Tibetan
ས་སྐུ ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལས འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པའི སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་སྲས་བསྐྱེད་ཅིག ཨོཾ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨཱ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ (༧༢༥)འུྃ སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་རིགས་ལྔ་ནི སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་ལོངས་སྐུར་ཤར སྤྲུལ་པ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ ཡུམ་གྱིས་བྷ་གར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་སྤྱན་དྲངས་ནས རིགས་ལྔ་སྟོང་དཔྱལ་བཅུའི་རང་བཞིན ཐབས་ཀྱི་ཐལ་མོའི་བར་དུ་བྱོན བདེ་བའི་རླབས་ཀྱིས་དབང་རྣམས་རྫོགས དབང་རྟགས་རིགས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན སྟོད་ནི་གཙོ་བོ་ཡབ་འདྲ་ལ སྨད་ནི་ཆུ་སྲིན་ཕུར་བུ་དབལ ལྕགས་བསྲེགས་འབར་བ་མེ་སྟག་འཕྲོ རྒྱ་མདུད་ནང་ནས་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས ཆུ་སྲིན་ཁ་ནས་མེ་ལྕེ་དང་ སྡིག་སྦྲུལ་སྦལ་ལྕོང་ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད སྟོང་གསུམ་གདུག་པའི་ཀླུ་རྣམས་འདུལ ཐུགས་ཀར་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་དང་ དབུལ་རིགས་ལྔའི་ཁྲག་འཐུང་རྫོགས དགྲ་སྟྭ་གཡས་ལ་རང་རྟགས་གཡོན བར་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཏུན་ཤིང་དང་ ཐ་མ་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ རྒྱུད་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྒྲོལ དུག་ལྔ་རྩད་ནས་གཅོད་པར་བྱེད སངས་རྒྱས་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབས ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ནན ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ སྥུ་ཊ་ (༧༢༦)སྥུ་ཊ་སརྦ་ནས་ཕ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ ཨོཾ་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཝཱཀྐ་བཛྲ་ནན སརྦ་དུཥྚཾ་ཧྲི་ཤྭ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནན ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ ཅེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བྱུག་བདུག་བྲབ་གསུམ་གྱིས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་ནི ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ ལུས་ཀྱི་བཀྲག་དང་ལྡན་པ་དང་༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་རྡོ་རྗེས་གཏམས མ་གུ་ཏ་ལ་པྲ་ཏ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ བུདྡྷ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུར ཁྲོ་བོ་དུ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས བཻ་ཏ་ལཱི་མཎྜལ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན ཁྲོ་ཆུང་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གཏམས ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར གདུལ་བྱའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ ཞེས་ཕུར་པ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསམ་མོ དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀ་ནས ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས ཕྱོགས་སྐྱོང་བཀུག་ནས་སྟན་དུ་བཏིང་ སྦྱོར་བའི་ལམ་ནས་སྒོ་ང་བཅུ ཕྱུངས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་ལས ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་སོ་སོར་གྱུར ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ གརྫ་ཧཱུྃ་ཕ
Chinese
萨俱，自性金刚法界中， 生起忿怒难忍之身形， 于身之坛城中生子。 嗡 বুদ্ধ 班杂 རཏྣ པདྨ 嘎玛 嘎拉亚 萨尔瓦 比嘎南 班 吽 帕特 (725) 吽！殊胜之子金刚橛五部， 从空性法界显现报身， 于化身物质坛城中， 由母于莲花中自然成就。 以金刚萨玛扎迎请后， 五部空行母十万之自性， 降临于方便之掌间， 以安乐之波浪圆满诸灌顶， 以五部灌顶之标识庄严头顶， 上部似主尊之父相， 下部似摩羯鱼橛之形， 铁烧之火焰如星火般闪耀， 结界之中发出咒语之声， 摩羯鱼口中喷出火焰， 毒蛇、蟾蜍、蝎子显神通， 调伏三界恶毒之龙族， 于心间圆满坛城， 圆满五部饮血尊， 右持敌刃，左持自印， 中间持卡杖嘎、木橛， 末端如须弥山橛之形， 度脱五毒为五智， 从根斩断五毒， 祈请诸佛总集之 身语意加持。 嗡 嘎里 嘎拉亚 嘎亚 班杂 ནན 扎拉扎拉 扎扎拉 斯普达 (726) 斯普达 萨尔瓦 那 帕那耶 吽 帕特 嗡 པདྨ 嘎里 嘎拉亚 瓦嘎 班杂 ནན 萨尔瓦 杜斯当 赫里 瓦 达亚 吽 帕特 嗡 班杂 嘎里 嘎拉亚 泽达 班杂 ནན 钦达钦达 吽 帕特 如是加持后，以涂香、熏香、击打三者增益威光： 嗡 班杂 嘎里 嘎拉亚 玛哈 惹达 扎拉 尼 吽 帕特 身具光彩， 毛孔充满金刚， 玛古达 拉 达拉 吽 帕特 诸佛总集之身， 祈请诸忿怒尊加持。 贝达拉 曼札拉 惹恰 惹恰 吽 帕特 身体之所有毛孔， 皆充满小忿怒尊， 为调伏三界恶毒， 祈请安住于所化之座。 萨玛雅 迪斯塔，如是观想金刚橛与物质坛城无二无别。 之后，生起十方忿怒尊坛城： 从主尊父母心间， 以铁钩般之光芒， 勾召十方护法安住于座， 从结合之道中， 取出十个卵， 从咒语之音声中， 化为十尊不同形色之忿怒尊。 嗡 班杂 卓达 吽 嘎拉 吽 嘎扎 吽 帕
English
Sa ku, in the very nature of Vajra Dharmadhatu, Arises the wrathful, unbearable form, Generate offspring in the mandala of the body. Om Buddha Vajra Ratna Padma Karma Kilaya Sarva Bighnan Bam Hum Phet (725) Hum! Supreme son, the five families of Kilaya, From the emptiness Dharmadhatu, manifest as Sambhogakaya, In the Nirmanakaya material mandala, Naturally accomplished by the mother in the lotus. Invited with Vajra Samaja, The nature of the five families of dakinis, one hundred thousand, Descend into the palm of skillful means, Perfect all empowerments with waves of bliss, Adorn the crown with the emblems of the five families, The upper part resembles the father of the main deity, The lower part resembles the form of a makara fish kila, Iron-burning flames flicker like sparks, From within the knot, the sound of mantra is emitted, Flames spew from the mouth of the makara fish, Snakes, toads, scorpions display miraculous powers, Subduing the evil nagas of the three realms, The complete mandala in the heart center, Completing the five families of blood-drinking deities, Holding the enemy blade in the right hand, the own seal in the left, In the middle, holding khatvanga, wooden kila, The end resembles Mount Sumeru kila, Liberating the five poisons into five wisdoms, Cutting off the five poisons from the root, Please bless the body, speech, and mind of all Buddhas assembled. Om Buddha Kili Kilaya Kaya Vajra Nan Jwala Jwala Prajwala Sphuta (726) Sphuta Sarva Na Phanaye Hum Phet Om Padma Kili Kilaya Vak Vajra Nan Sarva Dushtam Hri Shwa Dhaya Hum Phet Om Vajra Kili Kilaya Citta Vajra Nan Chinda Chinda Hum Phet Having blessed thus, increase the splendor with incense, anointing, and striking: Om Vajra Kili Kilaya Maha Rakta Jwala Ni Hum Phet Possessing the radiance of the body, The pores filled with vajras, Maguta La Pratala Hum Phet The body of all Buddhas assembled, Please bless with many wrathful deities. Betali Mandala Raksha Raksha Hum Phet All the pores of the body, Are filled with small wrathful deities, For the sake of subduing the evil of the three realms, Please be seated on the seat of those to be tamed. Samaya Tishta, thus contemplate the kila as inseparable from the material mandala. Then, generate the mandala of the wrathful deities of the ten directions: From the heart center of the main deity, father and mother, With rays of light like iron hooks, Summon the guardians of the ten directions and place them on the seat, From the path of union, Take out ten eggs, From the sound of the mantra, Transform into ten wrathful deities of different forms and colors. Om Vajra Krota Hum Kara Hum Garza Hum Phet