Tibetan
འགའ་མེད་ཀྱང་། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རྐྱེན་བཞིས་ཁྱོད་ཀྱི་ (༣༩༤)ཐུགས། །ཕྲོགས་ནས་རང་བྱུང་དགེ་སློང་ཉིད་དུ་བསྟན། །བརྩོན་འགྲུས་རླབས་ཀྱིས་མི་ངལ་ནཻ་རཉྫར། །དཀའ་ཐུབ་གདུང་བ་བཟོད་པའི་སྙིང་སྟོབས་དང་། །ཀུན་རྟོག་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་བསམ་གཏན་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་དགྱེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་སྲིད་དུ་རྣམ་རིག་ཀུན། །ཚོགས་གཉིས་ཐ་གུས་བཅིངས་པ་དོན་ཡོད་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་བདུད་རྣམས་སྐྲག་བྱས་ནས། །མངོན་པར་རྫོགས་སངས་རྒྱ་བ་རྒྱལ་ཀུན་གཤིས། །འཁོར་བ་གཏིང་མཐའ་མེད་པའི་གཡང་ས་ལ། །རྒྱུག་པའི་འགྲོ་བ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་གྲུས། །བསྒྲལ་ནས་ཐར་པ་དང་ནི་རྣམ་མཁྱེན་གྱི། །གོ་འཕང་བཀྲི་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟོག་ཅིང་དཔྱོད་ཀྱང་སྡོམ་པ་མིན་པའི་ཆར། །འཐུངས་པས་ཆེས་གཟིར་མུ་སྟེགས་སྟོན་པའི་ལྕེ། །མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐུས་བཅད་པས། །སྐྱེངས་དང་གཟི་བརྗིད་ཉམས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི་ལ་མཆོག་ཐོབ་ཁྱོད། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཚོར་བ་མི་མྱོང་ཡང་། །ངེས་པར་ཕ་རོལ་འགྲོ་འདི་མི་སེམས་རྣམས། །སྐྱོ་སླད་མྱ་ངན་འདའ་ (༣༩༥)སྟོན་དེར་ཕྱག་འཚལ། །བསོད་ནམས་ཉམ་ཆུང་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །དཀར་པོའི་ཆོས་རབ་འཕེལ་བའི་ཚོང་བྲོང་ནི། །འཛད་པ་མེད་པའི་རིང་བསྲེལ་ཆ་བརྒྱད་དུ། །བཞག་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཟིམས་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ནས། ཁམས་གསུམ་ལས་འདུས་འོག་མིན་ཆེན་པོ་རུ། །མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་མཛད་པ་བཅུས། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱེད་དང་འགྲོ་དོན་མཉམ་པ་ཤོག །བཅུ་པ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཧཱུྃ་སོགས་ཅིས་དབུལ། བཅུ་གཅིག་པ་འདོད་དོན་གསོལ་བ་ནི། །ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་གནས་གཅིག་པུ། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་། །བསྟན་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས། །སྐུ་ཚེའི་རྒྱལ་མཚན་བརྟན་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྨན་གཅིག་པུ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །བསྟན་པ་རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་དང་། །བཅས་ཏེ་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་ཅིག །གཙུག་ལག་རྣམས་ནི་ཀློགས་པ་དང་། ཁ་ཏོན་གྱིས་བརྒྱན་ལེགས་གནས་ཤིང་། །རྟག་ཏུ་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དང་། །དགེ་འདུན་དོན་ཡང་ (༣༩༦)འགྲུབ་པར་ཤོག །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་ལུས་དང་སེམས། །སྡུག་བསྔལ་ནད་པ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བདེ་དགའ་རྒྱ་མཚོ་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་དགའ་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ།
Chinese
即使一无所有，您以必然生起的四种因缘， 夺走了（394）您的心，示现为自生比丘。 精进之浪不倦的尼连禅河（Nairañjanā）， 忍受苦行的痛苦的坚韧， 以及摄持调伏一切分别念的禅定， 向令十方善逝欢喜者顶礼。 于无数三劫的世间，一切名言， 以二资粮恭敬束缚故，为了有意义， 菩提树下，使魔众惊恐， 现证圆满正觉，是诸佛的本性。 于轮回无底的悬崖， 奔跑的众生，以三转法轮之船， 救度后，引导至解脱以及遍知的， 果位者，向您顶礼。 虽思虑观察，然非戒律之雨， 饮用而极度困扰外道论师之舌， 以耳闻的奇妙神通力斩断， 羞愧与威严消退的仪轨圆满。 您已获得四神足的殊胜成就， 虽不经历生老病死的感受， 然为了必定前往他世，使人们， 厌离而示现涅槃（395），向彼顶礼。 福德衰弱的众生们， 增长白法的殊胜商场， 如置于无尽的八份舍利中， 安眠于法界。 愿我也圆满成、熟、净三种， 于三界之上的色究竟天大乐中， 以现证菩提的十二事业， 与遍知您利益众生相同。 第十，供养曼扎。 嗡 班杂 布弥 阿吽（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र भूमि आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚地，啊，吽）等而供养。 第十一，祈愿所欲。 利益安乐生起之唯一处， 愿教法长久住世， 以及护持教法之士夫们， 愿寿算之胜幢永固。 众生痛苦之唯一药， 一切安乐生起之处， 愿教法伴随利养与恭敬， 而长久住世。 愿诸论典以讽诵与， 读诵庄严，善妙安住， 愿僧众恒时和合， 僧众之事亦（396）成就。 于一切方所，身与心， 痛苦之病者有多少， 愿彼等以我之福德， 获得安乐喜悦之大海。 愿彼喜悦直至轮回尽头。
English
Even without anything, you, with the four causes of certain arising, stole (394) your mind and showed yourself as a self-born monk. Nairañjanā (Nairañjanā) tireless with waves of diligence, Enduring the suffering of asceticism, and the strength of heart, And the meditation that holds the subduing of all thoughts, I prostrate to the Sugatas of the ten directions who rejoice. In the realm of countless three eons, all phenomena, because they are respectfully bound by the two accumulations, for the sake of meaning, Under the Bodhi tree, having frightened the Maras, Manifesting perfect enlightenment is the nature of all Buddhas. In the bottomless abyss of samsara, Beings running, with the boat of the three turnings of the wheel, Having liberated them, leading to liberation and omniscience, I prostrate to you, the state of attainment. Although thinking and contemplating, not the rain of vows, Drinking and extremely tormenting the tongues of the Tirthika teachers, Cutting off with the miraculous power of hearing, The ritual of shame and diminished glory is complete. You have attained the supreme accomplishment of the four miraculous feet, Although you do not experience the feelings of birth, old age, sickness, and death, However, in order to certainly go to the other world, to make people, disgusted and show Nirvana (395), I prostrate to that. Beings whose merit has diminished, The supreme marketplace for increasing white Dharma, Like being placed in the endless eight parts of relics, Sleeping in the realm of Dharma. May I also perfect the three completions, ripening, and purification, In the great Akanishtha heaven above the three realms, With the twelve deeds of manifesting enlightenment, May I be the same as you, the omniscient one, in benefiting beings. Tenth, offering the Mandala. Om Vajra Bhumi Ah Hum (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र भूमि आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚地，啊，吽) etc. are offered. Eleventh, praying for what is desired. The only place where benefit and happiness arise, May the Dharma remain for a long time, And the men who uphold the Dharma, May the victory banner of their life be firm. The only medicine for the suffering of beings, The place where all happiness arises, May the Dharma remain for a long time with gain and respect. May the scriptures be adorned with recitation and, reading, and may they abide well, May the Sangha always be in harmony, And may the affairs of the Sangha also (396) be accomplished. In all directions, body and mind, How many sick people are there? May they, through my merit, Obtain the ocean of happiness and joy. May that joy last until the end of samsara.