Tibetan
ཕོ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོ་ཅན། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་བབ། །རྒྱལ་བསྟན་སྙིགས་མར་གྱུར་པའི་གཞན་དབང་གིས། །ཡིད་དཔྱོད་མཚན་མའི་གདུང་བས་ཉམ་ཐག་ཚེ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལས་སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་པས། །དགོངས་རྒྱུད་འཕོ་བ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིགས། །གཞི་གྲོལ་གཉུག་མའི་བདེན་དོན་རྟོགས་པའི་མཐུས། །བློས་བྱས་འཁྲུལ་བའི་སྣང་ཆ་སྤྲིན་བཞིན་དེངས། །མཉམ་པར་མ་བཞག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀློང་། ། (༤༢༤)སྤོབས་པའི་གཏེར་མཛོད་གྲོལ་བའི་དབང་མཆོག་སྐུར། །མངོན་སུམ་ཆོས་ཉིད་མཐོང་ཞིང་གོམས་པ་ལས། །གོང་འཕེལ་དབྱིངས་ཀྱི་བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་སྦུབས། །སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཚད་ལ་ཕེབས་པ་དང་། །ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་སྐྱེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བརྒྱད་པ་ཆད་ཐོ་བྱ་བ་ནི། ཧྲཱིདུས་གསུམ་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་དུས། །རྟོག་བྲལ་འོད་གསལ་དོན་གྱི་དཔལ་ཆེན་པོས། །དམ་ལ་བཞག་པའི་རིག་རྩལ་དྲེགས་ཚོགས་ཀུན། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་མཚན་འཛིན་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །དེ་འོག་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ལམ་མཆོག་སྟོན་པའི་ཚེ། །དབང་བསྐུར་དམ་མནོས་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཟབ་གསང་ཕྲིན་ལས་སྤེལ། །ཐ་མ་རིག་འཛིན་འཇིགས་བྲལ་གླིང་པ་ཡིས། །ཀློང་གསལ་དགོངས་པའི་གཏེར་རྒྱ་བཀྲོལ་བའི་དུས། །བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་ཁས་བླངས་དམ་ཅན་ཀུན། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་སྒྲུབས། །དགུ་པ་བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི། བཤལ་ཆུ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་གིས་བརླབ། ཧྲཱི ལུགས་འབྱུང་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སྣང་ཆ་ཀུན། །བདེ་སྟོང་དྷུ་ཏིར་ཐིམ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ། །བོད་སྐྱོང་བརྟན་མའི་ཚོགས་རྣམས་གཏོར་མ་ལོངས། །གངས་ཅན་སྐྱེ་འགྲོ་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མ་མ་ཧྲཱི༚་ཧྲཱི༚་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཧི། བཅུ་པ་ (༤༢༥)མནན་པ་བྱ་བ་ནི། ཧྲཱིརྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཀློང་། །གཉིས་འཛིན་ལོག་འདྲེན་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་ཀུན། །མནན་ནོ་ཀ་དག་དོན་གྱི་རྒྱས་བཏབ་པས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །སྟཾྭ་བྷ་ཡ་ནན། བཅུ་གཅིག་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། ཧྲཱིགདོད་ནས་གྲོལ་བའི་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འགག་མེད་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོ་ཅན། །རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན། །བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཐེམས་ལགས་ན། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་པའི་དུས་ལ་དབབ་པས། །གཉུག་མའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཐིག་ལེར་མཉམ་སྦྱོར་བས། །སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སྩོལ། །རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ བཅུ་གཉིས་ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧྲཱིརང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །བཤགས་དང་བཤགས་པར་བྱ་བ་ལས་འདས་ཕྱིར། །སྣང་ཚུལ་གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་ཀུན། །བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་དབྱིངས་སུ་དག་གྱུར་ཅིག །ཡི་གེ་བརྒྱར་ལན་གསུམ་བརྗོད། །བཅུ་གསུམ་རྟག་ཆད་མཐའ་བསལ་བ། ཧྲཱིརྟག་ཏུ་འོད་གསལ་སེམས་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཆེར། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་མ་དམིགས་ཀྱང་། །བརྟན་གཡོ་སྣང་སྲིད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཟུང་ (༤༢༦)འཇུག་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །ཨ་ཨ་ཨསླར་ཡང་སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རོ་གཅིག་པས། །གང་འདུལ་ཐབས་མཁས་འཇུག་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྱོད་པར་བྱ། །བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ། བཅུ་བཞི་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ནི། ཧྲཱིརྟག་དང་ཆད་པའི་ཕ་མཐའ་ལས་བརྒལ་བའི། །རིམ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་དགེ་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པ། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་དབྱིངས་སུ་བསྔོས་པའི་མཐུས། །ཀུན་ཀྱང་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཐོབ་པར་ཤོག །བཅོ་ལྔ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཧྲཱིགདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་འོད་མཐའ་ཡས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དབྱེར་མེད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དགོངས་བརྒྱུད་འཕོ་བ་ཐོབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྒྲིབ་གཉིས་གཟུང་འཛིན་འཆིང་བ་དབྱིངས་སུ་ཞི། །ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པ་རྒྱས། །རང་སྣང་དབང་འདུས་རླུང་སེམས་དབུ་མར་བསྒྲལ། །མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཞན་ཡང་ཤིས་བརྗོད་ཅི་རིགས་པས་མཐའ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །བཅུ་དྲུག་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དྲྭ་བ་ལས། བསོད་ནམས་ནང་ནས་ཚོགས་འཁོར་མཆོག །ཚེ་འདིར་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །ཕྱི་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་སྨོས་ཀྱིས་མི་ལྡང་ (༤༢༧)བ་ཡོད་དོ།། །།གཟོད་ནས་དྲི་མེད་ཟབ་གསལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས། །སྙིང་རྗེའི་འོད་ཟེར་སྟོང་དུ་འབར་བའི་དཔྱིད། །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་གསར་པ་ཞིག །སྐལ་བཟང་གྲུབ་པའི་མཁའ་ལ་རྟག་ཏུ་ཤར། །མགོན་དེའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཚུལ་ཉི་གཞོན་གྱིས། །དྭངས་པའི་བློ་གྲོས་ཨུཏྤལ་མིག་བྱེ་བས། །ཚོགས་མཆོད་བསོད་ནམས་
Chinese
具力金刚嬉戏者，全知上师慈悲之时已至。 胜法沦为末世，受他者掌控， 心识为名相之苦所折磨。 怙主，除您之外别无救怙， 祈愿促成觉悟传承的缘起。 凭借基位解脱、本然真谛的证悟力， 将由分别念造成的错觉如云般驱散。 无有平等安住之原始智慧界， (424)赐予开启自信宝藏之殊胜灌顶。 从现量证悟法性并加以串习中， 自然成就增上法界之庄严。 身与刹土达到圆满之境， 成就将法性引向穷尽之事业。 第八，关于断除罪障之仪轨： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）三时清净大乐金刚之时， 以无分别光明之义的大威德， 誓言守护之明觉力量与傲慢众， 享用供品朵玛，解脱执名之敌与魔障。 其后，全知法王， 在开示光明心髓之殊胜道时， 接受灌顶、立下誓言之护法众， 享用供品朵玛，开展甚深秘密之事业。 最后，持明无畏洲（吉美林巴）开启空明意藏之封印之时， 承诺护持教法之誓言者众， 享用供品朵玛，成就利乐之喜宴。 第九，供养地母： 以 ओम（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、ཨཱཿ （藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之圣水加持。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 顺生十二缘起之诸显现， 融入乐空都提之智慧力， 祈请守护藏地之诸地母享用朵玛， 成就雪域众生安乐之事业。 མ་མ་ཧྲཱི༚་ཧྲཱི༚་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཧི། ། 第十，(425)关于镇压之仪轨： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）三解脱具足金刚瑜伽母之界， 将二取邪见引入歧途之厉鬼妖魔众， 镇压！以本来清净之义封印， 直至菩提之间，莫能复起！ སྟཾྭ་བྷ་ཡ་ནན། （藏文，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思：镇压） 第十一，获得成就之仪轨： 供养赞颂。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 本来解脱之觉性菩提心， 无碍幻化金刚之嬉戏者， 持明上师坛城之诸本尊， 勤修念诵之誓言已圆满， 祈请降临赐予成就之时， 本然之蕴界处法诸
English
Possessing the play of the great powerful Vajra, the time for the compassion of the omniscient lama has arrived. Due to the degeneration of the victorious teachings into the dregs, under the control of others, When the mind and intellect are tormented by the suffering of signs, Protector, there is no other refuge than you, Arrange the auspicious connection to receive the transference of the realized lineage. Through the power of realizing the truth of the ground's liberation and the innate nature, May the appearances of fabricated delusions dissipate like clouds. In the expanse of primordial wisdom, without equal placement, (424) Bestow the supreme empowerment that unlocks the treasury of confidence. From directly seeing and familiarizing oneself with the nature of reality, May the spontaneously accomplished arrangement of the ever-increasing expanse of space arise. May the body and realm reach their limit, And may the activity of leading the nature of reality to its exhaustion be accomplished. Eighth, the ritual of cutting off debts: hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Śrī) At the time of the pure great bliss Vajra of the three times, With the great splendor of the meaning of non-conceptual luminosity, All the pledged awareness, power, and arrogant hosts, Accept the offering torma and liberate the name-clinging enemies and obstacles. After that, the omniscient Dharma King, When teaching the supreme path of the essence of luminosity, All the hosts of oath-bound protectors who have received empowerment, Accept the offering torma and expand the profound secret activities. Finally, when the vidyadhara Jigme Lingpa unlocks the seal of the treasure of clear space intention, All the oath-bound ones who have vowed to uphold the teachings, Accept the offering torma and accomplish the joyous feast of benefit and happiness. Ninth, the propitiation of the Tsenmo (Earth Goddesses): Bless the cleansing water with Om (Tibetan, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: om, Literal Chinese meaning: Om), Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Śrī) All appearances of the twelve links of dependent origination in forward order, Dissolve into the wisdom power of bliss-emptiness dhūti, Please, hosts of Tibetan-protecting Tsenmo, partake of the torma, Accomplish the activity of happiness for the beings of the snowy land. Mama hrīḥ hrīḥ baliṃta khāhi. Tenth, (425) the ritual of suppression: hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Śrī) In the expanse of the Vajra Yoginī, complete with the three liberations, All the demons and obstructing forces that lead astray with dualistic clinging, Suppress! Seal with the meaning of primordial purity, May they not rise again until enlightenment! Staṃbhaya nan. (Tibetan, Devanagari: स्तम्भय, Romanized Sanskrit: stambhaya, Literal Chinese meaning: Suppress) Eleventh, the ritual of receiving accomplishments: Offering and praising. hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Śrī) Primordially liberated awareness, bodhicitta, Possessing the unimpeded, illusory play of the Vajra, All the deity hosts of the mandala of the vidyadhara lamas, Since the samaya of approaching and accomplishing has been fulfilled, Please descend at the time of bestowing accomplishments, The innate aggregates, elements, sense bases, and all phenomena
Chinese
愿以三密之明点相合，四身果位自然成就。根本咒语后：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ（藏文，梵文天城体：कायवाक्चित्तसर्वसिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：kāya vāk citta sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：身语意一切成就 啪啦 吼）。 十二、忏悔罪过： ཧྲཱི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。自性清净之智慧，超越忏悔与所忏悔，显现之暂现错乱诸垢染，于无实幻化之界中清净。 念诵百字明三遍。 十三、遣除常断之边： ཧྲཱི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。恒常光明心性大明点，虽未执著生起与圆满之舒卷，然稳动显有上师之坛城尊，于双运觉空赤裸之界中消逝。阿阿阿。复又显现声响分别之诸法，以本尊咒语法身之手印成一味，以随所调伏善巧方便之事业，恒常利益有情众生。བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体：वज्रज्ञान भ्रुं，梵文罗马拟音：vajra jñāna bhrūṃ，汉语字面意思：金刚智 嗡）。 十四、回向发愿： ཧྲཱི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。超越常断之边际，二种次第双运之善资，以回向三轮清净之界之威力，愿一切皆能获得一切种胜妙。 十五、吉祥祈愿： ཧྲཱི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。原始怙主普贤光明无量，幻化网之自性金刚萨埵，以无别持明上师之加持力，愿得证悟传承迁转之吉祥。二障能取所取束缚于界中寂灭，本来任运无别证悟增长，自显自在风心于中脉中解脱，愿成办殊胜事业之吉祥。其他亦应以各种吉祥语详加铺陈。 十六、开示功德： 金刚网中云：福德之中胜妙会供轮，此生一切所愿皆成就，邪魔障碍悉皆寂灭，来世持明诸佛之刹土，将得普贤王如来之果位。如是等等，不胜枚举。 本来无垢甚深明亮金刚界，慈悲光芒万丈绽放之源泉，圆满教法崭新之旭日，于具缘成就之虚空恒常升起。彼怙主之修持方法如旭日，以清净智慧莲花眼开启，会供福德
English
May the union of the three secrets' bindu accomplish the spontaneous attainment of the four bodies' state. At the end of the root mantra: Kāya vāk citta sarva siddhi phala ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: कायवाक्चित्तसर्वसिद्धि फल हो, Sanskrit Roman transliteration: kāya vāk citta sarva siddhi phala ho, Chinese literal meaning: body, speech, mind, all accomplishments, phala ho). Twelfth, confession of faults: Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih). In the wisdom of self-nature purity, beyond confession and what is to be confessed, may all the stains of temporarily arising delusion be purified in the realm of unreal illusion. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Thirteenth, eliminating the extremes of permanence and annihilation: Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih). Although the mind-essence, the great bindu of constant luminosity, does not fixate on the expansion and contraction of generation and completion, may the stable and moving phenomena of existence, the deities of the guru's mandala, vanish into the realm of naked union of awareness and emptiness. A a a. Again, may all the phenomena of appearance, sound, and thought become one taste as the mudra of the deity's mantra dharmakaya, and may we always benefit sentient beings through skillful means of taming whatever needs to be tamed. Vajra jñāna bhrūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रज्ञान भ्रुं, Sanskrit Roman transliteration: vajra jñāna bhrūṃ, Chinese literal meaning: Vajra wisdom, Bhrum). Fourteenth, dedication and aspiration: Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih). May all beings attain the supreme state of all kinds through the power of dedicating whatever accumulation of merit there is from the two stages of union, which transcends the extremes of permanence and annihilation, to the realm of complete liberation of the three spheres. Fifteenth, auspicious wishes: Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih). May there be auspiciousness in attaining the transference of realization lineage through the blessings of the primordial protector Samantabhadra, the self-nature of the illusory net Vajrasattva, the inseparable vidyadhara guru. May the bonds of the two obscurations, grasping and being grasped, be pacified in the realm, may the realization of original purity and spontaneous accomplishment increase without separation, may self-arisen phenomena be controlled, and may wind and mind be liberated in the central channel. May there be auspiciousness in accomplishing the supreme activity. Furthermore, one should elaborate with various auspicious words as appropriate. Sixteenth, showing the benefits: From the Vajra Net: Among the accumulations of merit, the supreme tsokhor, all wishes will be accomplished in this life, obstacles and hindrances will be pacified, and in the next life, in the pure land of the vidyadhara buddhas, one will attain the state of Samantabhadra. Such things are too numerous to mention. From the beginning, the stainless, profound, and clear vajra realm, the spring of compassion's rays blazing in thousands, a new sun of the complete teachings, always rises in the sky of fortunate accomplishment. The method of practice of that protector, like the rising sun, with clear wisdom, the lotus eye opens, tsok offerings, merit