Tibetan
་མ་དཔའ་བའི་རྗེ་བཙུན་མ དམར་མོ་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས (༣༥༨)ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས གཡས་འཁྱིལ་དུང་མཚན་ཨུཏྤལ་འཛིན གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་སྤྱན་གཡོས་པས ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན བདག་གི་སྙན་གྲགས་གསལ་བར་བསམ ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྭཱ་ཧཱ ཐུན་མཚམས་མཆོད་ཅིང་ཡིག་བརྒྱས་བཤགས ཕྱག་འཚལ་སྒྲོལ་མ་མྱུར་མ་དཔའ་མོ། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་བཀོད་པའི་མཐར་བསྐོར་སྔགས་ཕྲེང་ལས་མཐུན་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པར་བསམ་མོ། མཆན། སྤྱན་ནི་སྐད་ཅིག་གློག་དང་འདྲ་མ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཆུ་སྐྱེས་ཞལ་གྱི། །གེ་སར་བྱེ་བ་ལས་ནི་བྱུང་མ། །ཤླཽ་ཀ་ཉིད་བརྒྱ་ཚར་བརྗོད སྨོན་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་དགེ་བ་བསྔོ ཀུན་ལ་ཐུན་མཐར་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར ལས་མཐའ་མེ་མཆོད་ཉིད་ལ་གཏད རྣོ་ལ་ངར་གྱིས་གདགས་པ་བཞིན ས་མ་ཡ ༈ །གཉིས་པ་བློ་དང་ཤེས་རབ་སྒྲུབ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་ དབྱངས་ཅན་མ་ནི་སྟོན་ཟླའི་ཞལ ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་""ཤོག་ལྷེ་༣༥༩)འུྃ གཡོན་པ་ནི དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས མེ་ལོང་ཧྲཱི༚་མཚན་ཨུཏྤལ་འཛིན འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི མཁྱེན་རབས་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག སྐར་མ་སྟོང་ཕྲག་ཚོགས་པ་ལྟའི བློ་གྲོས་གཏེར་ཁ་ཕྱེ་བར་བསམ ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་པྲཛྙཱ་ཧྲཱི༚་ཧྲཱི༚་སྭཱ་ཧཱ རྨོངས་པའི་རྒྱུ་ནི་མ་རིག་པནད་དང་གདོན་ཡང་དེ་ལ་བརྟེན རིག་པ་འདི་སྒྲུབ་སྐྱེས་བུ་ནི ཤེས་རབ་ལྷ་ཡིས་རྗེས་སུ་འཛིན ཐུན་མཚམས་གོང་འདྲ ཕྱག་འཚལ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ཀུན་ཏུ། །གང་བ་བརྒྱ་ནི་བརྩེགས་པའི་ཞལ་མ། །སྐར་མ་སྟོང་ཕྲག་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་འོད་རབ་འབར་མ། །བརྗོད ས་མ་ཡ ནི ༈ གསུམ་པ་བསོད་ནམས་སྟོབས་བསྐྱེད་ན མཁའ་འགྲོའོ་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་ སེར་མོ་བསོད་ནམས་མཆོག་སྟེར་མ ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས ཆུ་སྐྱེས་སྟེང་ན་རིན་ཆེན་འཛིན སྐུ་ལས་ཉི་གཞོན་འཆར་ཀའི་འོད འཕྲོས་པས་བྱང་ཆུབ་ (༣༦༠)སེམས་དཔའ་ཡི འཇུག་པའི་སྤྱོད་པ་བདག་དབང་གྱུར ཀུན་གྱིས་བརྫི་བར་མི་ནུས་པའི དབང་བཅུའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་བསམ ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ
Chinese
玛玛巴沃杰尊玛，红色忿怒微笑之姿（358），双足马步跏趺坐，右手施胜印，左手则，象征三宝施予救护增长，右旋海螺为标志，持乌巴拉花。如闪电般迅速的眼睛转动，愿我之名声在包括天神在内的世间广为传扬。嗡 贝玛 瑜伽尼 达热 德达热 德热 菩提 चित्त 梭哈（藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ पद्मो योगिनि तारे तुत्तारे तुरे बोधिचित्त स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture bodhicitta svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，瑜伽母，度母，速疾度母，大度母，菩提心，梭哈）。修法间隙供养并以百字明忏悔。顶礼度母，速疾勇猛者！心中月轮上安置当（ཏཱཾ，tāṃ，当），其外环绕咒鬘，观想从中发出利益之光。注：眼睛犹如瞬间之闪电，三界怙主莲花之面容，从无数花蕊中生出。此颂念诵百遍。发愿发心并回向善根，于一切修法末尾作会供，所有事业最终都交付于火供，犹如利刃以磨砺增其锋芒，萨玛雅。第二，修持智慧与觉性，空行母心间莲月之上，音生天女面如秋月，双足马步跏趺坐，右手施胜印（第359页）吽（藏文：འུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），左手则，象征三宝施予救护增长，镜子，啥（ཧྲཱི༚，hrīḥ，啥）为标志，持乌巴拉花，光芒四射，诸佛之，各自智慧皆能如实证知，犹如繁星点点汇聚，观想开启智慧之宝藏。嗡 贝玛 瑜伽尼 达热 德达热 德热 般若 啥 啥 梭哈（藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་པྲཛྙཱ་ཧྲཱི༚་ཧྲཱི༚་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ पद्मो योगिनि तारे तुत्तारे तुरे प्रज्ञा ह्रीः ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture prajñā hrīḥ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，瑜伽母，度母，速疾度母，大度母，智慧，啥，啥，梭哈）。愚痴之因乃无明，疾病与魔障亦依之而生，修持此法之人，将为智慧天女所摄受。修法间隙如前。顶礼秋月般圆满者，百倍圆满之面容，无数繁星汇聚，光芒四射，炽燃闪耀。诵念，萨玛雅。第三，增长福德力量，空行母心间莲月之上，黄色赐予殊胜福德母，双足马步跏趺坐，右手施胜印，左手则，象征三宝施予救护增长，莲花之上持珍宝，身躯散发旭日初升之光芒，光芒四射，菩提（360）萨埵之，进入之行持获得自在，获得一切无法摧毁之，十力功德，如是观想。嗡 贝玛 瑜伽尼 达热 德达热 德
English
Mama Pawa Jetsunma, with a red, wrathful, smiling expression (358), both feet in a horse stance, seated in a cross-legged posture, right hand in the gesture of supreme giving, the left hand, symbolizing the Three Jewels, bestows protection and increases, a right-spiraling conch shell as a sign, holding an Utpala flower. With eyes darting as swift as lightning, may my fame be clearly proclaimed in the world, including the gods. Om Pamo Yogini Tare Tuttare Ture Bodhicitta Svaha (Tibetan: ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओṃ पद्मो योगिनि तारे तुत्तारे तुरे बोधिचित्त स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture bodhicitta svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Lotus, Yogini, Tara, Swift Tara, Great Tara, Bodhicitta, Svaha). In the intervals of practice, make offerings and confess with the Hundred Syllable Mantra. Homage to Tara, swift and courageous! On the moon seat in the heart, place the syllable Tam (ཏཱཾ, tāṃ, Tam), and around it, a garland of mantras, visualize rays of light emanating from it for the benefit of all. Note: The eyes are like a flash of lightning, the lotus face of the protector of the three realms, born from countless stamens. Recite this verse a hundred times. Generate aspiration and bodhicitta and dedicate the merit, at the end of all practices, perform a tsok offering, and entrust all activities to the fire offering, just as a sharp blade is sharpened to increase its sharpness, Samaya. Second, cultivate intelligence and wisdom, on the lotus moon in the heart of the Dakini, Yangchenma's face is like the autumn moon, both feet in a horse stance, seated in a cross-legged posture, right hand in the gesture of supreme giving (page 359) Hum (Tibetan: འུྃ, Sanskrit Devanagari: हुṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), the left hand, symbolizing the Three Jewels, bestows protection and increases, a mirror, Hrih (ཧྲཱི༚, hrīḥ, Hrih) as a sign, holding an Utpala flower, rays of light radiate, the wisdom of all the Buddhas, each can be truly realized, like a gathering of thousands of stars, visualize opening the treasure of intelligence. Om Pamo Yogini Tare Tuttare Ture Prajna Hrih Hrih Svaha (Tibetan: ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་པྲཛྙཱ་ཧྲཱི༚་ཧྲཱི༚་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओṃ पद्मो योगिनि तारे तुत्तारे तुरे प्रज्ञा ह्रीः ह्रीः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture prajñā hrīḥ hrīḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Lotus, Yogini, Tara, Swift Tara, Great Tara, Wisdom, Hrih, Hrih, Svaha). The cause of delusion is ignorance, diseases and demonic obstacles also depend on it, the person who practices this, will be embraced by the goddess of wisdom. The intervals of practice are as before. Homage to the one who is full like the autumn moon, a face that is a hundred times full, countless stars gathering, radiating light, blazing and shining. Recite, Samaya. Third, increase the power of merit, on the lotus moon in the heart of the Dakini, Yellow Mother bestows supreme merit, both feet in a horse stance, seated in a cross-legged posture, right hand in the gesture of supreme giving, the left hand, symbolizing the Three Jewels, bestows protection and increases, holding a jewel on a lotus, the body radiates the light of the rising sun, rays of light radiate, the conduct of the Bodhisattva (360), becomes empowered, gaining all the indestructible, ten powers of qualities, thus visualize. Om Pamo Yogini Tare Tuttare Tu
Tibetan
་རེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་སྭཱ་ཧཱ། བསོད་ནམས་མེད་ན་ལོངས་སྤྱོད་དང་ ཚེ་ཡང་རྟག་པར་མི་ནུས་ན ཆོས་དོན་གཉེར་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས ཐུན་མཚམས་གོང་འདྲ ཕྱག་འཚལ་སེར་སྔོ་ཆུ་ནས་སྐྱེས་ཀྱི། །པདྨས་ཕྱག་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན་མ། །སྦྱིན་པ་བརྩོན་འགྲུས་དཀའ་ཐུབ་ཞི་བ། །བཟོད་པ་བསམ་གཏན་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་མ། །བརྗོདས་མ་ཡ། ནི ༈ བཞི་པ་འཆི་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་ན མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་ གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་གསེར་མདོག་ཅན ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས ཨུཏྤ་ལར་གནས་ཚེ་བུམ་འཛིན འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་འཁོར་འདས་ཀྱི དྭངས་བཅུད་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨཱཡུར་དཱ་ཏེ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ སྤྲོས་པ་ཅན་ལ་ཚེ་རྫས་བཤམས ཚེ་དབང་བདུད་རྩི་བུམ་བཅུད་ཀྱི (༣༦༡)འུྃ སྔགས་ལ་ཚིག་འཕྲད་བསྒྱུར་བས་འགྲུབ ཕྱག་འཚལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར། །མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་སྤྱོད་མ། །མ་ལུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པའི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་མ། །བརྗོད ས་མ་ཡ ༈ ལྔ་པ་དམིགས་བྱ་དབང་སྡུད་ན མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླའི་སྟེང་ རིག་བྱེད་སྒྲོལ་མ་ལེ་བརྒན་མདོག ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས ཨུཏྤ་ལར་གནས་མདའ་གཞུ་འཛིན འབར་ཞིང་རྣོ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས དམིགས་བྱའི་སྙིང་ལ་གཟིར་བ་ཡིས བརྟན་པ་འབྲལ་ཏེ་འདུད་པར་བསམ ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཀུ་རུ་ཀུལློ་ནིྲ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ མཁན་སློབ་དགེ་འདུན་རྒྱལ་བློན་དང་ ཁྱིམ་བདག་དྲྭ་མའི་མིང་སྤེལ་བཅུག ཕྱག་འཚལ་ཏུཏྟཱ་ར་ཧཱུྃ་ཡི་གེས། །འདོད་དང་ཕྱོགས་དང་ནམ་མཁའ་གང་མ། །འཇིག་རྟེན་བདུན་པོ་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ཏེ། །ལུས་པ་མེད་པར་འགུགས་པར་ནུས་མ། ། (༣༦༢)བརྗོད ས་མ་ཡ ༈ །དྲུག་པ་སྨྱོ་བརྗེད་ཤ་ཟ་དང་ གནོད་སྦྱིན་གདོན་གྱི་སྟོབས་གཞོམས་ན མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་དམར་ནག་ཞལ ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས ཨུཏྤ་ལར་གནས་ཕུར་བུ་འཛིན ཧཱུྃ་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས་པ་ཡིས གདོན་གྱི་མགོ་བོ་རབ་བཀས་ནས ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་བརྒྱལ་བར་བསམ ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ
Chinese
རེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་སྭཱ་ཧཱ། 如果没有福德，财富和寿命也无法长久，那么还用说追求佛法吗？因此，要努力修行此法。修法间隙如前。 顶礼黄蓝色水中生，莲花之手极其庄严，布施精进苦行寂静，忍辱禅定是其行境。བརྗོདས་མ་ཡ། 是的。第四，成就无死寿命，空行母心间莲花月轮上，顶髻尊胜佛母金色身，双足马步跏趺坐，右手施胜印，左手，象征三宝施予救护，安住于乌巴拉花，手持寿命宝瓶，放出光芒，收摄轮涅之精华，思维融入自身。 ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨཱཡུར་དཱ་ཏེ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ （藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨཱཡུར་དཱ་ཏེ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture āyurdāte bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 莲花 瑜伽母 度母 速疾度母 大度母 寿命给予者 嗡 梭哈） 对于有条件者，陈设寿命之物，寿命自在甘露宝瓶之精华。 (361)嗡。通过在咒语中改变词语的连接方式来成就。 顶礼如来之顶髻，行于无边之尊胜母，获得所有度彼岸，诸佛之子极敬奉。བརྗོད ས་མ་ཡ 是的。第五，所缘对境摄受，空行母心间莲花月轮上，作明佛母红莲色，双足马步跏趺坐，右手施胜印，左手，象征三宝施予救护，安住于乌巴拉花，手持弓箭，以燃烧且锐利的光芒，折磨所缘对境之心，思维使其动摇而屈服。 ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཀུ་རུ་ཀུལློ་ནིྲ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ （藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཀུ་རུ་ཀུལློ་ནིྲ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture kurukulle nirdaja svāhā，汉语字面意思：嗡 莲花 瑜伽母 度母 速疾度母 大度母 咕噜咕咧 驱逐 梭哈） 让堪布、阿阇黎、僧众、国王大臣和施主眷属的名字都加入其中。 顶礼度答ra吽字，充满欲望、方向和虚空，以足压制七世间，能够无余勾招。 (362)བརྗོད ས་མ་ཡ 是的。第六，摧毁疯狂、失忆、食肉者和夜叉鬼的威力，空行母心间莲花月轮上，大威德母红黑色面容，双足马步跏趺坐，右手施胜印，左手，象征三宝施予救护，安住于乌巴拉花，手持金刚橛，从吽字中散发出的火花，将鬼的头颅彻底斩断，思维使其昏厥于法性之中。 ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་
English
re ma hā puṇye svāhā. If there is no merit, wealth and life cannot last forever, then what need is there to mention pursuing the Dharma? Therefore, strive to practice this Dharma. The intervals between sessions are the same as before. Homage to the yellow-blue one born from water, Whose hands are adorned with lotuses, Giving, diligence, asceticism, and peace, Patience and meditation are her realm. Bhoj Samaya. Yes. Fourth, to accomplish immortality and longevity, On the lotus moon disc in the heart of the Dakini, The golden-colored Ushnishavijaya, With two feet in a horse stance in a cross-legged posture, The right hand in the supreme giving mudra, and the left hand, Symbolizing the Three Jewels, bestowing refuge, Residing on an Utpala flower, holding a longevity vase, Radiating light, gathering and condensing the essence of samsara and nirvana, Contemplate it dissolving into oneself. Oṃ Padmo Yogini Tāre Tuttāre Ture Āyurdāte Bhrūṃ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨཱཡུར་དཱ་ཏེ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture āyurdāte bhrūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Lotus Yogini Tara Swift Tara Great Tara Life Giver Bhrum Svaha) For those who have the means, arrange longevity substances, the essence of the longevity empowerment nectar vase. (361) Om. Accomplish by changing the conjunction of words in the mantra. Homage to the Ushnisha of the Tathagata, Acting as the boundless Victorious One, Having attained all perfections, Intensely revered by the sons of the Buddhas. Bhoj Samaya. Yes. Fifth, the object of focus is subjugation, On the lotus moon disc in the heart of the Dakini, Kurukulla, lotus-red in color, With two feet in a horse stance in a cross-legged posture, The right hand in the supreme giving mudra, and the left hand, Symbolizing the Three Jewels, bestowing refuge, Residing on an Utpala flower, holding a bow and arrow, With blazing and sharp rays of light, Tormenting the heart of the object of focus, Contemplate causing it to waver and submit. Oṃ Padmo Yogini Tāre Tuttāre Ture Kurukulle Nirdaja Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་པདྨོ་ཡཱོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཀུ་རུ་ཀུལློ་ནིྲ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture kurukulle nirdaja svāhā, Literal Chinese meaning: Om Lotus Yogini Tara Swift Tara Great Tara Kurukulla Expel Svaha) Let the names of the Khenpo, Acharya, Sangha, King, Minister, and benefactor's family be added. Homage to Tuttara Hum, Filling desire, directions, and space, Pressing down the seven worlds with her feet, Able to summon without remainder. (362) Bhoj Samaya. Yes. Sixth, to destroy the power of madness, forgetfulness, flesh-eaters, and Yaksha demons, On the lotus moon disc in the heart of the Dakini, The Great Terrifier, with a red-black face, With two feet in a horse stance in a cross-legged posture, The right hand in the supreme giving mudra, and the left hand, Symbolizing the Three Jewels, bestowing refuge, Residing on an Utpala flower, holding a phurba, With sparks emanating from the Hum syllable, Utterly severing the heads of the demons, Contemplate causing them to faint into the nature of reality. Oṃ Padmo Yogini Tāre Tuttāre Tu