Tibetan
བྱུང་༔ བཛྲའི་མིང་ཅན་སྙིང་སྟོབས་ཆེ༔ ཛྙཱ་ནའི་མིང་ཅན་གྲུབ་པའི་གཙོ༔ རིགས་ལྔའི་མིང་འཛིན་སྙན་ངག་མཁན༔ དེ་དག་རྣམས་ལ་ཆོས་སྒོ་འབྱེད༔ ཅེས་པའི་ལུང་བསྟན་ཇི་བཞིན་དུ༔ བརྒྱུད་འཛིན་སྙིང་གི་བུ་རྣམས་དང་༔ ཀོང་སྨྱོན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ བསྐུལ་ངོར་ཟབ་དོན་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ༔ སྨན་བཙུན་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་དང་༔ གཟའ་རྒོད་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་ཡིས༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་དམ་ཚིག་རྒྱ༔ ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ༈ ། ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་གྱི་རྗེས་ཆོག་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསོད་ནམས་སྤྲིན་གྱི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་ར་བེ། །གདོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་དཔྱིད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལང་ཚོ་ལ་ཆགས་པའི། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་མཚན་དཔེའི་ཞལ། །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྙིང་དབུས་རོལ། །གང་གི་གདན་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར། །རྨད་བྱུང་ཆོགས་གཉིས་དགའ་སྟོན་སྤེལ་བའི་སླད། །བསོད་ནམས་སྤྲིན་གྱི་འཛུམ་དཀར་ལས་འོངས་པའི། །དོན་བཟང་གཏམ་གྱི་རོལ་མོ་གསར་པ་སྤྲོ། །དེ་ལ་འདིར་སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་དགོངས་གཏེར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་གྱི་རྗེས་ཆོག་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ (༤༢༡)ལོའི་ཡན་ལག་རྩ་བར་མ་གསལ་བ་དག་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བས་བྱ་བར་འདོད་པའི་ཚེ། གཞུང་ནས་བཤད་པའི་ཡོ་བྱད་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཐབས་ཤེས་བཟའ་བཏུང་གི་འབྱོར་པ་གྱ་ནོམ་པ་བཅས་བཤམས་ནས་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བསྐྱེད་བཟླས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྐབས་སུ་བབ་པ་ན། བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་བཤགས་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་པའི་རྗེས། དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧྲཱིགཟུང་བ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀ་པཱ་ལར། །འཛིན་པ་རང་གྲོལ་བླ་མེད་དམ་ཚིག་རྫས། །ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་དབུ་མར་སྦྱར་བ་ལས། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་དུ་གྱུར། །རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཨཱགཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧྲཱིགཞི་དབྱིངས་ཀ་དག་དོན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་མཚན་དཔེར་ཤར་བའི་དཔྱིད། །རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཛ གསུམ་པ་ཚོགས་ཕུང་འབུལ་བ་ནི། ཧྲཱི ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་བྷནྡྷ་རུ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རང་གསལ་གཏོར
Chinese
生！名为金刚，心力大；名为智慧，成就之主；持五部之名，善于诗词；为彼等开启法门。如是授记。传承心子们，以及空行疯行者，应其劝请，解开甚深密义之封印。门措才仁五姐妹，以及曜魔命之剃刀，请守护，三昧耶！愿成有缘者之吉祥！ 又，名为《甘露云之嬉戏》的秘密上师修法明点印后续仪轨会供。顶礼 गुरु (藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师)。 本初解脱，光明本性的源泉，沉醉于幻化网的青春，具足一切殊胜相好的容颜，普知法王于心间嬉戏。于彼之三处，广大金刚坛城中，为增上奇妙二资粮之喜宴，从福德云之洁白笑容中，散发殊胜意义之语乐。于此，末世之全知者，持明吉美林巴之意藏虚空藏之法类中，所出之极密上师修法明点印之会供后续仪轨，于木鼠（1864）年之支分，因根本未明晰而喜好广说，欲行此事之时，陈设经中所说之共同资具，以及特别之方便智慧饮食之丰盛受用，于自前无别之生圆次第之前行下，正当此时，以不可言说之义忏悔清净相续之后，首先加持： ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。所取清净智慧颅器中，能取自解无上誓言物，融入双运光明中脉，化为虚空藏之轮之云。རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཨཱ(藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཨཱ，梵文天城体：रँ यँ खँ। ॐ हूँ त्रों ह्री आ，梵文罗马拟音：ram yam kham，om hum tram hri ah，汉语字面意思：让样康。嗡吽创啥阿)。 其次，迎请会供田： ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。从基界本净义之宫殿中，基现任运相好而显现之源泉，持明上师本尊空行众，迎请降临享用欲妙会供。གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཛ(藏文：གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཛ，梵文天城体：गुरु ज्ञान वज्र समय ज ज，梵文罗马拟音：guru jñāna vajra samaya dza dza，汉语字面意思：上师智慧金刚，三昧耶，乍乍)。 三者，供养会供堆： ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。任运金刚堆之宝器中，蕴界处自显之朵玛
English
Appeared! Named Vajra, with great strength; Named Jnana, the chief of accomplishment; Holding the names of the five families, skilled in poetry; For them, open the door of Dharma. As the prophecy stated. The lineage-holding heart-sons, and the hidden yogi of Kongmyon (Kongpo Madman), at their urging, unlock the seal of the profound meaning. MenTsun Tsering and her five sisters, and the Razor of Life of the Fierce Planet, protect [this teaching], Samaya! May it be the glory of those with karma! Furthermore, the subsequent ritual of the Ganachakra offering, "The Play of Clouds of Merit," for the secret Guru practice with the Bindu Seal. Namo Gurave (Homage to the Guru). From the source of primordial liberation, the clear light of intrinsic nature, delighting in the youth of the magical network, the face of signs and examples possessing all perfections, the all-knowing Dharma King plays in the heart center. In the great Vajra mandala of his three places, for the sake of increasing the feast of the two wondrous accumulations, from the white smile of the clouds of merit, I offer the new music of meaningful words. Here, in this degenerate age, from the Dharma section of the Mind Treasure Sky Treasury of the all-knowing Rigdzin Jigme Lingpa, the subsequent ritual of the Ganachakra of the secret Guru practice with the Bindu Seal, in the Wood Mouse (1864) year, since the branches and roots were not clear, being pleased with elaboration, at the time of wanting to do this, arranging the general materials spoken of in the text, and especially the abundant resources of skillful means and wisdom, food and drink, proceeding with the generation and completion stages inseparable from oneself and the front, at this opportune time, after purifying the continuum with the confession of unspeakable meaning, first, the blessing: HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). In the pure wisdom skull cup that is grasped, the object of the self-liberated, supreme Samaya, dissolving into the union of clear light in the central channel, it transforms into the clouds of the wheel of the Sky Treasury. RAM YAM KHAM. OM HUM TRAM HRI AH (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཨཱ，梵文天城体：रँ यँ खँ। ॐ हूँ त्रों ह्री आ，梵文罗马拟音：ram yam kham，om hum tram hri ah，汉语字面意思：让样康。嗡吽创啥阿). Secondly, inviting the field of merit: HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). From the palace of the ground-basis, the pure meaning, the source of the spontaneous manifestation of signs and examples, the assembly of Vidyadharas, Gurus, Yidams, and Dakinis, I invite you to come and enjoy the desirable Ganachakra. GURU JNANA VAJRA SAMAYA DZA DZA (藏文：གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཛ，梵文天城体：गुरु ज्ञान वज्र समय ज ज，梵文罗马拟音：guru jñāna vajra samaya dza dza，汉语字面意思：上师智慧金刚，三昧耶，乍乍). Third, offering the Ganachakra heap: HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). In the precious vessel of the spontaneously present Vajra heap, the self-illuminated Torma of the aggregates, elements, and sense bases.
Tibetan
་མར་ཤར། །བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གདན་གསུམ་ལྷ་སྐུར་སྨིན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འོད་གསལ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་བྷནྡྷ་རུ། །ཟག་བཅས་འགྲོ་འོང་རླུང་ཁམས་གཏོར་མར་ཤར། །བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི༴ སྲོག་སྩོལ་ (༤༢༢)དབུ་མར་ཐིམ་པའི་དངོས༴ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་བྷནྡྷ་རུ། །ལུགས་འབྱུང་ཐིག་ལེ་རྣམ་བཞི་གཏོར་མར་ཤར། །བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི༴། ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས༴ སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་ཕྱག་རྒྱའི་བྷནྡྷ་རུ། །དུག་གསུམ་རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་གཏོར་མར་ཤར། །བླ་མ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི༴ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་དབྱེར་མེད་དངོས༴ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རིན་ཆེན་བྷནྡྷ་རུ། །གཅེང་རྨ་འཛིན་པ་བྲལ་བའི་ཚོགས་གཏོར་བཤམས། །བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གཟུང་འཛིན་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བཞི་པ་བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧྲཱིཡོངས་གྲུབ་རིག་པ་ཀུན་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཀུན་བརྟགས་འཁྲུལ་པར་འཁྱམས་པའི་གཞན་དབང་གིས། །སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་འགལ་བའི་སྒྲིབ་པ་ཀུན། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ལྔ་པ་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ་པ་ནི། ཧྲཱིལུགས་འབྱུང་འཁོར་བར་འཁྲུལ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས། །རང་གྲོལ་གཉུག་མ་དོན་གྱི་མཚོན་ཆས་བསྒྲལ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན། །རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་སྦྱོར། །རུ་དྲ་ཧ་ལ་པཉྩ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བར་འདིར་སྐོང་བཤགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་ཚོགས་ལ་རོལ་ (༤༢༣)མཐར་ཚིམ་པ་དྲུག་ལྡན་གྱི་སྨོན་ལམ་གདབ། །སྤྲོ་ན་བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་ཚོགས་ལམ་དབང་ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །དྲུག་པ་ལྷག་མ་བསྔོ་པ་ནི། ཨ་ཀཱ་རོས་བརླབ། ཕཻ༚་ཕཻ༚། གཅིག་དང་དུ་མ་ལས་འདས་ཡེ་ཤེས་གར། །དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་བའི་ལྷག་སྡུད་ཚོགས། །འདིར་གཤེགས་དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབས་འདི་ལོངས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་འཚེ་བའི་བར་ཆད་སྲུངས། །ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཧི། བདུན་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། །གདུང་བའི་དབྱངས་དང་རོལ་མོར་བཅས། །ཧྲཱིཀ་དག་ནང་གསལ་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་ལྡན་ལས། །ལྷུན་གྲུབ་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩལ། །ཟུང་འཇུག་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་གར། །རིག་འཛིན་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གསེང་ལམ་ནས། །སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ཞབས། །འཇའ་ལུས་འ
Chinese
显现为供品。祈请上师化身之诸佛尊，圆满誓言。赐予成就，使三处（身语意）成熟为本尊之身。在光明阿瓦都提（梵文：Avadhūti，梵文罗马拟音：Avadhūti，汉语字面意思：离垢者）的宝瓶中，将有漏的往来气息显现为食子。祈请上师圆满报身（422）。赐予成就，生命融入中脉。在三脉四轮的宝瓶中，将顺生的四滴显现为食子。祈请上师法身。赐予俱生大乐之成就。在心间不坏明点的宝瓶中，将三毒分别念自解脱显现为食子。祈请上师自性身。赐予本初清净任运成就无别之成就。在方便智慧双运珍宝瓶中，陈设无有亲疏执着的会供食子。祈请上师黑汝嘎本尊，圆满誓言。赐予能所于法界解脱之成就。 嗡 咕噜 嘉纳 班杂 萨玛雅 萨瓦 嘎纳 扎扎 布扎 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：上师智慧金刚，誓言，一切，轮，供养，吽！） 第四，中间的忏悔是： 舍，圆满成就，觉性，遍布一切，金刚心。由于遍计分别念漂泊于他力中，所有违背誓言和三昧耶的障碍，以食物会供来忏悔。念诵百字明。 第五，诛杀与供养是： 舍，将流转轮回中的怨敌和魔障，以自解脱本初之义的利器诛杀。将蕴、界、处显现为无漏甘露之云。供养三根本坛城本尊之口。 茹扎 哈拉 班杂 扎 卡 嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：愤怒，喜悦，五，生，吃！） 在此期间，以圆满忏悔金刚歌来圆满誓言并享受会供（423），最后种下六种满足的愿望。如果愿意，也可以接受自入的会供道灌顶。 第六，布施残食是： 以阿字加持。 呸！呸！ 从超越一和多的智慧舞中，聚集守护坛城边境的残食。降临于此，享受光荣的胜利，守护修持菩提的障碍。 乌吉扎 巴林 达 卡 嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：残食，供品，给，吃！） 第七，祈请本尊是： 伴随着虔诚的歌声和乐器。 舍，从本初清净内明六种特征中，任运成就微细大智慧之舞。双运和合七支之舞。祈请持明上师本尊从法界中升起。从光明金刚藏的密道中，圆满四种显现，无垢善知识之足。虹身
English
Appear as offerings. Pray to the assembly of deities of the Lama's incarnation, fulfill the vows. Grant the accomplishment of maturing the three places (body, speech, and mind) into the deity's body. In the luminous Avadhūti's (Sanskrit: Avadhūti, Romanized Sanskrit: Avadhūti, Literal meaning: The Detached One) vase, may the contaminated coming and going winds appear as tormas. Pray to the Lama, the complete enjoyment body (422). Grant the accomplishment of life dissolving into the central channel. In the vase of the three channels and four chakras, may the four arising drops appear as tormas. Pray to the Lama, the Dharma body. Grant the accomplishment of innate great bliss. In the indestructible bindu in the heart center, may the three poisons and conceptual thoughts self-liberate and appear as tormas. Pray to the Lama, the essence body. Grant the accomplishment of primordial purity, spontaneous accomplishment, and non-duality. In the precious vase of skillful means and wisdom united, arrange the tsok torma free from clinging and aversion. Pray to the Lama Heruka deity, fulfill the vows. Grant the accomplishment of the perceived and perceiver being liberated into the Dharmadhatu. Om Guru Jñana Vajra Samaya Sarva Gana Chakra Puja Ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: Guru Wisdom Vajra, Pledge, All, Assembly, Wheel, Offering, Ho!) Fourth, the intermediate confession is: Hrih, perfectly accomplished, awareness, all-pervading, Vajrasattva. Due to wandering in other-power by conceptual delusion, all obscurations of violating vows and samaya, I confess with the offering of food tsok. Recite the hundred-syllable mantra. Fifth, the killing and offering are: Hrih, may the enemies and obstacles wandering in samsara be killed with the weapon of self-liberation, the meaning of the innate. May the aggregates, elements, and sense bases appear as clouds of uncontaminated nectar. Offer to the mouths of the three roots mandala deities. Rudra Hala Panča Dza Kha Hi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: Wrathful, Joyful, Five, Born, Eat!) During this, fulfill the vows and enjoy the tsok with the song of completion and confession, and finally plant the aspiration of six satisfactions (423). If desired, one may also take the self-entry tsok path empowerment. Sixth, the offering of leftovers is: Bless with A-kara. Phet! Phet! From the wisdom dance beyond one and many, gather the leftovers that protect the borders of the mandala. Come here, enjoy the glory of victory, and protect the obstacles to the practice of enlightenment. Učchiṣṭa Baliṁta Kha Hi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning: Leftovers, Offering, Give, Eat!) Seventh, urging the deity is: Accompanied by fervent songs and music. Hrih, from the primordial purity, inner clarity, and six unique qualities, the spontaneously accomplished subtle great wisdom dance. The union of dualities, the dance of the seven branches. Pray to the Vidyadhara Lama deities to arise from the Dharmadhatu. From the secret path of the luminous Vajra essence, the feet of the stainless spiritual friend who has perfected the four visions. Rainbow body