Tibetan
ར་མཁའ་འགྲོའི་བསུན་མ་བཟློག་པའི་གནད་ཕལ་གྱིས་མི་རྟོགས་པ་ཉིད་ཡིན་པ་ལས དང་པོ་ཕྱིའི་ཚོགས་ནི ཧཱུཾ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྣོད་མཆོག་ཏུ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལྷག་མའི་བར་བྱའོ དེ་ནས་ནང་དང་གསང་བའི་ཚོགས་ནི་མན་ངག་ལྟར་བྱའོ དེ་ནས་ཀུན་རྫོབ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་གི་བསུན་ཁ་བཟློག་པ་ནི གཞོན་ནུ་མ་གྲོང་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པ་ལྔའམ དེ་ཡང་རིགས་བཟང་དཔལ་ཅན་འཛོམ་ན་རབ དེ་མིན་ཆས་ཞུགས་པ་ལྔས་དང་པོ་བསུ་བའི་ཚུལ་དུ་རང་མདོག་དང་མཐུན་པའི་དར་ཚོན་གཅིག་པ་རེ་ལག་པ་གཉིས་ཀས་བཟུང་བའི་སྣེ་མོ་ (༤༢༡)རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྟན་འོག་ཏུ་ཚུད་པ་ནས་ཅུང་ཟད་གཡབ་ཅིང་ ཀྱེ གསོན་ཅིག་འདིར་ཚོགས་སྐྱེས་བུ་རྣམས ཁྱེད་ལ་འབོད་པའི་དོན་ཅི་འཚལ བདག་ལ་འོང་བའི་གལ་འདི་མཆིས འདི་ནས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན མངོན་པའི་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད དེ་བཞིན་ལྷོ་ན་དཔལ་ལྡན་བརྩེགས ནུབ་ན་པདྨ་བརྩེགས་པ་དང་ བྱང་ན་ལས་རབ་གྲུབ་པ་ཡོད ཤར་ལ་སོགས་པའང་བཏགས་པ་ཙམ བརྟགས་པ་ཙམ་ནས་མིང་ཞིག་གྲུབ དེ་ལ་ཞིང་དང་གནས་ཞེས་གྲགས ཁྱད་པར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡི སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་ལས་འདས མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་ཞིང་ནས་འོངས ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཡུལ་ནས་འོངས དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནས་འོངས དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་གནས་ནས་འོངས འོང་བ་གང་གི་དོན་ཡིན་ན འདི་ན་བཞུགས་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ལ གདུང་ཞིང་འཕྲེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་འོངས སྐྱེ་བོ་དད་མེད་བསམ་བརླག་ལ ཁྲེལ་ཞིང་གཤུང་བའི་སེམས་ཀྱིས་འོངས ཚེ་ལ་ལོག་ལྟ་སྒྲོ་སྐུར་གཟན གྲིབ་ལ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐུ ནད་ལ་འདུ་བ་རྣམ་བཞི་ལྡང་ རྩ་ (༤༢༢)རླུང་ཐིག་ལེའི་གནད་འཕྱུགས་ན སྐྱེས་མཆོག་བཞུགས་པའི་གནས་མ་མཆིས ང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཌཱཀྐི་ནི འཁོར་ཡང་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པས་བསྐོར འཇའ་ཚོན་དཀར་པོའི་དར་ལམ་ལ རིག་འཛིན་བླ་མ་གཤེགས་རེ་རན མངོན་པར་དགའ་བ་ཉམས་རེ་དགའ དེ་ན་སྐྱེ་དང་འཆི་བ་མེད རྒ་དང་ན་བ་ག་ལ་སྲིད དེ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མེད དེ་ན་ལོག་ལྟ་ཅན་ཡང་མེད བླ་མའི་བཞུགས་གནས་དེ་རུ་བཟང་ ལམ་ལ་དར་ལམ་དཀར་པོ་འཇམ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེར་གཤེགས་ཤིག ང་ནི་རིན་ཆེན་ཌཱཀྐི་ནི འཁོར་ཡང་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པས་བསྐོར འཇའ་ཚོན་སེར་པོའི་དར་ལམ་ལ རིག་འཛིན་བླ་མ་གཤེགས་རེ་རན དཔལ་ལྡན་བརྩེགས་པ་དངས་རེ་སྤྲོ དེ་ན་སྐྱེ་དང་འཆི་བ་མེད རྒ་དང་ན་བ་ག་ལ་སྲིད དེ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མེད དེ་ན་ལོག་ལྟ་ཅན་ཡང་མེད བླ་མའི་
Chinese
禳解空行母厌魅的关键，一般人难以理解。首先，外供是：吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，在大乐的殊胜容器中，享用会供轮等等，按照仪轨直到剩余供品。然后，内供和秘密供按照口诀进行。然后，遣除世俗缘起厌魅的方法是：五位未被城市习气沾染的少女，如果具备优良的种姓和光彩，那就最好。否则，用五位穿着服饰的人。首先，以迎接的方式，每人手持与自己颜色相同的彩绸一端，（421）从金刚上师的座垫下伸入，稍微摇动，说： 喂！听着，这里的会供者们， 你们需要呼唤什么？ 我有前来的必要。 从这里向东， 有殊胜欢喜的净土。 同样，南方有吉祥堆积， 西方有莲花堆积， 北方有事业圆满。 东方等等也只是假名， 仅仅是推测就成立了一个名字， 那里被称为净土和处所。 特别是勇士空行母们， 化身的净土超乎想象。 从空行清净刹土而来， 从二十四境而来， 从八大尸林而来， 从勇士空行母的处所而来。 前来是为了什么呢？ 为了这里的圣者， 以悲悯和关怀之心而来。 对于没有信仰、思想迷失的人们， 以羞愧和责备之心而来。 对于生命持有邪见和诽谤， 对于影子违背誓言， 对于疾病四大不调， 脉（422）气明点的关键错乱， 圣者居住的地方不存在。 我是金刚空行母， 周围环绕着十万眷属。 在白色彩虹的道路上， 持明上师即将前往。 殊胜欢喜多么令人喜悦， 那里没有生和死， 哪里会有衰老和疾病？ 那里没有违背誓言， 那里也没有邪见者。 上师的住所真好， 道路上白色的彩绸平坦， 伟大的圣者请前往那里。 我是珍宝空行母， 周围环绕着十万眷属。 在黄色彩虹的道路上， 持明上师即将前往。 吉祥堆积多么清澈欢快， 那里没有生和死， 哪里会有衰老和疾病？ 那里没有违背誓言， 那里也没有邪见者。 上师的
English
The key to averting the Rahu Dakini's afflictions is something that ordinary people cannot understand. First, the outer gathering is: Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), in the supreme vessel of great bliss, enjoying the tsok wheel, etc., according to the ritual until the remaining offerings. Then, the inner and secret gatherings are performed according to the instructions. Then, the method of averting the afflictions of conventional dependent origination is: five young girls who are not tainted by the ways of the city, and if they have a good lineage and splendor, that is best. Otherwise, use five people dressed in attire. First, in the manner of welcoming, each holding one end of a colored silk that matches their own color, (421) extending it from under the Vajra Master's seat, waving it slightly, and saying: Hey! Listen, you gathering beings here, What do you need to call for? I have a need to come. From here to the east, There is the pure land of Manifest Joy. Similarly, in the south there is Glorious Accumulation, In the west there is Lotus Accumulation, And in the north there is Karma Accomplishment. East and so on are just names, Just speculation establishes a name, There it is called a pure land and place. Especially the Hero Dakinis, The emanation's pure land is beyond imagination. Coming from the pure land of the Khechara, Coming from the twenty-four lands, Coming from the eight great charnel grounds, Coming from the place of the Hero Dakinis. What is the purpose of coming? For the holy being residing here, Coming with a heart of compassion and care. For those who are faithless and have lost their minds, Coming with a heart of shame and rebuke. Holding wrong views and slandering life, Breaking vows in the shadow, The four elements of disease are rising, The key points of the channels (422), winds, and bindus are disturbed, There is no place for the holy being to reside. I am the Vajra Dakini, Surrounded by a hundred thousand retinues. On the white rainbow path, The Vidyadhara Lama is about to depart. Manifest Joy is so delightful, There is no birth and death there, Where would there be old age and sickness? There is no breaking of vows there, There are no wrong views there. The Lama's residence is so good, The white silk path is smooth, Great holy being, please go there. I am the Jewel Dakini, Surrounded by a hundred thousand retinues. On the yellow rainbow path, The Vidyadhara Lama is about to depart. Glorious Accumulation is so clear and joyful, There is no birth and death there, Where would there be old age and sickness? There is no breaking of vows there, There are no wrong views there. The Lama's
Tibetan
བཞུགས་གནས་དེ་རུ་བཟང་ ལམ་ལ་དར་ལམ་སེར་པོ་འཇམ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེར་གཤེགས་ཤིག ང་ནི་པདྨ་ཌཱཀྐི་ནི འཁོར་ཡང་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པས་བསྐོར འཇའ་ཚོན་དམར་མོའི་དར་ལམ་ལ རིག་འཛིན་བླ་མ་གཤེགས་རེ་རན (༤༢༣)པདྨ་བརྩེགས་པ་མདངས་དང་ལྡན དེ་ན་སྐྱེ་དང་འཆི་བ་མེད རྒ་དང་ན་བ་ག་ལ་སྲིད དེ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མེད དེ་ན་ལོག་ལྟ་ཅན་ཡང་མེད བླ་མའི་བཞུགས་གནས་དེ་རུ་བཟང་ ལམ་ལ་དར་ལམ་དམར་པོ་འཇམ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེར་གཤེགས་ཤིག ང་ནི་ཀརྨ་ཌཱཀྐི་ནི འཁོར་ཡང་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པས་བསྐོར འཇའ་ཚོན་ལྗང་གུའི་དར་ལམ་ལ རིག་འཛིན་བླ་མ་གཤེགས་རེ་རན ལས་རབ་གྲུབ་པ་བྱིན་རེ་ཆགས དེ་ན་སྐྱེ་དང་འཆི་བ་མེད རྒ་དང་ན་བ་ག་ལ་སྲིད དེ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མེད དེ་ན་ལོག་ལྟ་ཅན་ཡང་མེད བླ་མའི་བཞུགས་གནས་དེ་རུ་བཟང་ ལམ་ལ་དར་ལམ་ལྗང་གུ་འཇམ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེར་གཤེགས་ཤིག ང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས འཁོར་ཡང་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པས་བསྐོར འཇའ་ཚོན་མཐིང་གའི་དར་ལམ་ལ རིག་འཛིན་བླ་མ་གཤེགས་རེ་རན མེ་རི་འབར་བ་བཀྲག་དང་ལྡན དེ་ན་སྐྱེ་དང་འཆི་བ་མེད རྒ་དང་ན་བ་ག་ལ་སྲིད དེ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མེད དེ་ན་ལོག་ལྟ་ཅན་ཡང་མེད བླ་མའི་བཞུགས་གནས་དེ་རུ་བཟང་ ལམ་ལ་དར་ལམ་སྔོན་ (༤༢༤)པོ་འཇམ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེར་གཤེགས་ཤིག དེ་ནས་སུན་མའི་ཚོགས་ལ་སྐྱེ་མས་དྲངས་ལ་འདི་སྐད་དོ ཀྱཻ བསུན་མའི་མགྲོན་རྣམས་ཚུར་གསོན་དང་ འདི་ན་བཞུགས་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ལ གདུང་ཞིང་འཕྲེང་བ་ཁྱེད་བདེན་ཏེ འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ཐ་དད་པས འདྲེན་པ་སྤངས་རྣམས་རྨོངས་པའི་སྐྱོན ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས དེ་ལ་ཁྲོ་བའི་སྐབས་མི་དབྱེ བསོད་ནམས་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས དམ་པ་རྣམས་ལ་དད་ཅིང་འདུན འདི་ཕྱིའི་ལམ་སྟོན་རེ་གས་ན འདི་མེད་འཇིག་རྟེན་ལོང་བར་འགྱུར སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སུ་ཡིས་འཛིན ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་ཡི དམ་ཚིག་གཉེན་པོས་འབྲེལ་བ་ལ ཉམས་པའི་བཀའ་ཆད་བྱུང་སྲིད་ན སླར་ལ་གནོང་ཞིང་བཤགས་པས་སྦྱངས དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གཡེལ་བའི་རྒྱུ ལྟ་བ་ནོར་ན་དབུ་མར་སྦྱོར རྟག་ཆད་མེད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ སྒོམ་པ་ཡེངས་ན་རིག་པ་འཛིན ལྷག་མཐོང་གསལ་བས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ སྤྱོད་པ་ནོར་ན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང་ འགྱོད་ཚངས་ཆེན་པོས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ འཇིག་རྟེན་འདས་ (༤༢༥)ཀྱང་འཁོར་བའི་ཚུལ ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ཀྱང་ཕོ་ཉར་སྟོན ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་བདག་པོ་རྣམས སྐྱོན་མཐོང་ཙམ་ན་བར་ཆོད་རྩོམ ཁྱེད་རྣ
Chinese
安住处在那美好之地，道路是平坦的黄色绸缎，伟大之人请前往那里。我乃莲花空行母，眷属也由十万之众广阔围绕，在彩虹红色的绸缎路上，祈愿持明上师前往。（423）莲花堆叠光彩夺目，那里没有生与死，衰老和疾病又在哪里存在？那里没有誓言破损，那里也没有邪见之人。上师的安住处在那美好之地，道路是平坦的红色绸缎，伟大之人请前往那里。我乃业力空行母，眷属也由十万之众广阔围绕，在彩虹绿色的绸缎路上，祈愿持明上师前往。事业圆满加持降临，那里没有生与死，衰老和疾病又在哪里存在？那里没有誓言破损，那里也没有邪见之人。上师的安住处在那美好之地，道路是平坦的绿色绸缎，伟大之人请前往那里。我乃如来部族，眷属也由十万之众广阔围绕，在彩虹蓝色的绸缎路上，祈愿持明上师前往。火焰山燃烧光彩夺目，那里没有生与死，衰老和疾病又在哪里存在？那里没有誓言破损，那里也没有邪见之人。上师的安住处在那美好之地，道路是平坦的蓝色（424）绸缎，伟大之人请前往那里。之后，女子引导逊玛的眷属，说了这些话： 喂！逊玛的宾客们请听着，对于住在这里的圣者，骨灰和念珠你们是真实的，由于众生的想法各不相同，舍弃引导者们是愚昧的过失。大乘的圣者们，不对他生起嗔恨。具有福德之人的群体，对圣者们具有信心和渴望，如果期望今生来世的导师，没有他，世界将变成盲人。谁来护持佛陀的教法？特别是甚深秘密的密咒，在誓言亲密的联系上，如果发生破损的惩罚，再次忏悔和忏罪来清净。虚空的空行母散乱的原因，如果见解错误就用中观来纠正，以不断常断来圆满意愿，如果禅修散乱就抓住觉性，以胜观清晰来圆满意愿，如果行为错误就用会供来圆满，以大忏悔来圆满意愿。即使超越世间（425）也是轮回的方式，即使成就智慧也示现为使者，善恶的掌控主人，稍微见到过失就制造障碍，你们这些
English
The dwelling place is good in that place, the road is a smooth yellow silk, great being please go there. I am the Padma Dakini, the entourage is also surrounded by hundreds of thousands, on the rainbow red silk road, may the vidyadhara lama go. (423) The lotus is stacked with splendor, there is no birth and death there, where do old age and sickness exist? There is no broken vow there, there is no heretic there either. The lama's dwelling place is good in that place, the road is a smooth red silk, great being please go there. I am the Karma Dakini, the entourage is also surrounded by hundreds of thousands, on the rainbow green silk road, may the vidyadhara lama go. The accomplishment of karma is blessed, there is no birth and death there, where do old age and sickness exist? There is no broken vow there, there is no heretic there either. The lama's dwelling place is good in that place, the road is a smooth green silk, great being please go there. I am the Tathagata family, the entourage is also surrounded by hundreds of thousands, on the rainbow blue silk road, may the vidyadhara lama go. The burning mountain of fire is bright and splendid, there is no birth and death there, where do old age and sickness exist? There is no broken vow there, there is no heretic there either. The lama's dwelling place is good in that place, the road is a smooth blue (424) silk, great being please go there. Then, the woman led the assembly of Sunma and said these words: Hey! Guests of Sunma, please listen, for the holy being who dwells here, ashes and rosaries are true for you, because the thoughts of beings are different, abandoning the guides is the fault of ignorance. The great vehicle's holy beings, do not distinguish the time of anger towards him. The group of people with merit, have faith and desire for the holy ones, if you expect a guide for this life and the next, without him, the world will become blind. Who will uphold the Buddha's teachings? Especially the profound secret mantra, in the intimate connection of vows, if there is a punishment for breaking it, purify it by repenting and confessing again. The reason for the distraction of the dakinis of space, if the view is wrong, correct it with the Middle Way, fulfill the intention by not being permanent or nihilistic, if meditation is distracted, grasp awareness, fulfill the intention with clear insight, if the behavior is wrong, fulfill it with the gathering, fulfill the intention with great repentance. Even if you transcend the world (425), it is the way of samsara, even if you achieve wisdom, show it as a messenger, the masters who control good and bad, as soon as you see a fault, create obstacles, you all