎里的 啥姆， 八大龙王之命咒及事业咒语，涂以龙药，白色（763）嗡 吽 三甜三宝，与龙药丸一同放入泉眼深处或
English
Erect a painted arrow banner, display various offerings and wealth, integrate activities and governance without distinction, attach this root mantra to the lower end and recite: Guha Tana Sarva Siddhi Svaha. Vigorously pray at the juncture of periods. After accomplishment, bury it in the herder's dwelling or deep in the storehouse. Make offerings in fifteen places in the four directions, especially make continuous offerings and prayers before summer. Subdue the arrogant through offerings and praise, increase the four legs (livestock) and avert disasters. Samaya! Relying on the five activities of common endeavor, if you wish to pacify human and livestock epidemics, then within three Bhandha pieces, place an image of a medicine woman or the root mantra, pour in nectar and scatter offering medicines, visualize the mandala of the worldly mother goddesses, generate the five fraternal activities and governance. Above the nectar, in the space where the five families are equally mixed, pacify the conflicting poisons of the elements through the descent of Bodhicitta. On the base, with the blazing power of bliss and emptiness, visualize cutting off the spread of disease. Om Hum Tram Hri Ah Mum Lam Mam Pam Tram Vajra Pramoha Jnana Pancha Amrita Shuddhe Shuddhe Svaha (762). Recite thus, merging the samaya into one. May all humans and livestock drink the nectar, or knead tsampa pills, adding musk, Coptis chinensis, Acorus calamus, etc., wrap them into pills and attach them to the horns, there is no doubt that it will protect against livestock diseases. Samaya! If you want to bind the mouths of evil spirits, thieves, wild animals, and hunters, etc., then on a five-colored thread, recite this mantra a thousand times and tie knots. Om Vajra Pramoha Siddha Mukha He, the body, speech, and mind of the harmer (name), be paralyzed, be paralyzed, Phat, bind the pill, Phat. Vajra Khatham Trigna. Visualize the harmer being imprisoned in a doorless iron room, place it under the sole of a shoe or step on it, tie it to the tail of animals, etc., and this will bind the mouth of malice. Samaya! If you want to protect against demonic leakage, then on paper, seal it with the ashes of the worldly ancestors, write Om Vajra Pramoha Tila Ka Bam Ho, write "Harmer Raksha," paint it with yellow warrior, roll it up from the head and tie it around the waist, this will undoubtedly serve as protection. Samaya! In order to nourish crops and protect mountain passes, if you want to bring down heavy rain, then at a lake or a place inhabited by Naga relatives, make a nine-headed turtle out of butter, write Vajra Kali's Sham in its belly, the life mantras and activity mantras of the eight great Nagas, apply Naga medicine, white (763) Om Hum, the three sweets and three precious things, and place them together with Naga medicine pills deep in the spring or