Tibetan
ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་གནས་འདིར་གཤེགས། །ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སངྒ་ས་མ་ཡ་ཛ ཞེས་བརྗོད་པས། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཁྲོ་བོའི་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེར་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ (༦༡༨)ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པས་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་རྗེས་ལ་སྲེག་རྫས་རྣམས། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སངྒ་བྷྱ། ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཕུལ་རྗེས་སྔར་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། དེ་ནས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་ལ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དག་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀློང་ཆེན་པོར་འོག་མིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ། ཕྱི་མཆོད་རྟེན་གྱི་རང་བཞིན་རྩེ་ལྔ་པ་ལ་ནང་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཞེས་གཞུང་ལྟར་ལས། སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་གསལ་བར་གྱུར། །སྤོས་རོལ་དང་བཅས། ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཟླ་རྒྱས་བཞིན་དུ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང་། །ཐུགས་རྗེའི་ཉི་གསལ་འོད་བཞིན་སྙོམས་མཛད་པ། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་བཞིན་བཞུགས་སུ་ (༦༡༩)གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཨབརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེན་རོལ་པ་ཡི། །ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། ཧཱུྃ། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆེན་ཡོངས་བཀོད་དེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་རཱ་ས་པརྴེ་ཨཱཧཱུྃ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཨཱཧཱུྃ། དེ་ནས་སྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི། དགང་བླུགས་ཀྱི་ཁ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗག
Chinese
身如实知者，无上三宝请降临此处。嗡 纳摩 惹纳 札雅雅，布达 达玛 桑嘎 萨玛雅 匝（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：ओँ नमो रत्न त्रयाय，梵文罗马转写：oṃ namo ratna trayāya，汉语字面意思：嗡，皈依三宝）。如是说后，诸佛菩萨眷属降临于忿怒尊前。嗡 班匝 阿刚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།）等供养。 怙主大悲具足者，一切遍知之导师，福德功德之无量田，向如来顶礼。以清净故离贪欲之因，以善妙故从恶趣中解脱，唯一胜义之最殊胜，寂静之法我顶礼。从解脱后亦示解脱道，于诸律仪极恭敬，圣田具足诸功德，于僧伽亦顶礼。如是说后供养焚烧物，那摩 惹纳 札雅雅 布达 达玛 桑嘎 贝（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སངྒ་བྷྱ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय बुद्ध धर्म संघ भ्य，梵文罗马转写：namo ratna trayāya buddha dharma saṃgha bhya，汉语字面意思：皈依三宝，佛法僧），某某之罪障一切 辛当 咕噜 梭哈（藏文：ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马转写：śāntaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：息灭，做，梭哈）。如是供养后如前供养赞颂。然后供养寂怒本尊坛城，供品陈设圆满后，观想忿怒尊主马头明王父母之意，于大清净智慧之界中，化现奥明任运成就之宫殿，极其悦意。外为佛塔之自性五峰，内为自生金刚之宫殿。如是按仪轨所说，刹那间忆念圆满而明观。伴随香乐，嗡，智慧身殊胜自性坛城者，如满月般无有造作，然如慈悲之日光般普照，请降临此处，垂念我等而安住。（619）班匝 萨玛雅 匝 班匝 萨玛雅 迪叉 隆（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：वज्र समय ज वज्र समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：vajra samaya ja vajra samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：金刚誓句，降临，金刚誓句，安住）。啊，不可言说智慧不动法身，大乐圆满报身五部主，慈悲方便广大游戏者，向寂怒化身顶礼。阿底 普 霍， 扎底叉 霍， 吽（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། ཧཱུྃ།，梵文天城体：अति पूहो। प्रतीच्छ हो। हूँ，梵文罗马转写：ati pūho. pratīccha ho. hūṃ，汉语字面意思：无上供养，领受，吽）。以真实拥有及意幻所化现，普贤无上供云，虚空清净广大圆满陈设，以外内密之供云大海而供养。嗡 班匝 阿刚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།）等至 茹巴 夏达 根德 惹萨 帕尔谢 阿吽（藏文：རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་རཱ་ས་པརྴེ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体：रूप शब्द गन्धे रास पर्शे आः हूँ，梵文罗马转写：rūpa śabda gandhe rāsa parśe āḥ hūṃ，汉语字面意思：色 声 香 味 触 阿 吽）。萨瓦 班匝 阿弥达 玛哈 惹达 玛哈 巴林达 普匝 阿吽（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्व पञ्च अमृत महा रक्त महा भलिन्त पूच आः हूँ，梵文罗马转写：sarva pañca amṛta mahā rakta mahā bhalinta pūca āḥ hūṃ，汉语字面意思：一切 五 甘露 大 红 大 食子 供养 阿 吽）。然后供养焚烧物，以灌顶瓶之口及坛城诸尊之舌。
English
Having known the body as it is, may the supreme Three Jewels descend to this place. By reciting "Om Namo Ratna Trayaya, Buddha Dharma Sangha Samaya Ja" (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：ओँ नमो रत्न त्रयाय，梵文罗马转写：oṃ namo ratna trayāya，汉语字面意思：嗡，皈依三宝), may the victorious ones with their sons and daughters be present before the wrathful ones. Offer with "Om Vajra Argham" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།) etc. Protector, greatly compassionate one, teacher who knows all, field of merit and qualities, I prostrate to the Thus-Gone One. Through purity, the cause of detachment, through virtue, liberating from the lower realms, the one ultimate supreme truth, I prostrate to the peaceful Dharma. Having liberated, also showing the path of liberation, greatly respecting the precepts, holy field endowed with qualities, I also prostrate to the Sangha. After saying this, offer the substances for burning. "Namo Ratna Trayaya Buddha Dharma Sangha Bhya (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་བུདྡྷ་དྷརྨཱ་སངྒ་བྷྱ།，梵文天城体：नमो रत्न त्रयाय बुद्ध धर्म संघ भ्य，梵文罗马转写：namo ratna trayāya buddha dharma saṃgha bhya，汉语字面意思：皈依三宝，佛法僧), may all the sins and obscurations of so-and-so be Shintam Kuru Svaha (藏文：ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马转写：śāntaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：息灭，做，梭哈)." After offering as appropriate, offer and praise as before. Then, the offering of the peaceful and wrathful mandala: replenish the offerings, and in the great expanse of pure wisdom of the minds of the wrathful king Hayagriva and his consort, visualize the spontaneously accomplished palace of Akanishta, which is extremely delightful. Outwardly, it is a five-peaked stupa, inwardly, a self-arisen vajra palace. As it says in the text, may it be clear in an instant of recollection. With incense and music, "Om, the supreme wisdom body, the self-nature mandala, like the full moon, without elaboration, yet like the compassionate sun, equally illuminating, please come here, mindful of me, and abide. (619) Vajra Samaya Ja Vajra Samaya Tishta Lhan (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：वज्र समय ज वज्र समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：vajra samaya ja vajra samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：金刚誓句，降临，金刚誓句，安住)." Ah, the inexpressible wisdom, the immovable Dharmakaya, the great bliss Sambhogakaya, the lord of the five families, the compassionate and skillful, the vast play, I prostrate to the Nirmanakaya of the peaceful and wrathful ones. Ati Pu Ho, Pratichchha Ho, Hum (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། ཧཱུྃ།，梵文天城体：अति पूहो। प्रतीच्छ हो। हूँ，梵文罗马转写：ati pūho. pratīccha ho. hūṃ，汉语字面意思：无上供养，领受，吽). With actually obtained and mentally emanated Samantabhadra's supreme cloud of offerings, the pure and vast expanse of space is completely arranged, and I offer with the ocean of outer, inner, and secret clouds of offerings. Om Vajra Argham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།) etc. to Rupa Shabda Gandhe Rasa Parshe Ah Hum (藏文：རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་རཱ་ས་པརྴེ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体：रूप शब्द गन्धे रास पर्शे आः हूँ，梵文罗马转写：rūpa śabda gandhe rāsa parśe āḥ hūṃ，汉语字面意思：色 声 香 味 触 阿 吽). Sarva Pancha Amrita Maha Rakta Maha Bhalinta Pūca Ah Hum (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्व पञ्च अमृत महा रक्त महा भलिन्त पूच आः हूँ，梵文罗马转写：sarva pañca amṛta mahā rakta mahā bhalinta pūca āḥ hūṃ，汉语字面意思：一切 五 甘露 大 红 大 食子 供养 阿 吽). Then, the offering of the substances for burning: the mouth of the vase and the tongues of all the deities of the mandala.
Tibetan
ས་ལ་ཧཱུྃ་དང་རྃ་ཡིག་སོ་སོའི་མཚན་པས་སྲེག་རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དགྱེས་བཞིན་དུ་བཞེས་པར་གྱུར། ན་མས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་མར་ཁུ་དང་། རྫས་གཞན་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཨ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་སརྦ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ ཞེས་པ་ཁོ་ནས་དབུལ་ཞིང་། སླར་ཡང་། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏེ་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛ་ཡ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ ཨརྷ་ཏེ་སཾ་མྱག་སཾ་བུདྡྷ་ཡ ཏདྱ་ཐཱ ཨོཾ་ཤོདྷ་ནི་ཤོ་ (༦༢༠)དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ ཞེས་པ་ཁོ་ནས་ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་བུང་བསྐྱེད་ལ་འབུལ། རྫས་རྫོགས་རྗེས། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ ཞེས་སོ་རྩི་དང་། དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དག་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གོས་དབུལ། གྲུབ་ན་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། བསྡུ་ན། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་མཐར། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པའི་ངང་། །རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཐུགས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ། །ཕྱག་འཚལ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང་། །འབྱུང་ལྔའི་ཁམས་ནི་རྣམ་དག་པ། །ཕྱག་འཚལ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ། །བཅུ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །གཟུང་འཛིན་དྲི་མ་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང་། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་དག་པ། །ཕྱག་འཚལ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །ཚད་མེད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །ཁམས་དྲུག་དྲི་མ་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང་། །ཚོགས་དྲུག་རྣམ་ཤེས་རྣམ་པར་དག །ཕྱག་འཚལ་ཐུབ་པ་དྲུག་ལའོ། །ཞི་ལས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་འཕྲོས་པ། །འཇིགས་གཟུགས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ (༦༢༡)འབར་བའི་སྐུ། །ཕྱག་འཚལ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ས་དང་ཡེ་ཤེས་ཤིང་ཁམས་ལ། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ཚུལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ན། །བཞུགས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་འདུད། །ཅེས་བསྟོད་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོའི་ཚེ་རང་ས་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་བསག་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མེད་པར་བྱང་ཞིང་དག་ནས་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་
Chinese
在地上以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和让（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字各自的名称，焚烧的供品甘露高兴地享用。以“那摩曼达布达囊 嗡 阿格纳耶 梭哈”供养酥油和其它物品。以“嗡 吽 幢 舍 嗡 汝汝汝汝吽 炯 吽 啪 某某的罪障过失一切寂静 咕汝耶 梭哈”仅仅以此来供养。再次，以“嗡 拿摩 巴嘎瓦爹 萨瓦 杜尔嘎爹 帕瑞修达尼 惹杂亚 达塔嘎塔亚 阿哈爹 桑雅桑布达亚 达雅塔 嗡 修达尼 修（620）达尼 萨瓦 巴巴姆 维修达尼 梭哈”仅仅以此来在芝麻和芥子中生出飞虫并供养。供品完毕后，以“嗡 班杂 丹布拉耶 梭哈”漱口。之后，向其供养颜色转变美好的，衣服非常香甜的殊胜之物。供养美好轻薄柔软的各种衣服，以及成百上千的珍宝饰品。“嗡 班杂 瓦斯扎耶 梭哈”，供养衣服。如果完成，则以十六金刚女供养。收摄时，在阿甘等之后。赞颂是：吽！法性智慧平等之境，自性功德自然成就，大悲如意宝，我礼敬原始怙主。五种智慧的自性，清净五毒烦恼，五大种的界清净，我礼敬五部佛。十六智慧的自性，清净能取所取垢染，八识聚清净，我礼敬勇识父母。无量智慧的自性，清净六界垢染，六聚识清净，我礼敬六能仁。从寂静中智慧显现，恐怖忿怒的坛城是，五十八（621）燃烧之身，我礼敬法界坛城。地和智慧树的界，超世间和非超世间之相，在八大尸陀林处，向居住的众生顶礼。如此赞颂后，委托事业是：坛城诸尊的无量大悲，从此世间到彼世间，已逝者某某，从无始轮回以来所积累的罪障过失全部清净，安置于解脱和一切智的殊胜果位。
English
On the ground, with the names of the syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) respectively, may the nectar of the burnt offerings be joyfully received. Offer butter and other substances with "Namaḥ Maṇṭa Buddhānāṃ Oṃ Agnaye Svāhā." For other substances, offer with only "Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ Phaṭ, may the sins, obscurations, and transgressions of so-and-so be entirely pacified, Kuru Ye Svāhā." Again, offer sesame and mustard seeds with swarming insects with only "Oṃ Namo Bhagavate Sarva Durgate Pariśodhani Rājāya Tathāgatāya Arhate Saṃmyaksaṃbuddhāya Tadyathā Oṃ Śodhani Śo (620)dhani Sarva Pāpaṃ Viśodhani Svāhā." After the substances are complete, rinse the mouth with "Oṃ Vajra Tambulāye Svāhā." Then, offer to it robes of excellent color transformation, exceedingly fragrant and sacred. Offer various kinds of fine, light, and soft clothes, and hundreds of excellent ornaments. "Oṃ Vajra Vastraye Svāhā." Offer clothes. If accomplished, make offerings with the sixteen Vajra goddesses. When gathering, after Arghaṃ, etc. The praise is: Hūṃ! In the state of equality of Dharmatā wisdom, self-nature qualities are spontaneously accomplished, compassion is like a wish-fulfilling jewel, I prostrate to the primordial protector. The essence of the five wisdoms, purifying the five poisons of afflictions, the elements of the five elements are pure, I prostrate to the five Victorious Ones. The essence of the sixteen wisdoms, purifying the stains of grasping and being grasped, the eight consciousness aggregates are purified, I prostrate to the Heroic Mind Father and Mother. The essence of immeasurable wisdom, purifying the stains of the six elements, the six aggregates of consciousness are completely pure, I prostrate to the six Thubpas. Wisdom emanates from peace, the terrifying wrathful mandala is, the body of fifty-eight (621) blazing, I prostrate to the Dharmadhātu mandala. The realm of earth and wisdom trees, the nature of the transcendent and non-transcendent, in the eight great charnel grounds, I pay homage to all the beings residing there. After praising in this way, the entrusted activity is: By the immeasurable great compassion of all the deities of the mandala, from this world to the other world, may all the sins, obscurations, and transgressions accumulated from beginningless saṃsāra by the deceased so-and-so be completely purified and cleansed, and may they be placed in the supreme state of liberation and omniscience.