Tibetan
ལྗང་ནག་རྔམས རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཕྲེང་ཕྱག་ན་བསྣམས དྲེགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཁྱམས་ཁང་སྟེང་ ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པའི་སྐུ རུས་སྦལ་འཇིང་བསྣོལ་ཐུར་དུ་བལྟ སྤྱི་གཙུག་འདབ་ཆགས་ཀུ་མུ་ཏ འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཟིལ་གནོན་སྐུ རོ་ཉེ་འདྲེན་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན ཕྲག་དོག་ཁྱུང་མོ་སྔོ་ནག་གཉིས ནུ་མར་སེང་གེ་དཔུང་བར་སྟག སྟྭ་ཟུར་སྦྲུལ་ནག་ཅེ་སྤྱང་རྔམས ཁྲོ་ཆུང་མང་པོས་སྐུ་ལ་གཏམས ལས་གཤིན་བཞི་དང་གྲུ་ཆད་བདག གཤེད་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཟླ་ཞག་གཤེད བདུད་དང་མོན་པ་ཀིང་ཀང་ཚོགས ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཛ ནུབ་ཏུ་ཀླུ་སྲིན་བསྣོལ་བའི་སྟེང་ དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ནི སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར དབུ་ལྔ་ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་ལ ཁྱུང་གཤོག་གདེངས་ཤིང་ཞབས་བརྒྱད་བགྲད གཤོག་རྩེ་བྱ་ཁྱུང་ཉི་ཟླས་མཚན དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་རྫོགས (༧༤༣)འུྃ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་གཟིགས་པའི་དབུ དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེ་ཀླུ་དབང་དང་ གནོད་སྦྱིན་གདོན་ལ་མྱ་ངན་བསྐྱེད གཡས་སྔོ་གཡོན་དམར་ལྷག་མ་དམར སྟེང་ཞལ་རྔམ་ལ་བདུད་བཞི་འདུལ ལྔ་ཀའང་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་མཚེར རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་ལ་གདན་གསུམ་རྫོགས གཡས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ནི རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་དྲིལ་བུ་དང་ ལྕགས་ཀྱུ་སྤྲུལ་ཞགས་འཁོར་ལོའི་མཚོན རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའོ གཡོན་བརྒྱད་ཐོད་ཁྲག་པདྨ་སྙིང་ དབྱུག་པ་རྒྱ་གྲམ་བེ་ཅོན་མེ ཏྲི་ཤུ་ལ་དང་ཁྱུང་ཁྲ་འགྱེད ཞབས་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་རྒྱལ་བསེན་བརྫིས ཡུམ་ཆེན་པདྨ་གཟི་ལྡན་མ གཡས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་འཛིན་འཁྱུད གཡོན་པ་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག གོ་ལ་མ་དྲུག་ཡུམ་ཆེན་བཞི ཁམ་རྒྱ་དམུས་ལོང་ཁྱི་སྤྱང་ཚོགས ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསྐོར ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ བྱང་དུ་རུ་ཏྲ་བདུད་བཞིའི་སྟེང་ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི སྙིང་རྗེ་རྔམ་ཞིའི་ངང་ཉིད་ལས སྒེག་དཔའ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུ རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་བགྲད རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབུ་གསུམ་གྱིས སྐྲག་མཛད་ (༧༤༤)བཞད་གཤེ་ཁྲོ་བོའི་ཞལ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ནག སྤྱན་དམར་སྨིན་མ་སྨ་ར་སེར ཁྲོ་གཉེར་ཆུ་ཡི་རླབས་བཞིན་འཁྲུགས ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ཡིས གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང་ བར་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས གཡོན་གྱི་དང་པོ་མེ་དཔུང་དང་ བར་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་འཛིན མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ མཐིང་ནག་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས རིགས་ལྔ་ཐོད་པ་ལྔ་ཡི
Chinese
绿黑色威猛相，手持金刚心 माला，傲慢者心间殿堂上，嫉妒金刚怖畏身。 龟甲交叠向下看，头顶莲花妙吉祥，贪欲金刚镇压身，具有引诱尸体之力量。 嫉妒琼鸟青黑二色，乳房是狮子手臂是虎， 肘后黑蛇豺狼凶猛，众多小怒尊遍布身。 业力死神四尊和船难主，十二大刽子手日月星宿， 邪魔门巴金刚众。 嗡 呼噜呼噜吽 啪 (藏文) （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 诶 阿 惹 哩 吽 舍 （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 西方龙魔交错之上，大吉祥马王舞动者， 身色如末劫之火般燃烧，五头十六只手。 展开琼鸟之翼足踏八步，翅膀末端金翅鸟日月辉映， 圆满尸陀林吉祥之装束。(743) 吽。 观视东西南北之头， 乾闼婆阎罗龙王等， 令寻香夜叉生起悲伤。 右蓝左红其余皆红， 上面容凶能调伏四魔， 五者皆具马头呈蓝黑色。 五部之王具备三座， 右边八手的第一个， 金刚卡杖嘎铃和铃， 铁钩套索轮之印， 宝剑金刚 माला。 左边八手颅血莲花心， 杖 རྒྱ་གྲམ་ 杵 火， 三叉戟和琼鸟翎毛挥舞。 八足践踏八龙和胜 सेना， 大母莲花具光辉， 右手怀抱如意宝珠， 左手持珍宝食物。 六 गो ला 玛和四大母神， 康 རྒྱ་ 瞎子 狗 豺狼众， 三百六十使者围绕。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨尔瓦 尾格南 班 吽 啪 (藏文) （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 北方罗刹四魔之上， 大吉祥金刚童子者， 从慈悲威猛寂静之性中， 现妩媚勇猛可怖之身相。 以神变四足跨步而立， 以三解脱之头， 作惊吓 (744) 欢笑 呵斥 忿怒之面容。 右白左红中间蓝黑， 红眼眉毛胡须黄， 怒纹如水中波浪般翻滚。 六手右边第一只手， 持金色九股金刚杵， 中间持五股金刚杵， 左边第一只手持火焰， 中间持三尖卡杖嘎， 两边持须弥山橛。 蓝黑色身着尸陀林装束， 五部五颅器
English
Greenish-black and fierce, holding a vajra heart mala in hand, Above the arrogant one's heart palace, the jealous vajra's terrifying form. Turtle shells crisscrossed looking downwards, on the crown of the head, a lotus kumuda, The form of desire vajra subduing, possessing the power to attract corpses. Jealous garudas, two of bluish-black color, On the breasts are lions, on the arms are tigers, At the elbows, black snakes, jackals, and wolves are fierce, Many small wrathful ones fill the body. Four karma Yamas and the lord of shipwrecks, Twelve great executioners, the executioners of months and days, Demons, Monpas, and the King Kong assembly. Om Hulu Hulu Hum Phat (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) E Ah Ra Li Hum Hrih (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) Above the intertwined nagas and rakshasas in the west, The great glorious Hayagriva is the dancer, The body color blazes like the fire of the end of time, Five heads and sixteen hands. Spreading garuda wings and stepping with eight feet, The tips of the wings are marked with garudas, sun, and moon, Complete with the ornaments of the glorious charnel ground. (743) Hum. Heads gazing east, south, west, and north, Gandharvas, Yamas, Naga lords, and Causing sorrow to yakshas and demons. Right blue, left red, the rest are red, The upper face is fierce, subduing the four maras, All five have horse heads, bluish-black in color. The kings of the five families are complete with three seats, The first of the eight right hands, Vajra khatvanga, bell, and Hook, noose, and wheel as emblems, Sword and vajra mala. The eight left hands hold skull blood, lotus heart, Staff, cross, club, fire, Trishula and garuda feathers are waved. Eight feet trample eight nagas and victorious senas, The great mother Padma, possessing splendor, The right hand embraces a wish-fulfilling jewel, The left hand holds a precious food container. Six go la mas and four great mothers, Kham, gya, blind, dog, wolf assembly, Surrounded by three hundred and sixty messengers. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Bignan Bam Hum Phat (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) In the north, above the Rudra and four maras, The great glorious Vajrakumara, From the state of compassion, fierceness, and peace itself, Manifesting a form that is charming, heroic, and terrifying. Stepping with four miraculous feet, With three heads of liberation, Making frightening (744) laughing, scolding, wrathful faces. Right white, left red, center blue-black, Red eyes, yellow eyebrows and beard, Wrathful wrinkles churning like waves in water. Six hands, the first of the right hands, Holds a golden nine-pronged vajra, The middle one holds a five-pronged vajra, The first of the left hands holds a flame, The middle one holds a three-pointed khatvanga, The two ends hold Mount Meru phurbas. Blue-black body adorned with charnel ground ornaments, Five families, five skull cups.
Tibetan
ས་བརྒྱན འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་བདེ་བའི་ཡུམ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐོད་སྦྲུལ་བརྒྱན དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སྒྲོལ་བའི་ཡུམ གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ རེས་འགའ་ཁ་ཊྭཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས གཡེར་ཀ་དྲིལ་བུ་ཉིད་ལས་ཀྱང་ རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་ མ་མོ་དྲུག་ཅུ་ཕོ་ཉར་འགྱེད སྲས་མཆོག་རིགས་ལྔ་ཁྲོ་བོ་བཅུ ཕྲ་ཕྱག་དམ་ཅན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ ཤར་ལྷོར་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ ལ་སོགས་རྩ་བའི་གཞུང་ལྟར་ལ གཙོ་བོའི་དོན་རྟགས་བསྟོད་པའི་མལ སྐུ་གསུམ་དབུ་ནི་སྟོབས་བཅུའི་དབྱིངས་ལ་རྫོགས མ་འདྲེས་བཅོ་བརྒྱད་ལྡན་པའི་ཕྱག་ཆ་ཡིས ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ (༧༤༥)འུྃ ལྷར་སྣང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ བདེ་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བར་སྦྱོར་ལ་བསྟོད ཀུན་གཞི་ཡིད་ཆོས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས སྐུ་གསུམ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་རྣམ་བྱང་གི བཞིན་ལག་མཚན་དཔེར་ཤར་བའི་ཧེ་རུ་ཀ རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད ཆོས་ཉིད་གཅིག་ལ་སོགས་འཁོར་གྱི་བསྟོད་པ་སྦྲེལ འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ཀུན་གྱི བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ ཕུང་ཁམས་ཚོགས་བརྒྱད་གཞན་དབང་ཅན གདན་གསུམ་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་རྒྱ གང་ཞིག་ཀུན་བརྟགས་བསྐྱེད་རིམ་ལ ལྷར་སྣང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རུ འདོད་པ་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དེས རྒྱུད་ལྔའི་བག་ཆགས་སྦྱོང་མི་ནུས དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་ཤེས་རབ་དང་ མོས་གུས་ཅན་གྱི་ཆོས་སྐལ་ཏེ སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉམས་པའི་ཚེ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་དཔལ་དུ་ཤོག ས་མ་ཡ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ དྷ་ཐིམ (༧༤༦)
Chinese
大地上庄严，兴盛法轮之乐母，一面二手颅骨蛇装饰，持铃颅血作舞姿，一髻佛母度脱之母，弯刀颅血度三界，有时喀章嘎三尖持，摇动铃铛自身中，无分别法之声显现，六十母神作使者，胜子五部忿怒尊十位，使者眷属誓言众围绕。 嗡 班杂 旃扎 萨瓦 杜斯当 达嘎 哈那 达哈 巴匝 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa sarvadūṣṭaṃ taka hanadaha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚暴怒，一切恶，打，杀，烧，煮，吽，啪!) 东南方无上嘿汝嘎等，如根本续部所说，主尊之义象征赞颂词，三身之首圆满十力之界，无杂十八圆满之手印，境与有境(745) 吽，显现为天尊大手印，赞颂结合乐空幻化网。 基位心识蕴界处等众，三身七支圆满清净之，面容手印相好显现之嘿汝嘎，一切形象之最胜者赞颂您。 法性一味等眷属之赞颂连缀，此乃金刚道一切之，教敕总集法之大海，蕴界八识他起者，三座圆满大成就，何者于总集生起次第中，显现为天尊大手印，欲望咒语之影像彼，不能清净五部之习气，因此这是智慧和，具信者之法份，咒之教法衰败时，愿成具业者之光荣。萨玛雅，嘉嘉嘉，达听(746)。
English
Adorned on the earth, the joyful mother who spreads the wheel of Dharma, with one face and two hands, adorned with skull snakes, holding a bell and skull blood in a dancing posture, Ekajati, the mother who liberates, a curved knife and skull blood liberate the three realms, sometimes holding a khatvanga with three points, even from the shaking bell itself, the sound of non-conceptual Dharma appears, sixty mothers are sent as messengers, the supreme sons, the five families, the ten wrathful ones, surrounded by the retinue of oath-bound messengers. Oṃ Vajracāṇḍa Sarvadūṣṭaṃ Taka Hanadaha Paca Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa sarvadūṣṭaṃ taka hanadaha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚暴怒，一切恶，打，杀，烧，煮，吽，啪!) In the southeast, the unsurpassed Heruka, etc., as stated in the root tantra, the meaning of the main deity is praised with symbols, the head of the three bodies is perfected in the realm of the ten powers, with the eighteen inseparable and complete hand gestures, the realm and the one with the realm (745) Hūṃ, appearing as the deity, the great mudra, praise to the union of bliss and emptiness in the illusory net. The basis, mind, Dharma, aggregates, elements, sources, etc., the Heruka whose face, hands, and signs appear as the three bodies, seven limbs, complete purity, praise to you, the supreme of all forms. The praise of the retinue, such as the single nature of Dharma, is linked, this is all of the Vajra paths, the ocean of Dharma, the collection of teachings, the aggregates, elements, eight consciousnesses, dependent on others, the three seats are completely accomplished, the great accomplishment, whoever, in the generation stage of the collection, appears as the deity, the great mudra, that image of the desire mantra, cannot purify the habits of the five families, therefore, this is the Dharma portion of the wise and faithful, when the teachings of mantra decline, may it become the glory of those with karma. Samaya, Gya Gya Gya, Dha Thim (746).