Tibetan
་པཱུ་ཛ་ཨཱཧཱུྃ། ལན་བདུན། མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། གཎྜེ་ཧཱུྃ་གིས་རྡོར་དྲིལ་བརླབ། དགང་ (༦༡༤)བླུགས་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱུཾ་ཧྲཱི་ཨ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་གྱིས་ཁ་སྦྱོར་ཞིང་། ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསམ། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡེ། ཨགྣ་ཡོ། སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ། བཛྲ་སིདྡྷི་ཡེ། སརྦ་སཾ་བྷ་ཏེ། བཛྲ་པུཥྚ་ཡ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ། བཛྲ་གྷསྨ་རི། བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ། མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཤྲཱི་བ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་རྫས་རྣམས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་ཚེ་འདས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བསྲེག་བྱའི་མཆོད་རྫས་སུ་གྱུར། དེ་ནས་མེ་ཐབ་བསྐྱེད་པ་ནི་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཐབ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། ར་སྐྱེས་སྟེང་ན་རཾ་ལས་མེ་ལྷ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་དང་པོ་པདྨ་དང་། གཉིས་པ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ། གཡོན་དང་པོས་དབྱུག་པ་དང་། གཉིས་ལས་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པའོ། །དབྱུག་གུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ཨོཾ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། ། (༦༡༥)འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟཾྭ། ཞེས་གདན་ཕུལ་ཀུ་ཤ་ཐོགས་ཏེ། །ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་ཡིན། །ཚངས་པའི་ཡང་དག་བྱེད་པ་སྟེ། །དེ་ཡིས་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །བགེགས་རྣམས་མེད་ཅིང་ཞི་བར་མཛོད། །ཅེས་བཀྲམ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་མར་ཁུ་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་བཀང་བའི་དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་བ་འབུལ་ཤིང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ད་བྱིད་བྱིད་ཤུདྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བྷ་ཧ་ན་ཡ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དབུལ། དེ་ནས་གཙང་ཞིང་གཙང་མར་སྦྱར་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །དྲང་སྲོང་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཚེ་འདས་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨ
Chinese
ཨཱཧཱུྃ（藏文）！念诵七遍。嘛哈班杂 吽（藏文，梵文天城体，Mahā Vajra Hūṃ，伟大的金刚 吽）！以甘蝶 吽（藏文）加持金刚铃。手持满灌器，以 嗡 吽 幢 舍 阿 哞 朗 芒 邦 当（藏文）进行加持。 念诵 嘉纳班杂 阿弥利达 效达 效达 梭哈（藏文，梵文天城体，Jñāna pañca amṛta śuddhe śuddhe svāhā，智慧五甘露 清净 清净 梭哈）。 这样观想一切如来的面容汇聚于此。 嗡 菩提 布日恰 耶（藏文，梵文天城体，Oṃ bodhi bṛkṣa ye，嗡 菩提树 耶）！ 阿格纳 哟（藏文，梵文天城体，Agnayo，火神）！ 萨瓦 巴巴 达哈纳 班杂 耶（藏文，梵文天城体，Sarva pāpaṃ dahana vajra ye，一切罪业 焚烧 金刚 耶）！ 班杂 悉地 耶（藏文，梵文天城体，Vajra siddhi ye，金刚 成就 耶）！ 萨瓦 桑巴 德（藏文，梵文天城体，Sarva saṃbhate，一切 聚集）！ 班杂 布效达 亚（藏文，梵文天城体，Vajra puṣṭa ya，金刚 增长 耶）！ 阿 扎地 哈达 班杂（藏文，梵文天城体，Apratihata vajra，无障碍 金刚）！ 班杂 嘎斯玛 日（藏文，梵文天城体，Vajra ghasmari，金刚 吞噬者）！ 班杂 毕杂 耶（藏文，梵文天城体，Vajra vijaye，金刚 胜利 耶）！ 嘛哈 巴拉 亚（藏文，梵文天城体，Mahā bāla ya，伟大的力量 耶）！ 班杂 舍利 巴耶 梭哈（藏文，梵文天城体，Vajra śrī bāye svāhā，金刚 吉祥 梭哈）！ 念诵三遍，使供品本质上成为智慧的甘露，形式上成为焚烧亡者罪业、障碍、过失和堕落的祭品。 然后，通过洒扫香水来生起火坛。 念诵 嗡 嘛哈 效尼雅达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文，梵文天城体，Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡 大空性 智慧 金刚 自性 我）。 从空性中，出现一个宽广而巨大的珍宝火坛，具备所有尺度和特征，在其中心，在拉字之上，由让字生出白色火神，一面四臂。 右手第一只手持莲花，第二只手持宝珠念珠。 左手第一只手持杖，第二只手持盛满丸药的容器。 伴随着杖的手印。 嗡，请来，请来，伟大的生灵！ 火神，苦行者，婆罗门至尊！ 为了享用焚烧的供品和食物，请降临于此！ 拥有伟大光辉的火神！ (615) 成就一切愿望者！ 以慈悲利益众生者！ 请安住于此！ 嗡 阿格涅 嘛哈 爹匝 埃嘿亚嘿 萨玛雅 匝匝匝 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，Oṃ agne mahā teja ehyahi samaya jājājā hūṃ baṃ hoḥ，嗡 火神 大威光 来 来 誓言 匝匝匝 吽 邦 霍），融为一体。 嗡 阿格纳耶 贝玛 嘎玛拉耶 斯当（藏文，梵文天城体，Oṃ agnaye padma kamalāye staṃ，嗡 火神 莲花 莲花 供养）。 这样献上座位，手持吉祥草。 这吉祥草清净而吉祥，是大地所生的精华，是三宝的净化之物，是梵天的真实之物。 愿它使我和我的眷属，消除一切障碍，获得寂静。 这样铺设吉祥草。 念诵 嗡 阿格纳耶 梭哈（藏文，梵文天城体，Oṃ agnaye svāhā，嗡 火神 梭哈），将装满酥油的七个勺子的满灌器合在一起献上。 念诵 嗡 阿格纳耶 达毕 毕 效达 嘛哈 舍利 哈 毕亚 嘎 毕亚 巴 哈纳亚 切给莫的罪业和障碍全部 效当 咕噜耶 梭哈（藏文，梵文天城体，Oṃ agnaye da bhid bhid śuddhe mahā śrī ha bhya ka bhya bha hanāya ce ge mo'i sdig pa dang sgrib pa thams cad śāntaṃ kuru ye svāhā，嗡 火神 给予 给予 清净 大 吉祥 哈 毕亚 嘎 毕亚 巴 哈纳亚 某某 的罪业和障碍全部 寂静 做到 梭哈）。 这样献上。 然后，将清净而纯净的，神圣的供品，献给苦行者及其眷属。 为了亡者的利益，请享用。 嗡 阿
English
Āḥ Hūṃ (Tibetan)! Recite seven times. Mahā Vajra Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Mahā Vajra Hūṃ, Great Vajra Hūṃ)! Bless the vajra bell with Gaṇḍe Hūṃ (Tibetan). Holding the full vase, bless with Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrī Ā Mūṃ Lāṃ Māṃ Pāṃ Tāṃ (Tibetan). Recite Jñāna pañca amṛta śuddhe śuddhe svāhā (Tibetan, Devanagari, Jñāna pañca amṛta śuddhe śuddhe svāhā, Wisdom Five Amrita Pure Pure Svāhā). Thus, contemplate all the faces of the Tathāgatas gathering here. Oṃ bodhi bṛkṣa ye (Tibetan, Devanagari, Oṃ bodhi bṛkṣa ye, Oṃ Bodhi Tree Ye)! Agnayo (Tibetan, Devanagari, Agnayo, Fire God)! Sarva pāpaṃ dahana vajra ye (Tibetan, Devanagari, Sarva pāpaṃ dahana vajra ye, All Sins Burning Vajra Ye)! Vajra siddhi ye (Tibetan, Devanagari, Vajra siddhi ye, Vajra Accomplishment Ye)! Sarva saṃbhate (Tibetan, Devanagari, Sarva saṃbhate, All Gathering)! Vajra puṣṭa ya (Tibetan, Devanagari, Vajra puṣṭa ya, Vajra Increase Ye)! Apratihata vajra (Tibetan, Devanagari, Apratihata vajra, Unobstructed Vajra)! Vajra ghasmari (Tibetan, Devanagari, Vajra ghasmari, Vajra Devourer)! Vajra vijaye (Tibetan, Devanagari, Vajra vijaye, Vajra Victory Ye)! Mahā bāla ya (Tibetan, Devanagari, Mahā bāla ya, Great Power Ye)! Vajra śrī bāye svāhā (Tibetan, Devanagari, Vajra śrī bāye svāhā, Vajra Auspicious Svāhā)! Recite three times, transforming the substances into the essence of wisdom nectar, and in form, into sacrificial offerings for burning the sins, obscurations, faults, and downfalls of the deceased. Then, generate the fire altar by sprinkling scented water. Recite Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ (Tibetan, Devanagari, Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Oṃ Great Emptiness Wisdom Vajra Nature Self). From emptiness, a vast and immense jewel fire altar arises, complete with all measures and characteristics. In its center, above the Ra syllable, from the Raṃ syllable arises a white fire god, with one face and four arms. The first right hand holds a lotus, and the second holds a rosary of jewels. The first left hand holds a staff, and the second holds a container filled with pills. Accompanied by the mudra of the staff. Oṃ, come here, come here, great being! Fire god, ascetic, supreme Brahmin! For the sake of enjoying the burnt offerings and food, please descend here! Fire god with great splendor! (615) Accomplisher of all desires! One who benefits sentient beings with compassion! Please abide here! Oṃ agne mahā teja ehyahi samaya jājājā hūṃ baṃ hoḥ (Tibetan, Devanagari, Oṃ agne mahā teja ehyahi samaya jājājā hūṃ baṃ hoḥ, Oṃ Fire God Great Radiance Come Come Samaya Jājājā Hūṃ Baṃ Hoḥ), become inseparable. Oṃ agnaye padma kamalāye staṃ (Tibetan, Devanagari, Oṃ agnaye padma kamalāye staṃ, Oṃ Fire God Lotus Lotus Offering). Thus, offer the seat, holding the kusha grass. This kusha grass is pure and auspicious, the essence born from the earth, the purifier of the Three Jewels, the true essence of Brahma. May it eliminate all obstacles and bring peace to me and my retinue. Thus, spread the kusha grass. Recite Oṃ agnaye svāhā (Tibetan, Devanagari, Oṃ agnaye svāhā, Oṃ Fire God Svāhā), and offer the full vase filled with seven spoonfuls of ghee, joining them together. Recite Oṃ agnaye da bhid bhid śuddhe mahā śrī ha bhya ka bhya bha hanāya ce ge mo'i sdig pa dang sgrib pa thams cad śāntaṃ kuru ye svāhā (Tibetan, Devanagari, Oṃ agnaye da bhid bhid śuddhe mahā śrī ha bhya ka bhya bha hanāya ce ge mo'i sdig pa dang sgrib pa thams cad śāntaṃ kuru ye svāhā, Oṃ Fire God Give Give Pure Great Auspicious Ha Bhya Ka Bhya Bha Hanāya So-and-so's sins and obscurations all Peaceful Make Svāhā). Thus, offer. Then, offer the pure and immaculate, divine offering substances to the ascetic and his retinue. For the benefit of the deceased, please accept. Oṃ A
Tibetan
གྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷས་མུ་དྲསྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་ནས་ཤབྡའི་བར་ཕུལ། དེ་ནས་སྲེག་རྫས་རྣམས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཁོ་ནས་རྫས་སོ་སོ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ (༦༡༦)གྲངས་རེ་ཕུལ་མཐར། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱཀྐིའི་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ནི། གང་ཟག་མཆོག་ལ་རོ་དང་ལྷ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཚོགས་བསགས་གྱི་ཕྱིར་དུ་བྱ། ཕལ་པ་ལ་ཕུང་པོ་བུད་ཤིང་ངམ། ཤ་ཁྲག་རུས་པ་རྣམས་བདུད་རྩིར་བསམ་ལ་དབུལ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་དང་། མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཧྲཱི ལས་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དབྱུག་ཏོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའི་པད་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟངས་ཆེན་པོས་བསྐལ་པའི་མེ་རི་མེ་དཔུང་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །མ་རིག་འདོད་པའི་མུན་ཁང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །ལོག་འདྲེན་སྲིན་པོའི་མཐའ་གནོན་དགྲ་འདུལ་བ། ། (༦༡༧)རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་བཞུགས་སོ་འཚལ། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ས་མ་ཡ་ཛ ཅེས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དབང་ཆེན་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་རྣམས་མ་ལུས་རབ་རྫོགས་པའི། །ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མཆོག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པའི་རྗེས་ལ་སྲེག་རྫས་རྣམས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཕུལ་བའི་རྗེས་ལ། ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་
Chinese
从“གྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷས་མུ་དྲསྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།”念诵到“ཤབྡའི་”之间进行供养。之后是焚烧的物品。念诵“ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།”仅此一句，每种物品供养二十一次（616），最后以“ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ཨརྒྷཾ་”等进行供养。赞颂如下：世间自在梵天怙主之子，火神之王，空行母灌顶者，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，敬礼执持者火神。之后，对智慧本尊进行供养和赞颂：将殊胜者视为与本尊无别而生起，为了积累资粮而做。对于普通人，将五蕴视为木柴，或者将血肉骨头观想为甘露而供养。具体如下：念诵“ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་”等。在火神广阔的腹中，从ཧྲཱི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：大悲）中生起勇士马头金刚，一面二手，手持杖和期克印，莲花之上是佛母金刚亥母，手持钺刀和颅碗拥抱明王。二者都以珍宝和骨头颅鬘作为庄严。三眼以愤怒的姿态注视，安住在劫末之火和火焰之中。ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒种子字）智慧如劫末之火般燃烧的光芒，焚烧无明欲望的一切黑暗，平息嗔恨阎罗的一切恐惧，镇压邪恶罗刹的边际，降伏怨敌，（617）祈请安住于明王之王，为了调伏邪恶而迎请，为了利益众生而以供养祈请降临。念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ས་མ་ཡ་ཛ”，以此迎请。以“ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཨརྒྷཾ་”等进行供养。大威力如劫末之火般光芒炽盛，大威猛者头发向上竖立，一切忿怒本尊的装饰圆满具足，敬礼赞叹忿怒之王马头明王。之后是焚烧的物品。念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།”，以此进行供养。ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒种子字）您是所有众生的怙主，降伏魔众及其军队的无畏本尊，诸物非
English
From reciting "གྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷས་མུ་དྲསྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།" to "ཤབྡའི་", offer. Then, the substances for burning. Recite only "ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།", offering each substance twenty-one (616) times. Finally, offer with "ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ཨརྒྷཾ་" etc. The praise is as follows: Lord of the world, son of Brahma, protector, king of the fire deity, empowered by the Dakinis, burns all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the holder, the fire deity. Then, offering and praising the wisdom deity: Generate the supreme person as inseparable from the deity, and do it for the sake of accumulating merit. For ordinary people, consider the aggregates as firewood, or consider the flesh, blood, and bones as nectar and offer them. It is like this: Recite "ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་" etc. In the wide and vast belly of the fire deity, from ཧྲཱི（Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Great compassion）arises the hero Hayagriva, one face, two hands, holding a staff and a threatening mudra, above a lotus is the consort Vajravarahi holding a curved knife and a skull cup, embracing the father. Both are adorned with jewels and bone skull garlands. With three eyes gazing fiercely, they reside in the midst of the fire of the eon and flames. ཧཱུྃ།（Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Wrathful seed syllable）The light of wisdom blazing like the fire of the eon, burns all the darkness of ignorance and desire, pacifies all the fears of Yama of hatred, suppresses the boundaries of evil Rakshasas, subdues enemies, (617) I invite the king of knowledge, the wrathful one, to reside. I invite you for the sake of taming evil, I request you to come for the benefit of beings with offerings. Recite "ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ས་མ་ཡ་ཛ", thus inviting. Offer with "ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཨརྒྷཾ་" etc. The great power blazes with glory like the fire of the eon, the great terrifying one raises his hair upwards, all the ornaments of the wrathful deity are completely perfect, I prostrate and praise the glorious wrathful king Hayagriva. After that, the substances for burning. Recite "ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།", and offer with it. ཧཱུྃ།（Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Wrathful seed syllable）You are the protector of all beings without exception, the fearless deity who destroys the hordes of demons and their armies, things are non-