Tibetan
སོལ། མཆོད་ཕྲེང་། མཎྜལ། བསྟོད་པ། ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ཚར་གསུམ་བཟླས་པ། གསོལ་གདབ་སྨོན་ལམ་གྱི་བར་སྔར་བཞིན་།།།ལྡབ། དེ་བཞིན་དུ་མཎྜལ་གསུམ་པ་ལའང་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ཚར་བདུན་སྦར་བའི་ཁྱད་པར་ཙམ་མོ། །གྲངས་གསོག་བྱེད་ན་འདི་ཡན་ཆད་བལྡབ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ལ། ཆ་བཞིའི་དང་པོ་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་འབུལ་བ་ནི། ཁ་པོ་ཏ་ལར་བལྟས་པའམ། འདུན་པ་བཅོས་ཏེ། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་ནས། གཏོར་མ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། འབྲུ་གསུམ་ལན་བདུན་གྱིས་བརླབས། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམ། ན་མསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ། ཧེ་ཧེ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་མ་ཧཱ་སཏྭཱ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། མ་བི་ལཾ་བ། མ་བི་ལཾ་བ། ཨི་དཾ་བ་ལི༚་ཏ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾཛ་ཛ་སརྦ་བི་པཉྩ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མས་ (༤༡༠)བདག་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བ་དང་། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ལས་ཐར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྲིད་པའི་དུཁ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཆ་གཉིས་པ། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཕྱུགས་འཕེལ་བ། །དགེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །གིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཆ་གསུམ་པ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་གསུམ་དང་། གཞི་བདག་གཉུག་མའི་གནས་པ་ལ་འབུལ་ (༤༡༡)ལོ། །གནས་མགྲོན་གྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་དང་འགོ་ཞིང་སྡོང་གྲོགས་གཉེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཆ་བཞི་པ། ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་སོགས་གསུམ། །རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ལ་བསྔོའོ། །མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འབྱམ་ཀླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །སོགས་དང་། །སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ། གཉིས་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། །མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཆད་པ་དང་ནི་ལྷག་པ་དང་། །ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཉམས་པ་སོགས། །བདག་གི་བརྗེད་ངས་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཅེས་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱབ་ལན་གསུམ་བརྗོད། གསུམ་པ་ནི་རྟེན་ལ་བརྟན་ (༤༡༢)བཞུགས་དང་། གློ་བུར་པ་རྣམས་ལ། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། བཞི་བ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག །བསོད་ནམས་སྟོབས་ཆེན་འདི་ཡི་མཐུས། །སྦྱིན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །ཚེ་འདིར་བསམ་པའི་དོན་གྲུབ་ཅིང་། །བར་ཆད་ཞི་ནས་བཀྲ་ཤིས་པ། །བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཞན་ཡང་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་དུ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གཏན་དུ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་ཤོག །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་སོགས་བརྗོད། ལྔ་བ་ཤིས་བརྗོད་ནི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྒྲོལ་མ་མཎྜལ་བཞི་པར་གྲགས་པའི་ཆོ་ག་ལ་ཡིག་ཆ་མང་དུ་སྣང་ཡང་། རྩ་བའི་ཁུངས་ནི་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་སྒྲོལ་མ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་བསྡུ་བ་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་རང་ས་མ་ཟིན་པ་དང་། ཚིག་ཚོགས་ལ་ཐལ་བ་རྣམས་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས་ཤིང་། མན་ (༤༡༣)ངག་ལས་བྱུང་བ་འགའ་ཞིག་གསར་དུ་བསྣན་ནས་ཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་འདི་ཡང་མདོ་ཁམས་པ་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་ནན་ཏན་ཆེན་པོའི་ངོར་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་སོ། །ཀླུ་དབང་ཞལ་ལུང་ཀུན་མཁྱེན་དགོངས་པའི་བཅུད། །མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱིས་འཇིག་པ་ཀུན་སེ
Chinese
索！供养串，曼扎，赞颂，念诵二十一度母礼赞三遍，祈请祷愿等同之前。重叠：同样地，第三个曼扎也只是增加念诵二十一度母礼赞七遍的差别而已。如果要做加数，到此为止重叠。第三个之后的次第有五部分，第一部分是供养朵玛，四部分中的第一部分是供养给圣救度母，或者观想普陀山，或者调整意念，双手结金刚合掌于心间，然后净化朵玛。从空性中，从嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)中，在珍宝器皿中，嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)化为光芒，从中生出天物，成为无尽的欲妙之聚。用三字真言加持七遍。观想用金刚舌的管子吸取朵玛的精华来享用。那摩萨瓦布达波地萨埵南(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。阿钵拉底哈达夏萨那南(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嘿嘿巴嘎瓦德玛哈萨埵萨瓦布达阿瓦洛吉德(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。玛比朗巴(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。玛比朗巴(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。伊当巴利达格里赫纳巴雅格里赫纳巴雅吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)匝匝萨瓦比班匝热梭哈(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。念诵三遍之后，祈请圣救度母(410)赐予我世间和出世间的一切成就，请从八大怖畏等之中救度我，请息灭轮回的一切痛苦。第二部分，用阿(藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)嘎(藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎)若(藏文：རོ་，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：若)木(藏文：མུ་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木)康(藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康)三个字供养金刚护法们。请享用此供养布施朵玛，请赐予瑜伽士我等眷属，无病长寿与权势，以及光辉、名声、好运，获得广大受用，以及息增等事业的成就，请具誓者守护我，请以一切成就作为助伴，请消除非时死亡和疾病，以及邪魔和障碍，请消除恶梦和恶兆，以及恶行，愿世间安乐，五谷丰登，谷物增多，牲畜繁衍，成为具足一切吉祥善妙之处，愿心中所愿皆能实现。以此委托事业。第三部分，用阿(藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)嘎(藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎)若(藏文：རོ་，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：若)木(藏文：མུ་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木)康(藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康)三个字，供养给本地地神(411)。请守护住处宾客的誓言，并给予帮助和亲密的友谊。第四部分，那摩萨瓦达塔嘎达阿瓦洛嘎
English
Offerings, rosary, mandala, praise, reciting the Twenty-One Taras Praise three times, and prayers remain the same as before. Repetition: Similarly, the third mandala also has only the difference of adding the recitation of the Twenty-One Taras Praise seven times. If you want to accumulate numbers, repeat up to this point. The sequence after the third has five parts. The first part is offering the torma. The first of the four parts is offering to the Holy Tara, either looking towards Potala Mountain, or adjusting the intention, joining the vajra hands at the heart, and then purifying the torma. From emptiness, from Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om), in a precious vessel, Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) transforms into light, from which heavenly substances arise, becoming an inexhaustible collection of desirable qualities. Bless it seven times with the three seed syllables. Visualize drawing the essence of the torma with a vajra tongue tube and offering it. Namas Sarva Buddha Bodhisattvanam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Apratihata Shashananam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). He He Bhagavati Maha Sattva Sarva Buddha Avalokite (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Ma Bilamba (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Ma Bilamba (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Idam Balita Grihna Paya Grihna Paya Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Jaja Sarva Vipanchare Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After reciting three times, pray that the Holy Tara (410) grant me all worldly and transcendental accomplishments, please liberate me from the eight great fears, etc., please pacify all the sufferings of samsara. The second part, offer to the Vajra Dharma Protectors with A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) Ka (藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：Ka) Ro (藏文：རོ་，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：Ro) Mu (藏文：མུ་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu) Kham (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham) three syllables. Please accept this offering and alms torma, please grant the yogi and our retinue, freedom from illness, longevity, and power, as well as splendor, fame, and good fortune, obtain vast enjoyment, and accomplishments of peaceful and increasing activities, please protect me with vows, please assist me with all accomplishments, please eliminate untimely death and diseases, as well as demons and obstacles, please eliminate bad dreams and bad omens, and evil deeds, may the world be peaceful and the harvest be good, may grains increase and livestock multiply, may it be a place full of all auspiciousness and goodness, may all wishes of the heart be fulfilled. Entrust the activities with this. The third part, with A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) Ka (藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：Ka) Ro (藏文：རོ་，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：Ro) Mu (藏文：མུ་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu) Kham (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham) three syllables, offer to the local earth deities (411). Please protect the vows of the place and guests, and provide help and close friendship. The fourth part, Namas Sarva Tathagata Avaloka
Chinese
等三遍。 将六道众生供养于慈悲的宾客。 愿迅速获得无上圆满正等觉的果位！ 向如来宝多顶礼！ 向如来妙色顶礼！ 向如来广臂顶礼！ 向如来远离一切怖畏顶礼！ 诸恶莫作，等等。 广行布施等发愿。 第二是忏悔： 未及 प्राप्त ཉམས་པ་དང་། 主尊无力故， 于此处所作诸事， 祈请怙主宽恕之！ 缺漏以及增多等， 仪轨支分衰损等， 我之遗忘若有者， 祈请您等宽恕之！ 如是说，念诵百字明三遍。 第三是迎请本尊安住，以及对于意外来客， 念诵“嗡，您成办一切有情之义。”等祈请返回。 第四是回向善根： 以此善根愿一切众生， 圆满福德智慧二资粮， 从福德智慧所生之， 殊胜二身愿能得！ 以此福德大势力， 愿施主眷属等一切， 此生如意成所愿， 消除障碍获吉祥， 心想事成得吉祥！ 此外于此生之中， 一切违缘悉消除， 长寿无病具安乐， 恒时获得胜妙乐！ 念诵获得佛陀三身等。 第五是吉祥祈愿： 具足圆满犹如金山。 等等广为宣说。 如是，虽然名为度母四座曼扎仪轨的文本有很多，但根本的来源是龙树论师依据度母显现的续部而作，然而其显现的证悟并未达到本位，对于语句繁琐之处也采取了放任的态度，并新加入了一些口诀传承的内容，整理成可以念诵的文本，这是多康人吉美钦列沃热以非常恳切的态度，献给嘉瓦苗裔钦哲拉萨的。 龙王口传，全知者意之精华。 仅闻其名，便能消除一切怖畏。
English
Etc., three times. Offer the six realms of beings to the guests of compassion. May I quickly attain the state of unsurpassed perfect enlightenment! I prostrate to the Tathagata Ratnamangala! I prostrate to the Tathagata Surupa! I prostrate to the Tathagata Vipulakaya! I prostrate to the Tathagata Sarvabhayabita! Do no evil, etc. Make aspirations such as giving great charity. Second is confession: Unattained and diminished, Because the main one lacks power, Whatever has been done here, May the Protector forgive all of that! Deficiencies and excesses, Loss of limbs of the ritual, etc., Whatever forgetfulness I have, I beseech you to forgive all of that! Saying this, recite the hundred-syllable mantra three times. Third is to invite the deity to stay firmly, and for the unexpected guests, Say "Om, may you accomplish all the purposes of sentient beings," etc., and request them to return. Fourth is the dedication of merit: By this merit, may all beings, Complete the two accumulations of merit and wisdom, From the merit and wisdom that arise, May the noble two bodies be attained! By the power of this great merit, May the patrons and all their retinues, Accomplish their wishes in this life, Pacify obstacles and be auspicious, May the auspiciousness of fulfilling wishes come! Furthermore, in this very life, May all unfavorable conditions be pacified, May long life, freedom from illness, and perfection be attained, May lasting happiness be obtained! Saying "Having attained the three bodies of the Buddha," etc. Fifth is the auspicious proclamation: Having perfect possessions, like a golden mountain. etc., should be extensively proclaimed. Thus, although there are many texts for the ritual known as the Tara Four Mandala Offering, the fundamental source is that the master Nagarjuna compiled it based on the tantra of Tara's manifestation, but his realization of that manifestation did not reach its own ground, and he took a lenient attitude towards the verbosity of the words, and newly added some oral transmission content, and arranged it into a text that can be recited, which was offered by the Dokham Jigmey Trinley Ozer with great earnestness to the Gyalwa sapling Khyentse Lhaso. The essence of the omniscient thought of the Dragon King's oral instruction. Just hearing its name eliminates all fears.