Tibetan
ཞིན་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་དབྱིངས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་བསྒོམ། །རྒྱུའི་ཏིང་འཛིན་ནི། དངོས་པོ་མེད་ལས་དངོས་པོའི་སྤྲིན། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་འབྱུང་ཞིང་འགྱུར། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ནི། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན། །སེམས་ཉིད་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་ (༥༠༥)ཏེ། །ཡི་གེ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་སྤྲིན། །ཡི་གེ་མཆོག་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཉིས་པ་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པ་ནི། སེམས་ཉིད་ཨ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པར་གསལ་བ་ལས། ཨེ་ཡཾ་ཝཾ་ལཾ་སུཾ་རཾ་རྣམས་ཆད། སྥར་ཎ་ཕཊསཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །ནམ་མཁའ་ཡིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །འབྱུང་ཆེན་བརྩེགས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་སྟེང་རིན་ཆེན་སྣ་བཞི་ལས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཚད་དཔག་མེད། །དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ས་གཞི་ནི། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །མནན་ནེམ་བཏེག་འཕར་མཛེས་པའི་གཞི། །དེ་ལ་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་མཛེས་པར་སྣང་། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ། །གློ་འབུར་བཞི་ཡང་མཁར་ཐབས་ཚུལ། །རིན་ཆེན་བཞི་ལས་གྲུབ་པའོ། །བུམ་པའི་རྩེ་མོ་ཆོས་ཀྱི་ཏོག །རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟར་བཀྲ་བའོ། །སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྟ་བབས་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ན་འཁོར་ལོ་རྩེབས་བཞི་པ། །ལྟེ་བར་བཅས་ཤིང་རྩིབས་རྟེན་ལྡན། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་མཛེས་པར་འབར། །རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་འབར་བས་འཁྱིལ། །སེམས་ཅན་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང་། །རིན་ཆེན་ (༥༠༦)འབར་བའི་གདན་མཆོག་དང་། །རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་རྣམ་བརྟེན་མཛེས། །ཕོ་བྲང་དེ་ཡི་རྒྱན་མཆོག་ཀྱང་། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབར། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ན་བཟའ་གདུགས། །དར་དང་དོ་ཤལ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་། །དྲིལ་བུ་དང་ནི་རྔ་ཡབ་ཚོགས། །རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཚོགས་མཛེས་པ་དང་། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་རྒྱན་རྣམས་དང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ཡས་མཆོག །གཞལ་ཡས་དེ་ཡི་སྒོ་བཞི་ན། །གླང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས། །རྟ་བབས་རྣམས་ཀྱིས་ཙོང་ཙོང་ལ། །གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་འབར་བ་དང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཚན་ཡང་སྒྲོག །སྒོ་དྲུང་དེ་དག་རེ་རེ་ན། །ཏཱ་ལའི་སྐྱེ་ཤིང་ཙོང་ཙོང་བྲེས། །དྲི་དང་གཟུགས་དང་འོད་དུ་ལྡན། །ཏཱ་ལའི་སྐྱེ་ཤིང་དེ་དག་ལ། །ཁུ་བྱུག་ལ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི། །བྱ་རྣམས་སྙན་པའི་སྐད་ཀྱང་སྒྲོག །སྒོ་དྲུང་དེ་དག་རེ་རེ་ན། །ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དབྱིབས་ལེགས་
Chinese
ཞིན་是周遍显现的法界。为了所有众生的慈悲心。在虚空中观修虚空。能作为因的等持是：从无有中生出事物的云朵。以各种各样的形式显现和变化。无有根本的心性是，所有诸法的根本。心性是文字的自性(505)，文字是如意宝云。观修殊胜的文字。第二是观修所依的宫殿：从心性中，显现出无垢的白色“阿”字。从中发出ཨེ (藏文，梵文天城体 ऐ，梵文罗马拟音 ai，汉语字面意思：唉) ཡཾ (藏文，梵文天城体 यं，梵文罗马拟音 yaṃ，汉语字面意思：扬) ཝཾ (藏文，梵文天城体 वं，梵文罗马拟音 vaṃ，汉语字面意思：旺) ལཾ (藏文，梵文天城体 लं，梵文罗马拟音 laṃ，汉语字面意思：朗) སུཾ (藏文，梵文天城体 सुं，梵文罗马拟音 suṃ，汉语字面意思：松) རཾ (藏文，梵文天城体 रं，梵文罗马拟音 raṃ，汉语字面意思：让) 。སྥར་ཎ་ཕཊསཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། (藏文，无法确定梵文天城体和罗马拟音，汉语字面意思：斯帕拉纳 帕特 桑 哈拉纳 吽)光芒四射，聚集，完全转变后。在虚空，意念的虚空中。大种堆积，自然成就。其上由四种珍宝。自然成就，不可估量。依靠它的地基是，各种珍宝铺设开来。按压柔软，抬起增高，美丽的基石。其上有宫殿，量度宫。四方形平整，显现美丽。由四种珍宝的材料构成。四个角也如城堡的样式。由四种珍宝构成。宝瓶的顶端是法的顶饰。如孔雀的羽毛般鲜艳。四门由门框等装饰。与八个马道完全具备。中央有四辐轮。具有轮毂和轮辐支撑。断檐和走廊美丽闪耀。珍宝光芒闪耀环绕。众生莲花，日月和，珍宝(506)闪耀的殊胜座垫和，珍宝的宝座支架，各种依靠美丽。那宫殿的殊胜装饰也是，日月，宝珠，珍宝闪耀。幡旗，胜幢，衣服，伞盖。丝绸和项链，珍珠串。铃铛和拂尘等。各种乐器的装备装饰。世间天神众美丽和，以及类似的装饰等。不可思议，无边殊胜。那宫殿的四个门，由大象们装饰美丽。马道等处，耸立着。金铃闪耀。三宝的名号也在宣扬。每个门廊处。高耸的种植着多罗树。具有香气，形状和光芒。在那多罗树上。布谷鸟等吉祥的。鸟儿们也在发出悦耳的声音。每个门廊处。有形状美好的沐浴池。
English
Shin is the sphere of all-pervading appearance. For the sake of compassion for all sentient beings. Meditate on space in space. The Samadhi of cause is: From nothingness, clouds of things arise. Manifesting and changing in various ways. The mind-essence without a root is, the root of all phenomena. Mind-essence is the nature of letters (505), letters are wish-fulfilling jewel clouds. Meditate on the supreme letters. Secondly, meditating on the support, the palace: From the mind-essence, the immaculate white letter "A" appears clearly. From which emanate ཨེ (Tibetan, Devanagari ऐ, Romanized Sanskrit ai, Literal Chinese meaning: Ai) ཡཾ (Tibetan, Devanagari यं, Romanized Sanskrit yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang) ཝཾ (Tibetan, Devanagari वं, Romanized Sanskrit vaṃ, Literal Chinese meaning: Wang) ལཾ (Tibetan, Devanagari लं, Romanized Sanskrit laṃ, Romanized Sanskrit laṃ, Literal Chinese meaning: Lang) སུཾ (Tibetan, Devanagari सुं, Romanized Sanskrit suṃ, Literal Chinese meaning: Song) རཾ (Tibetan, Devanagari रं, Romanized Sanskrit raṃ, Literal Chinese meaning: Rang). སྥར་ཎ་ཕཊསཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Unable to determine Devanagari and Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Siparana Phat Sang Harana Hum) Radiating, gathering, completely transforming. In space, the space of mind. Great elements piled up, naturally accomplished. Above that, from four kinds of jewels. Naturally accomplished, immeasurable. The ground that relies on it is, various jewels spread out. Pressing softly, lifting high, a beautiful foundation. On it is the palace, the measuring palace. Square and flat, appearing beautiful. Made of the material of four kinds of jewels. The four corners are also like the style of a castle. Made of four kinds of jewels. The top of the vase is the Dharma's crest. As bright as a peacock's tail feathers. The four doors are decorated with door frames and so on. Completely equipped with eight horse ramps. In the center is a four-spoked wheel. Having a hub and spoke supports. The eaves and corridors shine beautifully. Jewel rays shine and surround. Sentient being lotuses, sun and moon, and, jewel (506) shining supreme cushions, and, jewel throne legs, various supports beautiful. The supreme ornaments of that palace are also, sun and moon, jewels, jewels shining. Banners, victory banners, clothes, parasols. Silk and necklaces, pearl strings. Bells and yak tail whisks, etc. Various musical instrument equipment adorn. Worldly deity assembly beautiful and, and similar ornaments, etc. Inconceivable, boundless supreme. The four doors of that palace, adorned beautifully by elephants. At the horse ramps, etc., towering high. Golden bells shining. The names of the Three Jewels are also proclaimed. At each of those porticos. Tall tala trees are planted. Having fragrance, shape, and light. On those tala trees. Cuckoos and other auspicious. Birds also make pleasant sounds. At each of those porticos. There are bathing ponds with beautiful shapes.
Tibetan
པ། །བྲོ་མཆོག་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ། །གྲངས་མེད་དེ་དག་རེ་རེ་ན། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྱི་རོལ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ན། །རྩེ་ས་འཆགས་ས་བརྗོད་མི་ལོང་། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་བསམ་ཡས་མཆོག །མ་བཙལ་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་ (༥༠༧)གྲུབ། །དེ་ལྟའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་དབུས། །སེང་གེ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་བཏེག་ཅིང་། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་གླང་ཆེན་རྟ། །ཁྱུང་དང་མཁའ་ལྡིང་གིས་བཏེག་པའི། །རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་མཛེས་པའི་སྟེང་། །པཾ་པདྨ་མཎྜལ། མ་སཱུརྱ་མཎྜལ། ཨ་ཙཎྜ་མཎྜལ། གཙོ་བོ་ལྔ་ལ་ལྔ་བརྩེགས་གདན། །བྱ་བྱེད་གཉིས་ལ་བཞི་བརྩེགས་དང་། །སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་ཉི་རྐྱང་སྒོ། །ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་པད་རྐྱང་ངོ། །གསུམ་པ་བརྟེན་པ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་ལས། དང་པོ་མངོན་རྟོགས་སྒོམས་ནི། རང་གི་སེམས་ཉིད་ཨ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་རིགས་བརྒྱའི་རང་བཞིན་ཡི་གེའི་སྤྲིན་ཕྱུང་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོའི་གནས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡིག་འབྲུ་དང་པོ་གཉིས་གནས་ཤིང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་ནས་པདྨ་འདབ་བཞི། འདབ་བརྒྱད། བཅུ་དྲུག །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། བཞི་བཅུ་པ་རྣམས་ལ་ཤར་ནས་རིམ་པས་གཡས་བསྐོར་གྱིས། ཨོཾ། བ། ཛྲ། ས། ཏྭ། ས། མ། ཡ། མ། ནུ། པཱ། ལ། ཡ། བ། ཛྲ། ས། ཏྭ། ཏེྭ། ནོ། པ། ཏིཥ། ཋཱ། དྲྀ། ཌྷོ། མེ། བྷ། ཝ། སུ། ཏོྭ། ཥྱོ། མེ། བྷ། ཝ། སུ། པོ། ཥྱོ། མེ། བྷ། ཝ། ཨ། ནུ། རཀ །ཏོ། མེ། བྷ། ཝ། སར། (༥༠༨)པ། སིད། དྷི། མྨེ། པྲ། ཡཙ། ཚ། སར། བ། ཀར། མ། སུ། ཙ། མེ། ཙིཏ། ཏཾ། ཤྲེ། ཡ། ཀུ། རུ། ཧཱུྃ། ཧ། ཧ། ཧ། ཧ། ཧོ། བྷ། ག། ཝཱན། སར། བ། ཏ། ཐཱ། ག། ཏ། བ། ཛྲ། མཱ། མེ། མུན། ཙ། བ། ཛྲཱི། བྷ། ཝ། མ། ཧཱ། ས། མ། ཡ། ས། ཏྭ། ཨཱ། ཧཱུྃ། ཕཊྲ། ཅེས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་གསལ་བར་གྱུར་པ་ལ། ཨ་ཞེས་བརྗོད་པས་གཞིའི་ཨ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པར་ཐིམ་པས་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་འབར་བར་གྱུར། སྥར་ཎ་ཕཊ། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བསྒྲུབས། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། སླར་འདུས་ནས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པ་ནི། ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ། རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་མཐིང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་དང་པོ་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ།
Chinese
པ། 勃！ 殊胜甘露具八支，无量彼等一一中，天与天女不可思，外围轮围周边处，嬉戏之处不可说，如是等等不可思，无需寻觅本自任运成(507)。 如是无量宫殿中，八狮抬举，东西南北象马鹏，以及迦楼罗所抬之，珍宝足座庄严上，班玛莲花坛城，日坛城，阿旃荼坛城，主尊五重叠座，事业二尊四重叠，心子三重叠日单门，能仁六尊莲花单。 第三，所依诸天轮次第成就十三，初者现证修持：自心性阿白色无垢中，百族自性文字云出，于前生主尊处莲花心间，字之初二安住，其外莲花四瓣，八瓣，十六，三十二，四十等，从东次第右旋：嗡，巴，扎，萨，德瓦，萨，玛，亚，玛，努，巴，拉，亚，巴，扎，萨，德瓦，德瓦，诺，巴，德，塔，塔，德，多，梅，巴，瓦，苏，德瓦，休，梅，巴，瓦，苏，波，休，梅，巴，瓦，阿，努，惹，德，梅，巴，瓦，萨惹(508)，巴，悉，地，梅，扎，萨惹，巴，嘎惹，玛，苏，匝，梅，吉，当，谢，亚，古，汝，吽，哈，哈，哈，哈，霍，巴，嘎，瓦纳，萨惹，巴，达，塔，嘎，达，巴，扎，玛，梅，门，匝，巴，扎，巴，瓦，玛，哈，萨，玛，亚，萨，德瓦，阿，吽，啪特。 如是如珍珠念珠般显明，阿字诵持，基阿化光融入文字中，极明且炽燃。 斯帕惹纳啪特。 文字放光，成办诸佛事业。 桑哈惹纳吽。 复聚融入文字，化光，寂怒百族坛城轮成。 吽班扎萨埵。 自身坛城中央，薄伽梵吉祥金刚萨埵，身色蓝白红色三面六臂，右初持金刚于心间，左初持铃于腰际拥抱明妃。
English
Pa! The supreme nectar with eight qualities, In each of those countless ones, Gods and goddesses are inconceivable, In the outer surrounding environment, Places to play and create are beyond words, Like that, the supreme inconceivable, Unsought, spontaneously accomplished from the beginning (507). In the center of such an immeasurable palace, Supported by eight lions, East, south, west, north, elephants, horses, Garudas and Khyung birds support, On top of the beautiful jeweled throne, Pama lotus mandala, Surya mandala, Achanda mandala, The main deity has a five-layered seat, The two activity deities have four layers, The mind-son has three layers, a single sun gate, The six Thupas have a single lotus. Third, the order of accomplishing the wheel of deities based on the support, thirteen in total. First, the practice of manifest realization: From one's own mind-essence, white and stainless A, the nature of the hundred families, letters emerge like clouds. In the place of the main deity generated in front, at the heart of the lotus, the first two syllables reside. Outside of that, the lotus has four petals, eight petals, sixteen, thirty-two, forty, etc., starting from the east, rotating clockwise: Om, Ba, Zha, Sa, Deva, Sa, Ma, Ya, Ma, Nu, Pa, La, Ya, Ba, Zha, Sa, Deva, Deva, No, Pa, Ti, Tha, Tha, Dri, Dho, Me, Bha, Va, Su, Deva, Shyo, Me, Bha, Va, Su, Po, Shyo, Me, Bha, Va, A, Nu, Ra, De, Me, Bha, Va, Sara (508), Pa, Si, Dhi, Me, Pra, Ya, Tsa, Tsa, Sara, Ba, Kara, Ma, Su, Tsa, Me, Chitta, Tam, Shre, Ya, Ku, Ru, Hum, Ha, Ha, Ha, Ha, Ho, Bha, Ga, Vana, Sara, Ba, Ta, Tha, Ga, Ta, Ba, Zha, Ma, Me, Mun, Tsa, Ba, Zha, Bha, Va, Ma, Ha, Sa, Ma, Ya, Sa, Deva, A, Hum, Phat. Like a clear string of pearls, by uttering the syllable A, the base A dissolves into light and pervades all the letters, becoming extremely clear and blazing. Sparana Phat. Light radiates from the letters, accomplishing the deeds of the Buddhas. Samharana Hum. Re-collecting and dissolving into the letters, dissolving into light, transforming into the wheel of the mandala of the hundred peaceful and wrathful families. Hum Vajrasattva. Oneself in the center of the mandala, Bhagavan Glorious Vajrasattva, body color blue-white-red, with three faces and six arms, the first right hand holding a vajra at the heart, the first left hand holding a bell at the hip, embracing the consort.