Tibetan
ད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིས སྒོམ་དང་སྒྲུབ་པ་གཡེལ་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས སེར་སྣ་འཇུར་གེགས་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན མཆོད་པ་ལོ་ཟླར་འདས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས ང་ (༣༠༧)འུྃ རྒྱལ་ཁེངས་སེམས་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་བ་བཤགས བརྩེ་གདུང་ཆུང་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན གྲོགས་མཆེད་ཐུགས་དང་འགལ་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས ཟླ་གྲོགས་ངན་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན ཕུད་དང་ལྷག་མར་གྱུར་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས ཕུད་དང་ལྷག་མ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་དབང་གིས ཕུད་ཉུལ་ཐུགས་དང་འགལ་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས ཕུད་ཉུལ་ཐུགས་དང་འགལ་བའི་རྐྱེན་དབང་གིས མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་གནས་གྱུར་མཐོལ་ལོ་བཤགས སྒྲོལ་བའི་དུས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆུང་བ་ཡིས སེམས་ཅན་གནས་མ་སྟོབས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས ཉོན་མོངས་གནས་མ་སྟོབས་པའི་སྐྱོན་དབང་གིས ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པར་གྱུར་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་ཏིང་འཛིན་མ་གསལ་བས གཟུངས་མའི་ཐུགས་དང་འགལ་བ་བཟོད་པར་གསོལ གཟུངས་མའི་ཐུགས་དང་འགལ་བའི་སྐྱོན་ (༣༠༨)དབང་གིས ཆགས་ཤིང་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས བཤགས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ཞེས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བཤགས་པས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སོར་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ དེ་ནས་ལྷག་མ་ནི་ཁ་ཕྲུས་བཏབ་ལ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ནཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ ཕཻཾ ལྷག་ལ་དབང་བའི་བཀའ་ཉན་ནི མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ གིང་ཆེན་ཁྱོ་ཤུགས་ལངྐ་འབུམ ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་སྡེ མགྱོགས་མ་བཞི་དང་འབར་མ་བརྒྱད མ་མོ་བདུན་དང་སྲིང་མོ་བཞི ཤུགས་འགྲོ་གནས་ཉུལ་ཕྲ་མེན་རྣམས ལྷག་ལ་གདུང་ཞིང་ཚོགས་ཁང་འགྲིམ ཕམ་ཕབ་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ལ མི་མཐུན་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་སོལ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད ཅེས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི ཧཱུཾ བཞེངས་ཤིག་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་ལྷ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐུལ སྣོད་བཅུད་ (༣༠༩)འུྃ འབྱུང་བའི་རྒུད་པ་སོལ རྩ་རླུང་དབང་ཐང་ཉམས་པ་གསོས སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད ཆད་ཐོ་བྱ་བ་ནི ཧཱུཾ དུས་གསུམ་ལས་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་ རང་བཞིན་རྣམ་དག་འོག་མིན་དུ གདན་གསུམ་ཚང་བའི་སྟོན་འཁོར་གྱིས གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར དངོས་འཛིན་དག་པའི་ལྷ་གནས་གསུམ རྒྱུད་སྡེ་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་བསྟན སྔགས་ནི་ལས་ཅན་སྤྲུལ་པའི་ངོར རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འབྱུང་བའི་ཚེ སྒྲགས་མདའ་འཚོ་
Chinese
为贪图现世所转故，懈怠禅修忏悔之。为悭吝吝啬所转故，供养错过时节忏悔之。我（307）嗡。为骄慢自满心所转故，违背上师身语意忏悔之。为慈悲心小所转故，违背道友心意忏悔之。为恶友所转故，变成精华和残食忏悔之。因精华和残食衰损之过患，违背精华巡游者心意忏悔之。因违背精华巡游者心意之缘故，空行母之惩罚处所改变忏悔之。救度之时因悲心小，未能使有情安住忏悔之。因烦恼未能安住之过患，变成长久之障碍忏悔之。双运之时因三摩地不明显，祈求宽恕本尊母之心意。因违背本尊母之心意之过（308）患，贪执而转生轮回忏悔之。忏悔后，祈赐身语意之成就。如是真心忏悔，则能恢复所失之誓言。之后，将残食撒于地上，念诵：嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛 南 阿迪 努特帕那 瓦达 嗡 阿 吽 帕 梭哈 啪。对于残食有权势之听命者为：三十二空行母，金刚夫妇朗卡百万，三百六十使者众，四速母和八燃母，七曜母和四姐妹，大力行者、处游者、细微母等，贪求残食而往集会处，享用此殊胜之食物，消除不顺之恶缘障碍，成办所托之事业。如是说后，丢于外面。祈请本尊：吽，奋起吧，空行母集会之天女，从法界中奋起，消除成就菩提之障碍，平息外内（309）嗡，五大之衰败，恢复脉气权势之衰损，成就修行之果。降伏诛法：吽，超越三时普贤王，自性清净密严刹土中，圆满三处之导师眷属众，转无上金刚之法轮，显现执实清净之三处天界，作为续部生起之处所，咒语乃为有缘化身前，于自性中生起之时，鸣镈而生。
English
Being swayed by the concerns of this life, I confess and repent for neglecting meditation and practice. Being swayed by stinginess and miserliness, I confess and repent for missing the time for offerings. I (307) OM. Being swayed by pride and arrogance, I confess for transgressing against the body, speech, and mind of the Guru. Being swayed by small compassion, I confess and repent for transgressing against the minds of fellow practitioners. Being swayed by bad companions, I confess and repent for turning into essence and leftovers. Due to the fault of the decline of essence and leftovers, I confess for transgressing against the mind of the essence wanderer. Due to the cause of transgressing against the mind of the essence wanderer, I confess the change of the place of punishment of the Dakinis. At the time of liberation, due to small compassion, I confess for not establishing sentient beings. Due to the fault of not establishing afflictions, I confess for turning into a long-lasting obstacle. At the time of union, due to the lack of clarity of Samadhi, I ask for forgiveness from the mind of the Wisdom Goddess. Due to the fault of transgressing against the mind of the Wisdom Goddess (308), I confess for being attached and reborn in Samsara. After confessing, grant the Siddhi of body, speech, and mind. Confessing sincerely like this will restore the broken Samaya. Then, scatter the leftovers on the ground, reciting: OM AH KARO MUKHAM SARVA DHARMANAM ADYA ANUTPANNA TVATA OM AH HUM PHAT SVAHA PHAIM. The obedient ones who have power over the leftovers are: Thirty-two Dakinis, Vajra couple Lanka million, Three hundred and sixty messengers, Four Swift Mothers and Eight Burning Mothers, Seven Planet Mothers and Four Sisters, Powerful Goers, Place Wanderers, Subtle Mothers, etc., Craving for leftovers and going to the assembly place, Enjoy this excellent food, Eliminate unfavorable bad conditions and obstacles, Accomplish the entrusted tasks. After saying this, throw it outside. Invoking the deity: HUM, Arise, Goddess of the Dakini assembly, Arise from the Dharmadhatu, Eliminate the obstacles to achieving Bodhi, Pacify the decline of the outer and inner (309) OM, the five elements, Restore the decline of the power of the channels and winds, Accomplish the fruit of practice. Subjugation and destruction practice: HUM, Beyond the three times, Samantabhadra, In the self-nature pure Akanishta, The teacher and retinue complete with three seats, Turn the wheel of the supreme Vajra Dharma, Manifest the three pure realms of the object-grasping, As the place of arising of the Tantras, The mantra is before the fortunate emanation, At the time of arising in self-nature, Strike the cymbal and arise.