Tibetan
ཡང་མེ་འབར་བ་སོགས་ཞུགས་སྦྱོང་བདེ་བའི་མན་ངག་གོ །གསུམ་པ་ནི། སྲེག་རྫས་གཡས་དང་། མཆོད་རྫས་གཡོན་དུ་བཤམ་པའི་སྲེག་རྫས་ནི། ཡམ་ཤིང་གི་རྒྱུ་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལྔ་བོད་དུ་མེད་མོད། རུང་མཐུན་བལ་བུ། ལྕང་མ་ལ་སོགས་ཡོགས་ཤུན་བྲལ་སོགས་མ་ཡིན་པ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་མང་བ་དང་། མར་ཞུན་བཟང་པོ། ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་གཉིས་ལྷག་པར་ཕོན་ཆེ་བ། ཞོ་ཟན། འབྲས་མ་བྲུབས་པ། སོ་བ་གྲམ་མེད་པ། གྲོ་ནས་སྲན་གསུམ་སོགས་རང་རང་གི་བསླད་དང་མ་འདྲེས་ཤིང་རྒྱུ་དག་པ། ཀུ་ཤ་ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་གཙང་བར་བཀྲུས་པ་དང་། གོས་ཟུང་། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་གཉིས། སོ་རྩི་གཉིས། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་ཆུ་རྣམས་དང་། མཆོད་རྫས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་བཅས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ཆོ་གའི་གཞུང་གི་རྩིས་མགོ་བསྡུས་ལ་བསགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྦྱོང་རྒྱུད་ལས་ལྷུང་བ་སློང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་མཛུབ་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟར་བཅིངས་ནས་གྱེན་དུ་འཕངས་ཤིང་། ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པ་ཡ་ཨརྵ་ཎ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་འདོད་རྒྱལ་གྱི་རྒྱས། ཨོཾ་ཤྭ་དྷ་ནི་ཤྭ་དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་ངན་སོང་གསུམ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྲེག་ (༦༡༣)རྫས་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་པ་ཡང་མན་ངག་ཏུ་ཆེའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། བདག་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད། མཇུག་བསྡུ་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་ནི་ལས་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། གང་ཟག་མཆོག་ལ་ཛྭ་ལའི་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མེ་སྦར། ཕལ་པ་ལ། གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་མེ་སྦར་རོ། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །ལྷ་མོ་བཞི་ཡི་མེ་སྦར་རོ། །དབང་པོ་དྲུག་གི་བུད་ཤིང་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མེ་སྦར་རོ། །ཡུལ་རྣམ་དྲུག་གི་བུད་ཤིང་ལ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུམ་མེ་སྦར་རོ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དུ། །འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་པས་སྦར། དེ་ནས་མཆོད་སྲེག་གི་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་རྣམས་དང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྫས་སོ་སོའི་དངོས་པོ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་ག་ན་ཙཀྲ
Chinese
此外，还有使火燃烧等容易进行火供的诀窍。第三，摆设供品在左边，焚烧物在右边，焚烧物是：虽然在藏地没有五种具有乳液的阎木树，但适合的是棉花、柳树等，不要是剥了皮的，要十二指长，要多。好的酥油，芝麻和芥菜籽两种特别要多，酸奶，未脱壳的稻米，没有谷壳的大麦，青稞、豆子三种等各自没有掺杂自己的杂质，材料纯净。用非常干净的水清洗过的吉祥草、水果等，绸缎，世间食子两个，漱口水两个，所有事业的瓶水等，以及供品五妙欲，药、酒、食子三者等，没有不齐全的，将仪轨正文的计算汇总起来积聚。此外，从净除续部中，为了唤起堕落，用金刚拳手印，两个拳头内将手指像铁链一样捆绑，向上抛掷，念诵：嗡，萨瓦，阿巴亚，阿夏纳，比夏达纳，班杂，萨玛雅，吽，啪特。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པ་ཡ་ཨརྵ་ཎ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व अपाय अर्षण विश्व धन वज्र समय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva apāya arṣaṇa viśva dhana vajra samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，罪恶，吸引，宇宙，财富，金刚，誓言，吽，啪特。）以及随心所欲的印：嗡，夏达尼，夏达尼，萨瓦，巴巴，阿那亚，吽，啪特。（藏文：ཨོཾ་ཤྭ་དྷ་ནི་ཤྭ་དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्वा धनि श्वा धनि सर्व पाप अनाय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śvā dhani śvā dhani sarva pāpa anāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，夏达尼，夏达尼，一切，罪恶，带来，吽，啪特。）这样念诵，观想三恶道和所有罪障都融入焚烧物中，这也是诀窍中的重要部分。第二，正行分为自生、前生、结尾三个部分。第一，自生要按照事业正文进行。第二，对于上等根器的人，仅仅用火焰的咒语点燃火。对于普通人，念诵：醒醒吧，想想吧，种姓之子！五蕴的柴薪上，点燃五部佛的火焰！四大种的柴薪上，点燃四位天女的火焰！六根的柴薪上，点燃菩提心的火焰！六境的柴薪上，点燃诸佛的三身！愿三身五智具足，成办二利！用嗡，班杂，扎拉，让，扎拉，让。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल रं ज्वाल रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla raṃ jvāla raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，让，火焰，让。）来点燃。然后加持供品和焚烧物，洒上香水，念诵：嗡，梭巴瓦，清净。从空性中，供品和焚烧物，以及自己的名字的第一个字母用明点装饰，从融化为光中产生的各自的物质，变成大甘露的自性，无穷无尽。嗡，班杂，阿甘等，以及萨瓦，班杂，RA嘎达，巴林达，嘎纳扎
English
Furthermore, there are instructions for easily performing fire pujas, such as making the fire burn. Third, the offerings are arranged on the left and the combustibles on the right. The combustibles are: Although there are no five types of yam wood with milky sap in Tibet, suitable substitutes are cotton, willow, etc., not peeled, twelve fingers long, and plentiful. Good clarified butter, sesame and mustard seeds, especially in large quantities. Yogurt, unhulled rice, unhusked barley, barley, beans, etc., each without mixing with its own impurities, and pure in substance. Kusha grass, fruits, etc., washed very clean, and silk cloth. Two worldly tormas. Two mouthwashes. Water vases for all activities, and the five sensory offerings. Medicine, alcohol, and torma, without any missing, the calculation of the ritual text is summarized and accumulated. Moreover, from the purification tantra, in order to evoke the fallen, the mudra of the vajra fist, with the fingers bound like iron chains inside the two fists, thrown upwards, reciting: Om, Sarva, Apaya, Arshana, Vishva, Dhana, Vajra, Samaya, Hum, Phat. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པ་ཡ་ཨརྵ་ཎ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व अपाय अर्षण विश्व धन वज्र समय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva apāya arṣaṇa viśva dhana vajra samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，罪恶，吸引，宇宙，财富，金刚，誓言，吽，啪特。) And the empowering mudra: Om, Shadhani, Shadhani, Sarva, Papa, Anaya, Hum, Phat. (藏文：ཨོཾ་ཤྭ་དྷ་ནི་ཤྭ་དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्वा धनि श्वा धनि सर्व पाप अनाय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śvā dhani śvā dhani sarva pāpa anāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，夏达尼，夏达尼，一切，罪恶，带来，吽，啪特。) By reciting this, contemplate that the three lower realms and all sins and obscurations are absorbed into the combustibles, which is also a great instruction. Second, the main part consists of three sections: self-generation, front-generation, and conclusion. First, the self-generation should be done according to the action text. Second, for superior individuals, light the fire with just the mantra of flame. For ordinary individuals, recite: Wake up, think, son of the lineage! On the firewood of the five aggregates, ignite the fire of the five Buddha families! On the firewood of the four elements, ignite the fire of the four goddesses! On the firewood of the six senses, ignite the fire of bodhicitta! On the firewood of the six objects, ignite the fire of the three bodies of the Buddhas! May the three bodies be endowed with the five wisdoms, and may the two benefits of beings be accomplished! Ignite with Om, Vajra, Jwala, Ram, Jwala, Ram. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल रं ज्वाल रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla raṃ jvāla raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，让，火焰，让。) Then bless the offerings and combustibles by sprinkling incense water and reciting: Om, Svabhava, purify. From emptiness, the offerings and combustibles, and the first letter of one's name decorated with bindus, arising from melting into light, the substance of each object becomes the nature of great nectar, inexhaustible. Om, Vajra, Argham, etc., and Sarva, Pancha, Rakta, Balinta, Gana Chakra.