Tibetan
་མ་མོའི་དལ་ལ་འདུད༔ དུས་ངན་སྙིགས་མ་ཤར་བའི་ཚེ བསམ་ངན་དར་བས་ལས་ངན་འཚུབས ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་དར དེ་ཚེ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུགས འཁྲུགས་སྐོང་འདི་ལ་འབད་པ་གཅེས ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་སྟེང་ཉིད་དུ མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་པད་འདབ་ཅན ཤ་ཁྲག་སྙིང་སྣ་མདོས་ཀྱིས་བརྒྱན སྲོགས་ཆགས་མདངས་སམ་དེའི་གཟུགས་བརྙན ནང་མཆོད་བྷནྡྷ་མདའ་དར་ཚོགས༔ ཕྱེ་མར་དཀར་མོ་ལག་གཡས་བཤམས ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་ ལྡན་པས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱས་བརླབ བྷྱོ སྣང་སྲིད་ཀུན་གྱི་ཕྱྭ་ཆེན་མོ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་དཔལ་མོ་བཙན སྲ་བའི་དབྱིངས་ (༦༦༩)འུྃ དང་མཉེན་པའི་དབྱིངས དྲོ་དང་བསྐྱོད་པའི་དབྱིངས་ཆེན་མོ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ་ཆེན་ཏེ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་བདག་ཉིད་ཡིན རང་བཞིན་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར གཤེགས་བྱོན་བཞུགས་པར་མི་དམིགས་ཀྱང་ གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་སྣ་ཚོགས་སྐུར སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་མཐོལ་ལོ་བཤགས འབྱུང་ལྔས་བསྡུས་པའི་སྣོད་བཅུད་ལ རང་རྒྱུད་བལྟས་ཤིང་བརྙས་པ་ཤོར སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་སུ གནས་པ་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས བྷྱོ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ ཁྲོས་མ་ནག་མོ་སེང་ (༦༧༠)གེའི་ཞལ ཉིད་ཞི་བདེ་མཆོག་མུ་ཁ་ལེ ཀུ་རུ་ཀུལླེ་འོད་ཟེར་ཅན སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དང་ཡུམ་ཆེན་མོ ཁྲག་འཐུང་གནས་བཅུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་ཡུལ་བདག གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཅན་རྣམས་ལ ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་འབུལ བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་འདུལ་བ་དང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་ སྔགས་ཀྱི་འདའ་དཀའ་དམ་ཚིག་གཉེར སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་ཡིས རྣམ་པར་ཕྱེ་ཞིང་བསྡུས་སོ་ཅོག ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་དབང་གྱུར་ཏེ བག་མེད་འགལ་འཁྲུལ་ཐལ་བ་དང་ ཀློང་དུ་མ་གྱུར་ནོངས་པ་ཀུན མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་དག་པར་སྩོལ བྷྱོ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཚུལ ཞི་ལ་གནས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེའི་གཟུགས ཨེ་ཀ་ཙ་ཊི་སྤུན་དྲུག་དང་ བྲན་མོ་བཅུ་བཞི་ཡང་གཡོག་འབུམ འདོད་ཁམས་བདག་མོ་རེ་མ་ཏི མིང་བརྒྱ་མ་ལ་མཚན་སྟོང་མ སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་སྤྲུལ་ནས་ཀྱང་ འབྱུང་བ་གཡོ་དང་འཁྲུག་བྱེད་ཅིང་ དུས་བཞིའི་དོད་ (༦༧༡)འུྃ འཛིན་བཅུད་ཀྱང་འཕྲོག ནད་དང་རིམས་ཀྱི་བདག་མོ་མཛད དབེན་གནས་ཉུལ་ཞིང་ཚོགས་ཁང་འགྲིམ རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར དམ་ཚིག་ཉམས་ལ་ཆད་པ་གཅོད ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཉམས་ཆག་བཤགས མདོས་དང་མདངས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐངས མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་གཅད་དུ་གསོལ ཞིང་ལ་སད་སེར་བཙའ་ཐན་དང་ མུ་གེ་འཁྲུགས་རྩོད་མེད་པར་མཛོད བོྷྱ མ་མོ་འཁྲུག་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ དམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ མ་དད་ལོག་པར་རྟོགས་པ་བཤགས དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་བྱས་ནས བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་གཡེལ་བ་བཤགས དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་སྤུན་གྲོགས་ལ གཤེ་སྐུར་ཁྲོས་དང་འཁོན་པ་བཤགས སེམས་ཅན་ཕ་མའི་རང་བཞིན་ལ ངན་སེམས་གནོད་པ་བྱས་པ་བཤགས སྔགས་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་གསང་སྒྲོགས་དང་ དམ་རྫས་སྤང་ལེན་བགྱིས་པ་བཤགས བུད་མེད་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ལ (༦༧༢)བརྙས་དང་ལོག་ལྟ་བགྱིས་པ་བཤགས སྣང་སྲིད་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ལ དགྲ་གཉེན་ཕྱོགས་རིས་ཕྱེ་བ་བཤགས ལྟ་བ་སྒོམ་གྱི་ལ་མ་ཟློས ཐ་མལ་འོག་འགྱུར་སོང་བ་བཤགས སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ ཁ་ན་མ་ཐོ་འཕོག་པ་བཤགས བྷྱོ ཁྱད་པར་མ་མོ་འཁྲུགས་པ་ལས འཇིག་རྟེན་མི་བདེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ དགེ་འདུན་སྡེ་འཁྲུགས་ཧོར་ལས་བྱེད ཁྱིམ་པ་སུན་འབྱིན་བཤས་ར་འགྲིམ སྔགས་པ་དམ་མེད་མཐུ་གཏད་བྱེད བསྐྱེད་རྫོགས་གདེང་བྲལ་ཟོག་ཆོས་འཚོང་ སྐྱེ་བོ་མནའ་ཟ་དུག་སྦྱོར་གཤོམ དགེ་འདུན་ཁྲིམས་ཉམས་ཕ་མ་བསླུ རྐུ་ཇག་རྔོན་པའི་ལས་ཀྱིས་འཚོ ཕན་ཚུན་འཐབ་ཅིང་མ་རབས་སྤྱོད མིང་སྲིང་མནོལ་ཞིང་ནལ་བུ་གསོད དེ་འདྲའི་ལས་ངན་ཤར་ཙ་ན མཁའ་འགྲོ་གཡེལ་ཞིང་མ་མོ་འཁྲུགས མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས ཚོགས་གཏོར་མདངས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་རང་བཞིན་ལ དགོངས་ཏེ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ མི་ཕྱུགས་ནད་རིམས་གོད་ཁ་སོགས ཞི་ནས་འཇིག་རྟེན་ (༦༧༣)འུྃ བདེ་ལེགས་མཛོད བྷྱོ ཡང་ཅིག་མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་རྐྱེན བྱི་ནལ་ལྷ་མོའི་སྲས་མཆོག་ལ ཁྲོས་དང་བརྔན་སྦྱིན་མ་བྱས་བཤགས བོང་དྲེལ་ལྷ་མོའི་གཞོན་པ་ལ སྒྲོག་དང་རྡེག་བཙོག་བྱས་པ་བཤགས ཤ་རྐྱང་ལྷ་མོའི་མཐུན་རྫས་ལ རྔོན་བྱས་ཀུ་ཅོས་དཀྲོགས་པ་བཤགས བྱ་ནག་ལྷ་མོའི་ནོར་ཡིན་ཀྱང་ བསྐྲད་དང་མངོན་སྤྱོད་བྱས་པ་བཤགས ཕག་རྫི་ལྷ་མོའི་མཛའ་གཅུགས་ལ ངན་སྨྲས་གནོད་པ་བྱས་པ་བཤགས རྨ་བྱ་ལྷ་མོའི་རྒྱན་ཡིན་ཀྱང་ སྤྱུགས་དང་ཁྱོ་ཤུགས་དབྲལ་བ་བཤགས མགར་ཡུགས་ལྷ་མོའི་གྲིབ་ཡིན་ཀྱང་ ཉེ་སར་བཀོལ་ཞིང་བརྟེན་པ་བཤགས ཐབ་གཞོབ་ལྷ་མོའི་དུག་ཡིན་ཀྱང་ དབང་མེད་མ་ཚོར་ཤོར་བ་བཤགས མདོར་ན་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཡི ཐུགས་ལ་ཁྲོ་བ་མི་མངའ་ཡང་ འཁོར་གྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི
Chinese
顶礼于母众之前！ 当末世恶时降临时， 恶念增长，恶业纷扰。 疾病、刀兵、饥荒的劫难兴盛， 那时，母众空行骚动。 平息骚动，努力至关重要。 在交叉的法源之上， 空行母的莲花瓣朵玛， 以血肉心等供品装饰， 生灵的精气或其影像， 内供血器，箭幡等物。 右手摆放白色糌粑。 以本尊的禅定， 以六字真言手印加持。 བྷྱོ （藏文） བྷྱོ（梵文天城体）bhryo（梵文罗马拟音） 呸 显有诸法的伟大福佑， 虚空界富饶的吉祥母神。 坚固界的（669） འུྃ （藏文） 嗡（梵文天城体）om（梵文罗马拟音） 嗡，与柔软的界， 温暖和运动的伟大界。 是诸佛之大母， 是母众空行之自性。 因自性未曾动摇， 故无来去住之定相， 然为调伏有情众生故，示现种种身相， 向示现者顶礼供养。 誓言违犯，尽皆忏悔。 对于五大组成的器情世间， 观察自相续，生起轻蔑。 三有本来即是佛， 未能证悟，尽皆忏悔。 བྷྱོ （藏文） བྷྱོ（梵文天城体）bhryo（梵文罗马拟音） 呸 金刚亥母，法界之母， 忿怒黑母，狮（670）面相， 自性寂静，殊胜穆卡利， 咕汝咕列，具光芒， 种种明母与大明母， 饮血尊，十地八寒林， 二十四处之境主。 向持明咒者们， 顶礼，供养内外供品。 如海之教法的调伏， 菩提萨埵的学处，以及 密咒难以违越之誓言， 共同与特殊，以及增上者， 如是分别，如是总集。 为五毒烦恼所控制， 无意违犯，以及过失， 未入法界之罪过等， 尽皆忏悔，祈请清净。 བྷྱོ （藏文） བྷྱོ（梵文天城体）bhryo（梵文罗马拟音） 呸 虽已超离世间，然现轮回相， 虽住寂静，然具大悲身。 一髻金刚六姐妹，以及 十四侍女，以及十万眷属。 欲界之主母，ra ma ti， 百名母与千名母， 具种种身相与神通， 化现遍布虚空界， 搅动诸大种，令其骚动， 夺取四季的供品（671） འུྃ （藏文） 嗡（梵文天城体）om（梵文罗马拟音） 嗡，以及有情精华， 作疾病瘟疫之主母， 游走于寂静处，出入于殿堂， 赐予瑜伽士成就， 惩罚违犯誓言者， 掌管善恶，守护世间， 向一切顶礼供
English
I prostrate to the assembly of mothers! When the evil degenerate age dawns, Evil thoughts flourish, and evil deeds rage. The eon of disease, weapons, and famine arises, At that time, the mothers and dakinis become agitated. It is crucial to strive to pacify this agitation. On the very top of the crossed dharma source, The dakini's lotus-petal torma, Adorned with offerings of flesh, blood, heart, and so on, The essence of living beings or their reflections, Inner offering bhandha, arrow banners, and so on. White roasted flour is arranged on the right hand. With the samadhi of the yidam deity, Bless with the six-syllable mantra and mudra. BHYO (Tibetan) BHYO (Sanskrit Devanagari) bhryo (Sanskrit Romanization) Phat The great fortune of all phenomena of existence, The powerful and prosperous goddess of the sky realm. The solid realm (669) OM (Tibetan) OM (Sanskrit Devanagari) om (Sanskrit Romanization) Om, and the soft realm, The great realm of warmth and movement. She is the great mother of all Buddhas, The very nature of the mothers and dakinis. Since her own nature has not moved, There is no perception of going, coming, or staying, But for the sake of taming sentient beings, she manifests various forms, I prostrate and offer to the one who manifests. I confess all broken vows. Towards the vessel and essence of the five elements, Looking at my own continuum, I have lost respect. The three realms are inherently Buddhas, Not realizing this, I confess everything. BHYO (Tibetan) BHYO (Sanskrit Devanagari) bhryo (Sanskrit Romanization) Phat Vajravarahi, mother of the sphere, Wrathful black mother, lion (670) faced, Yourself peaceful, supreme Mukali, Kurukulle, radiant, Various mothers and great mothers, Blood-drinking ones, ten grounds, eight charnel grounds, Lord of the twenty-four places. To those who hold secret mantras and vidyas, I prostrate and offer outer and inner offerings. The discipline of the ocean-like teachings, The training of the Bodhisattva, and The vows of the mantra that are difficult to transgress, Common, special, and superior, Thus distinguished, thus gathered together. Controlled by the five poisons of affliction, Unintentional transgressions and faults, Sins that have not entered the dharma realm, I confess everything, please purify. BHYO (Tibetan) BHYO (Sanskrit Devanagari) bhryo (Sanskrit Romanization) Phat Although transcending the world, she appears in samsara, Although abiding in peace, she has a form of great compassion. Ekajati, the six sisters, and Fourteen servants, and hundreds of thousands of attendants. The mistress of the desire realm, Remati, The hundred-named mother and the thousand-named mother, With various forms and magical powers, Emanating to pervade the empty realm, Stirring up the great elements, causing them to agitate, Taking away the offerings of the four seasons (671) OM (Tibetan) OM (Sanskrit Devanagari) om (Sanskrit Romanization) Om, and the essence of sentient beings, Acting as the mistress of diseases and plagues, Wandering in secluded places, entering and leaving assembly halls, Granting siddhis to yogis, Punishing those who break vows, Controlling good and evil, protecting the world, I prostrate and offer to all.
Chinese
供养朵玛，以会供轮忏悔过失，以朵和光彩圆满誓言，祈请断除人畜疾病，祈愿田地无冰雹霜冻旱涝，无饥荒争斗。波，示现母神愤怒之因，对神圣的金刚上师，忏悔不信和邪见，获得甚深灌顶后，忏悔懈怠修持和手印，对持同一誓言的道友，忏悔辱骂嗔恨和怨恨，对于众生父母的自性，忏悔恶念和损害，忏悔宣扬密咒的见修行，以及舍弃和取受誓言物，对于女性智慧的自性，（672）忏悔轻蔑和邪见，对于显有诸神和天女，忏悔分敌友偏袒，未能遮止见解修行的歧途，忏悔堕入庸常，对于普贤行，忏悔触犯禁忌。波，特别是母神愤怒，乃是世间不安乐之因，僧团纷争，驱使霍尔人，使在家人生厌，出入屠宰场，咒师无誓言，行诛法，生圆次第缺乏定解，贩卖假法，人们食誓言，调配毒药，僧人破戒，欺骗父母，以偷盗抢劫狩猎为生，互相争斗，行卑劣之事，玷污亲属，饲养私生子，如此恶行一出现，空行懈怠，母神愤怒，莫懈怠莫懈怠，以慈悲垂念，以会供朵玛和光彩圆满誓言，垂念众生烦恼的自性，赐予梵天的成就，平息人畜疾病瘟疫灾害等，令世间（673）嗡，安乐吉祥。波，再说母神愤怒之缘由，对比那拉女神的殊胜之子，忏悔未曾嗔怒和布施，对比那拉女神的幼童，忏悔鞭打和弄脏，对于夏炯女神的助伴，忏悔狩猎和喧闹，即使是黑鸟女神的财物，也忏悔驱赶和滥用，对于牧猪女神的亲友，忏悔恶语和损害，即使是孔雀女神的饰品，也忏悔抛弃和离间夫妻，即使是铁匠寡妇女神的阴影，也忏悔靠近使用和依赖，即使是灶边女神的毒药，也忏悔不由自主地误食，总之，对于法界之主母，虽然心中没有嗔怒，但对于眷属的母神空行
English
Offering Torma, confessing faults with the Tsog wheel, fulfilling vows with Dös and radiance, praying to cut off human and livestock diseases, wishing for fields without hail, frost, drought, and floods, and without famine and strife. Bho, showing the cause of the angry mother goddess, to the holy Vajra master, confessing disbelief and wrong views, after receiving profound empowerment, confessing neglecting practice and mudras, to fellow practitioners holding the same vows, confessing insults, anger, and resentment, towards the nature of sentient beings as parents, confessing evil thoughts and harm, confessing proclaiming secret mantras of view and conduct, and abandoning and accepting samaya substances, towards the nature of female wisdom, (672) confessing contempt and wrong views, towards the gods and goddesses of existence, confessing dividing enemies and friends with bias, failing to prevent the wrong path of view and meditation, confessing falling into ordinariness, towards the conduct of Samantabhadra, confessing committing taboos. Bho, especially the anger of the mother goddess, is the cause of unrest in the world, the Sangha is in conflict, driving the Hor people, making householders disgusted, going in and out of slaughterhouses, mantra practitioners without vows, performing subjugation rituals, generation and completion stages lacking certainty, selling fake Dharma, people eating oaths, concocting poisons, monks breaking vows, deceiving parents, living by theft, robbery, and hunting, fighting each other, engaging in base deeds, defiling relatives, raising illegitimate children, when such evil deeds arise, Dakinis become negligent, and the mother goddess becomes angry, do not be negligent, do not be negligent, contemplate with compassion, fulfill vows with Tsog Torma and radiance, contemplate the nature of sentient beings' afflictions, grant the accomplishments of Brahma, pacify human and livestock diseases, plagues, disasters, etc., and make the world (673) Om, peaceful and auspicious. Bho, again, the cause of the angry mother goddess, towards the excellent son of the Byinal goddess, confessing not being angry and not giving offerings, towards the youth of the Donkey goddess, confessing whipping and defiling, towards the companion of the Shakyang goddess, confessing hunting and making noise, even if it is the wealth of the Black Bird goddess, confessing driving away and misusing, towards the friends of the Pig Herder goddess, confessing harsh words and harm, even if it is the ornament of the Peacock goddess, confessing abandoning and separating husband and wife, even if it is the shadow of the Blacksmith Widow goddess, confessing using and relying on it closely, even if it is the poison of the Hearth goddess, confessing involuntarily ingesting it unknowingly, in short, towards the queen of the Dharmadhatu, although there is no anger in her heart, but towards the retinue of mother goddesses and Dakinis