Tibetan
དུལ་བ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པའི དབང་དང་བྱིན་རླབས་བདག་སྩོལ་ཅིག རིགས་ལྔའི་དབང་རྒྱ་གནས་སོ་སོར་བཞག་ལ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ དེ་བཞིན་དུ་ཤཱུ་ནྱ་ཏའི་མལ་དུ ཨ་དརྴ ས་མ་ཏ པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ན ཀྲྀ་ཏ་ཨ་ནུཥྛ་བཅུག དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ འགྲོ་དྲུག་ཉོན་མོངས་བཅིངས་པ་རྣམས ཧཱུྃ་གིས་དུག་ཆེན་རབ་སྦྱངས་ཏེ ཨ་ནིྲ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུར་གྱུར རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ལས་མེ་རླུང་ཆུས འགྲོ་བ་རབ་སྦྱངས་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟ་བུས་གང་ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་ལ བསྟིམས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྒྱས་གྱུར ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་སྒྲས ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲང་ངོ་ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི ཧཱུྃ སྲིད་པ་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང་ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཕྱིར ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ (༧༣༢)གཤེགས་སུ་གསོལ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་ རྟགས་དང་མཚན་མ་སྟོན་པ་དང་ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་ བྱམས་པའི་ཞགས་པས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ ལྕགས་སྒྲོག་བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉས་བཏབ བདེ་གཤེགས་དྲིལ་བུས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད ཨེ་ཧྱ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ བཞུགས་གསོལ་ནི ཧཱུྃ ཐུགས་མཆོག་གསལ་བའི་བྱིན་རླབས་ལས ཞེ་སྡང་གནས་སུ་འཇོམས་པ་དང་ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་ ཉོན་མོངས་མུན་པ་བསལ་དུ་གསོལ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན ཕྱག་འཚལ་བ་ནི ཧཱུྃ ཡང་དག་དོན་དུ་སྐུ་ནི་ཅིར་སྣང་ཡང་ བདུད་དང་སྲིན་པོའི་ང་རྒྱལ་མ་ཡིན་ཏེ འདུལ་བའི་དབང་གིས་རབ་རྔམས་མཆེ་བ་གཙིགས ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲས་ནི་ཀུན་ཀྱང་བཀང་ ཉོན་མོངས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས བྱིན་རླབས་སྟེར་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ མཆོད་པ་ནི་སྤྲོ་ན སྒེག་པ་འཇིགས་རུང་སྐུ་ཡི་གར ཞེས་གར་དགུའི་མཆོད་པ་ནས་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་མཆོད་པའི་བར་ཐམས་ (༧༣༣)འུྃ ཅད་རྫོགས་པར་བྱ་ཞིང་ བསྡུ་ན་དེའི་ཚབ་ཏུ ཧཱུྃ་བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྟའི་བར་དང་ སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་ཡང་ཕུར་པའི་སྒོས་ཆོས་རཀྟ་ཚར་གསུམ་ནི ཕུད་དང་རཀྟ་བསྲེས དང་པོ་ཕོ་ཉ་ལ་བཀའ་བསྒོས་ཏེ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་ནས ཧཱུྃ་དངོས་གྲུབ་བར་གཅོད་བྱེད་པའི་བགེགས གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས ཟུང་ཞིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས རྟོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས རིངས་པར་ཁུག་ལ་སྨར་ཆུག་ཅིག །ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་ བསྒོ་བའི་བཀའ་ནི་ཉན་བར་གྱིས མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི གཉིས་པ་དམ་ཅན་ལ་ཐ་ཚིག་བསྒྲག་པའི་ཕྱིར་ཕུལ་ནས ཧཱུྃ བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པའི མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི གསུམ་པ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་འཕྲོག་ཕྱིར་ཕུལ་ནས (༧༣༤)ཧཱུྃ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས ལྷའམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང་ ང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམས མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་མཛོད མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི བསྟོད་པ་ནི ཧཱུྃ་སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་ དགོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པར་སྟོན་པ་དང་ སྙིང་རྗེ་རྔམ་ཞི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དགྱེས་པ་སྐོང་བའི་ཡུམ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་འདོད་ཆགས་འཇོམས་མ་དང་ ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཞེ་སྡང་འཇོམས་མཛད་མ འདོད་ཆགས་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཆགས་འཇོམས་ལ་བསྟོད ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཕུར་བུས་དུག་ལྔ་འཇོམས ཕྲིན་ལས་ལྔ་ཡི་དྲེགས་པ་སྒྲོལ་བ་ལ ཐོགས་པ་མེད་པའི་ལས་མཛད་འདུས་པ་ལྔ སྲས་མཆོག་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྟོབས་བཅུས་མི་དགེ་འཇོམས སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་གདུག་པ་སྒྲོལ་བར་མཛད ཡང་དག་དོན་གྱིས་ལོག་འདྲེན་འཇོམས་མཛད་པ ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད བྱང་ཆུབ་བདེ་ལ་རོལ་བའི་ཕོ་ཉ་མོ གདུལ་བྱའི་དོན་ལ་ཁྲ་ (༧༣༥)འུྃ ཐབས་གཟུགས་འཛིན་ཅིང་ དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པ ཕྲ་མེན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད འཛབ་དགོངས་ནི སྒྲུབ་པ་དང་སྒྲུབ་ཆེན་སོགས་ལ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཕཊཛསའཛཔྲཁང་དབྱེ་ནས་བདག་མདུན་གྱི་རྣམ་པར་གསལ་བ་ཀུན་ལ་འགྲེ་ཞིང་བསྙེན་པ་ནི ཧཱུྃ་་ཐུགས་ཀ་དཔལ་གྱི་བེའུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས སྒོ་གཅིག་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ངང་ཉིད་ལས ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ལོངས་སྐུར་ཤར པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་གཏི་མུག་སེལ ཡབ་ཡུམ་
Chinese
调伏 佛陀事业圆满者，请赐予我灌顶和加持。五部灌顶印玺各自安住于其位，嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴哇 阿玛 郭杭（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性，我即是）。如是于空性之座，阿达夏 萨玛达 扎亚贝叉那 哥利达 阿努西达住。之后，对三界众生的命根进行灌顶：吽 吽 吽，六道众生烦恼所束缚，以吽字彻底净化大毒，阿尼扎 苏扎 贝度尔成。让 扬 康，从火风水中，众生彻底净化成吽字。三界一切皆金刚心，充满如芝麻团。融入马头明王智慧中，菩提心得以增长。父母双运无二之声，迎请智慧忿怒尊。之后迎请：吽，为了成办有寂橛，为了赐予灌顶和成就，祈请智慧忿怒尊（732）降临。大忿怒尊降临后，请示现征兆和标识，赐予金刚橛之成就。以慈悲之铁钩策励相续，以慈爱之索套迎请。铁锁由教令使者安放，善逝之铃声带来欢喜。诶 嘿 雅 嘿 嘛哈 嘎如尼嘎 德里夏 吼。安住祈请：吽，从心之光明加持中，为了平息嗔恨于其位，为了获得如镜智慧，祈请安住于坛城中央。安住于坛城中央后，祈请消除烦恼黑暗。萨玛雅 迪叉 隆。顶礼赞颂：吽，于真实义中，身虽显现种种，但非魔和罗刹之傲慢，以调伏之威力，极度威猛龇牙咧嘴，吽和啪达之声响彻一切，以调伏烦恼恶毒之慈悲，顶礼赐予加持之本尊。阿迪 普 吼 扎地叉 吼。供养：若广供，从妩媚可怖身之舞，如是九舞之供养乃至交媾解脱之供养全部（733）圆满行持。若简略，则以其替代，吽，无上殊胜之供养，乃五智之光芒遍照，以五种妙欲善为庄严，如誓言般随心享用，嗡 舍 班杂 固玛拉 萨巴热哇热 阿甘 至 夏达 之间，萨瓦 班扎 惹达 巴林达 卡嘿。无论广略皆可。
English
Please grant me the empowerment and blessings of the Taming Buddha's perfect activities. May the seals of the five families' empowerments remain in their respective places. Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性，我即是). Likewise, in the state of emptiness, Adarsha Samata Pratyabekshana Krita Anushta remain. Then, empower the life force of the three realms: Hūṃ Hūṃ Hūṃ, beings of the six realms bound by afflictions, with Hūṃ purify the great poison, become Anidra Sutri Predur. Raṃ Yaṃ Khaṃ, from fire, wind, and water, beings are purified and become Hūṃ. All of the three realms are Vajrasattva, filled like a sesame seed ball. Absorbed into the wisdom of Hayagriva, may the bodhicitta increase. With the sound of the union of father and mother, invite the wisdom wrathful deity. Then, invite: Hūṃ, to accomplish the existence of the phurba, to bestow empowerment and siddhis, please come, wisdom wrathful deity (732). After the great wrathful deity has come, please show signs and marks, bestow the siddhis of the vajra phurba. Urge the lineage with the hook of compassion, invite with the lasso of love. The iron chain is placed by the messenger of command, the bell of the Sugata creates joy. Ehyahi mahākāruṇika dṛśyaho. Request to be seated: Hūṃ, from the blessing of the clear mind, to subdue anger in its place, to obtain mirror-like wisdom, please be seated in the center of the mandala. After being seated in the center of the mandala, please dispel the darkness of afflictions. Samaya tishtha lhān. Prostration: Hūṃ, in the true meaning, although the body appears in various forms, it is not the pride of demons and rakshasas, with the power of taming, extremely fierce and gnashing teeth, the sound of Hūṃ and Phat fills everything, with the compassion of taming afflictions and evil, I prostrate to the deity who bestows blessings. Ati pūho pratīchchaho. Offering: If elaborate, from the dance of the seductive and terrifying body, like the offering of the nine dances up to the offering of union and liberation, all (733) are completely performed. If brief, then replace it with, Hūṃ, the supreme and excellent offering, is the light of the five wisdoms radiating everywhere, adorned with the five desirable qualities, please accept as you please according to the samaya, Oṃ śrī vajrakumāra saparivāra arghaṃ to śabda, sarva pañcarakta bhaliṃta khāhi. Whether elaborate or brief.
Chinese
乌尔巴的特殊法，三次血供是：将精华和血混合。首先，为了命令使者，以现行的形式献供，吽，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阻碍成就的魔障，那些恶毒且怀有憎恨心者，抓住并束缚，理解并与朋友分离，迅速带过来并使其呻吟。压迫并折磨，使其成为我的控制，听从所命令的指示。玛哈RAKTA卡嘿。其次，为了向守誓者宣告誓言而献供，吽，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）奴仆和听命的使者们，你们的誓言时间已到，如先前所立誓的，迅速完成现行的事业。玛哈RAKTA卡嘿。第三，为了夺取有害者的力量和神通而献供，（734）吽，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阻碍成就的魔障，那些恶毒且怀有憎恨心者，无论是神还是魔，那些阻碍我者，使其失去力量和神通。玛哈RAKTA卡嘿。赞颂是：吽，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以妩媚、勇猛、可怖之姿，展现欢笑、斥责和恐惧，以慈悲、威严、寂静、金刚童子的身相，向摧毁嗔恨的本尊顶礼赞颂。满足父亲心愿的母亲，增长轮、摧毁贪欲者，埃嘎扎德（梵文：Ekajaṭī）摧毁嗔恨者，以贪欲之相摧毁贪欲者，我赞颂您。以五种智慧具备的金刚橛摧毁五毒，为了降伏五种事业的傲慢，对于无碍事业的五部众，向至尊五部佛身顶礼赞颂。以智慧游戏的十力摧毁不善，以身语意降伏恶毒，以真实之义摧毁邪见，向十位忿怒尊父母顶礼赞颂。享受菩提之乐的使者女，为了调伏的对象，（735）嗡，（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）以方便之形显现，调伏所有傲慢之众，向空行母使者众顶礼赞颂。念诵的意念是：在修行和盛大法会等中，从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）毗湿瓦，毗湿达耶，帕特，匝萨，匝，扎，卡昂分开，对自前显现的一切都进行涂抹，并进行念诵是：吽，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从心间光荣的子宫坛城中，唯一门珍宝宫殿，从乐空无别的自性中，从法身显现报身，安住在莲花月亮座垫上，无垢消除愚痴，父母。
English
The special Dharma of Urpa, the three Rakta offerings are: mixing essence and blood. First, to command the messenger, offering in the form of manifestation, Hūṃ, (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) obstructors of accomplishment, those who are malicious and harbor hatred, seize and bind them, understand and separate them from friends, quickly bring them over and make them groan. Oppress and torment them, make them come under my control, listen to the instructions that are commanded. Maha Rakta Kha Hi. Secondly, offering to proclaim the oath to the oath-bound ones, Hūṃ, (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) servants and obedient messengers, the time for your oath has come, as you previously vowed, quickly accomplish the manifest activities. Maha Rakta Kha Hi. Thirdly, offering to seize the power and miraculous abilities of the harmful ones, (734) Hūṃ, (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) obstructors of accomplishment, those who are malicious and harbor hatred, whether they are gods or demons, those who obstruct me, make them devoid of power and miraculous abilities. Maha Rakta Kha Hi. The praise is: Hūṃ, (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) with alluring, courageous, and terrifying forms, showing laughter, rebuke, and fear, with compassionate, majestic, peaceful, and Vajra youth's form, I prostrate and praise the deity who destroys hatred. The mother who fulfills the father's heart's desire, the one who increases the wheel and destroys desire, Ekajati who destroys hatred, destroying desire with the aspect of desire, I praise you. With the five wisdoms, the Vajrakilaya destroys the five poisons, to subdue the pride of the five activities, to the five assemblies who perform unobstructed activities, I prostrate and praise the supreme sons, the bodies of the five families. With the ten powers of wisdom's play, destroying non-virtue, with body, speech, and mind, subduing malice, destroying wrong views with the true meaning, I prostrate and praise the ten wrathful father and mother. The messenger girl who enjoys the bliss of enlightenment, for the sake of those to be tamed, (735) Oṃ, (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) manifesting in the form of skillful means, subduing all the arrogant hosts, I prostrate and praise the hosts of Dakini messengers. The intention of recitation is: In practice and great assemblies, etc., from Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूँ, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrūṃ) Vishva, Vishuddhaye, Phat, Dzas, Dza, Pra, Khang, separating, applying to all that appears in front of oneself, and the recitation is: Hūṃ, (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) from the mandala of the glorious womb in the heart, the single-doored jewel palace, from the nature of inseparable bliss and emptiness, from the Dharmakaya arises the Sambhogakaya, seated on a lotus moon seat, stainless, eliminating ignorance, father and mother.