Tibetan
ཏྲཾ་དུ་ཕཊ དགྲ་ཇག་དང་གཅན་གཟན་ལ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ དུག་རིགས་ལ། སརྦ་བི་ (༤༠༧)ཥ་ཏར་ཕཊརྩོད་པ་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་རཀྵ་རཀྵ་མཱཾ། རིམས་ནད་ལ། ནཱ་མ་ཏཱ་རེ་མ་ནོ་ཧ་ར་ཧཱུྃ་ཧ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ནད་པའི་བླ་ཚེ་བསླུ་ན། མ་རི་ཙྱཻ་ཚེ་བྷྲཱུཾ་ནྀྲ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་དག་གི་དམིགས་གནད་ཁྱད་པར་བ་ནི་བདེ་སྙིང་གཏེར་བུམ་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་། ལས་སྒྲུབ་སོ་སོའི་ཕྱག་འཚལ་ཁོལ་བཏོན་བརྒྱ་རྩ་བརྗོད་པ་མན་ངག་གོ །བཅུ་གཉིས་པ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི། །ཏཱ་རེ། ཞེས་མཚན་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་བོས་ནས། རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་བ་མཆོག་ཐོབ་ནས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། །བར་གཅོད་གདོན་བགེགས་རིམས་དང་ནད་ལ་སོགས། །དུས་མིན་འཆི་བར་གྱུར་པའི་ནད་རྣམས་དང་། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན་པ་དང་། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་སོགས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་རྣམས། །མྱུར་དུ་ཞི་ཞིང་མེད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་ (༤༠༨)རྟེན་ལས་ནི་འདས་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས། །འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་དོན་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ཞིང་དམ་ཆོས་འཕེལ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་ཁྱེད་བསྒྲུབ་ཞལ་མཆོག་མཐོང་བ་དང་། །སྟོང་ཉིད་དོན་རྟོགས་བྱང་སེམས་རིན་པོ་ཆེ། །ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དང་། །པདྨོ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལས་སྐྱེས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་མངོན་སུམ་དུ། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་བདག་གིས་དེར་ཐོབ་ཤོག །བདག་གིས་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་མ། །སྔོ་ལྗང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མྱུར་ཞི་དཔལ། །ཡུམ་གྱུར་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་གནས་གཅིག་པུ། སོགས་དང་། ལྷ་ཡང་དུས་སུ་ཆར་འབེབས་ཤིང་ལོ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །རྒྱལ་པོ་ཆོས་བཞིན་བྱེད་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་དག་ཀྱང་དར་བར་ཤོག །སོགས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །མཎྜལ་གཉིས་པ་ནི། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་ (༤༠༩)པན་གྱིས། །སོགས་དང་། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། སོགས་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནས། ཁྲུས་ག
Chinese
扎(藏文) 杜(藏文) 帕(藏文)。对于敌贼和猛兽，吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 班(藏文) 霍(藏文)。对于各种毒物，萨瓦(藏文) 比(藏文)(407)夏(藏文)达(藏文) 帕(藏文)。对于争斗和恶梦，吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 帕(藏文) 帕(藏文) Raksha(藏文，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护) Raksha(藏文，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护) 玛(藏文)。对于瘟疫，纳(藏文) 玛(藏文) 达(藏文) 瑞(藏文) 玛(藏文) 诺(藏文) 哈(藏文) 啦(藏文) 吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 哈(藏文) 啦(藏文) 梭哈(藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：愿成就)。如果为了赎回病人的生命，玛(藏文) 瑞(藏文) 匝(藏文) 耶(藏文) 策(藏文) 仲(藏文) 呢(藏文) 扎(藏文) 梭哈(藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：愿成就)。这些的特殊目标应该从“乐心宝瓶”中理解。各种事业仪轨的顶礼方式、精要提取和百字明咒的念诵都是口诀。第十二是祈祷：以“达热(藏文)”之名念诵成百上千的咒语后，至尊薄伽梵母具悲者，祈请您净化我和无边众生的二障，迅速圆满二资粮，使我们获得圆满正等觉果位。在未获得此果位之前，生生世世都能获得天人的殊胜安乐，为了成就一切智智，请您迅速息灭和消除障碍、魔障、瘟疫和疾病等，以及非时而死的疾病、恶梦和不祥之兆、八种怖畏等带来的损害。祈请您毫不费力、自然而然地成就一切增长和兴盛世间和出世间的吉祥、安乐和圆满之事。请您使修行精进，正法兴盛，恒时修持您并得见您的尊容，证悟空性之义，使珍贵的菩提心如上弦月般增长广大。愿我能在胜者欢喜的坛城中，从至为美妙的清净莲花中诞生，并能亲见无量光佛的授记。祈愿我能获得生生世世所修持的本尊，三世诸佛的事业之母，身色蓝绿，一面二臂，迅速寂灭，手持乌巴拉花的吉祥天女。以及“利益安乐之源唯一者”等等。祈愿天神按时降雨，庄稼丰收。愿国王如法执政，世界繁荣昌盛。等等，以此祈愿。第二个供曼扎是：“天人和非天人的顶髻”等等。以及从“至尊圣救度母”等等的七支供开始，到沐浴
English
Tram Du Phat. For enemies, thieves, and wild animals. Hum Hum Bam Ho. For all kinds of poisons. Sarva Bisha Tar Phat. For disputes and bad dreams. Hum Hum Phat Phat Raksha Raksha Mam. For epidemics. Nama Tare Mano Hara Hum Hara Svaha. If you want to redeem the life of the sick, Mari Tsa Ye Tshe Bhrum Nri Dza Svaha. The specific purposes of these should be understood from the "Happy Heart Treasure Vase." The prostrations, essential extractions, and recitation of the hundred-syllable mantra for each activity are oral instructions. The twelfth is the prayer: After invoking "Tare" with hundreds of thousands of names and mantras, O venerable and compassionate Bhagavati, please purify the two obscurations of myself and all limitless sentient beings, quickly complete the two accumulations, and grant us the attainment of perfect enlightenment. Until that is attained, may we obtain the supreme bliss of gods and humans in all lifetimes, and in order to accomplish omniscience, please quickly pacify and eliminate obstacles, demonic forces, epidemics and diseases, untimely deaths, bad dreams and inauspicious signs, and the harm caused by the eight fears, etc. Please effortlessly and spontaneously accomplish all the auspicious, happy, and perfect things that increase and prosper in the world and beyond. May practice be diligent, the Dharma flourish, may we always practice you and see your noble face, realize the meaning of emptiness, and may the precious Bodhicitta increase and expand like the waxing moon. May I be born in the joyful mandala of the Victorious Ones, from the most beautiful pure lotus, and may I personally receive the prophecy of Amitabha Buddha. May I obtain the deity I have practiced in all lifetimes, the mother of the activities of all Buddhas of the three times, blue-green in color, with one face and two arms, quickly pacifying, the auspicious goddess holding an Utpala flower. And "the only source of benefit and happiness," etc. May the gods send rain in due season and the crops be abundant. May the king rule according to the Dharma, and may the world prosper. Etc., with these prayers. The second offering of the mandala is: "The crest jewels of gods and asuras," etc. And from the seven branches beginning with "Venerable Arya Tara," etc., to bathing.