Tibetan
གྲོལ་འགག་མེད་བརྡ་ཡི་གསུང་ དྲན་པས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས ཌཱཀྐིའི་རྗེ་མོ་མཁར་ཆེན་གཟའ་ལ་བསྟོད བཅུ་དྲུག་དགའ་སྟེར་མཆོག་གི་ཕོ་ཉ་མོའི གསལ་སྣང་སྒྱུ་མའི་ཏིང་འཛིན་དང་འགྲོགས་པས ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཁམས ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ (༣༠༢)ཀློང་དུ་དག་གྱུར་ཅིག འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་འཛབ་དགོངས་ནི རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀ་རུ ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་ཅན སྙིང་དབུས་དགའ་འཁྱིལ་བཾ་མཚན་མཐར སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས ལྷ་སྐུའི་སྣང་ཞེན་གསལ་བར་བྱས རིགས་བདག་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས བླ་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བབས དགའ་བ་བཞི་ཡི་བྱེད་ལས་ཀྱིས དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་ ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཧཱུཾ ཞེས་རྩ་སྔགས་དང་ ལུས་དཀྱིལ་ལ་དམིགས་ནས ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཚངས་པའི་དབང་ བསྐུར་ཐོབ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ མཉམ་པར་གཞག་པ་གནད་ཀྱི་གཟིར བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་གྲངས་མང་མི་དགོས འདི་ཉིད་གཅིག་པུས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ ས་མ་ཡ རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་བསམ་ཡས་ཀྱང་ མཆོག་ལ་དགོངས་པ་གཡོ་འགུལ་ (༣༠༣)འུྃ མེད ཐུན་མོང་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བ་དང་ ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཀློང་རྡོལ་བས སྣང་བ་བརྡ་དང་ཆོས་སྐུར་འཆར ཉམས་དགའ་བག་ཕེབ་རིག་པ་དངས མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་སོགས་ཡོན་ཏན་བརྒྱད དངོས་སུ་གྲུབ་ཅིང་རྨི་ལམ་དུ བུད་མེད་དམར་མོ་འདུ་བ་དང་ མེ་ཏོག་དུང་མགྲོན་ཤེལ་དཀར་རྙེད མདའ་དང་ཕྱག་མཚན་མཐོང་བ་སོགས མཁའ་འགྲོ་འགྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་བཤད ཕྲིན་ལས་ཁ་བསྒྱུར་གཞན་དུ་ཤེས ས་མ་ཡ རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའི་ཚོགས་སྐོང་ནི བསོད་ནམས་ནང་ནས་ཚོགས་འཁོར་མཆོག མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དམ་ཚིག་རྫས ནང་མཆོད་ཁྱད་པར་བཟང་དུ་བཤམ ཧོ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྣོད་མཆོག་ཏུ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི བླང་དོར་མེད་པའི་དམ་ཚིག་རྫས ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྩིར་གྱུར ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་སྤྲོས ཧཱུཾ འོག་མིན་གནས་དང་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྤྲུལ་པའི་ཡུལ ནང་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་ སྤྱི་བོར་ཛ་ལནྡྷ་ར་དང་ སྨིན་མཚམས་པུལླི་ར་མ་ལ ལྟག་པའི་རྩ་ཁམས་ཨརྦུ་ (༣༠༤)ཏ མཛོད་སྤུ་རཱ་མེ་ཤྭ་རཱ་དང་ རྣ་བ་གཡས་པ་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ གཡོན་པ་གོ་དྷ་ཝ
Chinese
无有解脱阻碍的表示语，忆念生起乐空智慧之心，赞颂空行母主母卡钦嘎。十六喜乐赐予的最胜使者女，与明现幻化的禅定相伴随，外内其他三脉气明点界，于普贤王母（302）的法界中清净。如此修持的念诵意为：自己为空行母的心间，黑蓝色猪母持着钺刀颅器，心间中央乐旋വം（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，种子字）字周围，咒鬘旋转的光芒，使本尊的显现执着清晰，催动种姓主尊上师的意续，由此光芒放射成办二利，上师身中降下甘露之流，降为无漏大乐，以四喜的行相，体验四灌顶的智慧。嗡 贝玛 瑜伽尼 嘉纳 瓦日阿合 吽（藏文，梵文天城体oṃ padmo yogini jñānavārāhī hūṃ，梵文罗马拟音oṃ padmo yogini jñānavārāhī hūṃ，莲花瑜伽母智慧金刚亥母 吽），如是根本咒和，观想身体坛城，嗡 咕雅 嘉纳 菩提 哲达 玛哈 苏卡 汝汝汝 吽 贝 吽（藏文，梵文天城体oṃ guhya jñānabodhi citta mahāsukha rulu rulu hūṃ bhyaḥ hūṃ，梵文罗马拟音oṃ guhya jñānabodhi citta mahāsukha rulu rulu hūṃ bhyaḥ hūṃ，嗡 秘密 智慧 菩提心 大乐 汝汝汝 吽 贝 吽）。普遍灌顶如来之权，于未得灌顶之法性上，平等安住要诀之钉，无需众多生圆次第之名相，仅此一法便可获得成就。萨玛雅。虽有无量征兆次第，然于胜义之意不摇动（303）吽。与共同空行聚会，以及通达如所有智之法界，显现为表示和法身，体验喜乐，心满意足，觉性清明，现前空行悉地等八功德，真实成就且于梦中，与红色女子交合，获得海螺花朵水晶，见到箭和手印等，说是成就空行之征兆。事业转变于他处知晓。萨玛雅。后续次第之会供为，于福德之中会供最胜，空行聚会之誓言物，内供尤其布置精妙。霍。于大乐之胜妙器皿中，享用会供轮，无取舍之誓言物，以嗡阿吽化为甘露，会供残食分三次第布施。吽。于密严刹土和空行净土，勇士空行聚会之处，二十四境化身之所，内如金刚身之城，头顶扎兰达拉，眉间布利拉玛拉，后颈脉界阿布（304）达，发际拉美夏瓦拉，右耳邬金境，左耳郭达瓦。
English
The speech of indication without liberation obstacles, the mind that generates bliss-emptiness wisdom through remembrance, praise to the Dakini queen, Kharchen Gza. The supreme messenger girl who bestows sixteen joys, accompanied by the clear appearance of illusory samadhi, may the outer, inner, and other three channels, winds, and bindu realms be purified in the expanse of Kuntuzangmo (302). The mantra intention of practicing in this way is: In the heart of oneself as a Dakini, the dark blue sow-faced one holding a curved knife and skull cup, in the center of the heart, the syllable vam (藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，seed syllable) swirling with joy, surrounded by a garland of mantras, the light of which makes the appearance and attachment to the deity clear, arousing the mind-stream of the lineage lord, the Lama. From that, light radiates, accomplishing the two benefits. From the Lama's body, a stream of nectar descends, descending as uncontaminated great bliss. Through the activity of the four joys, experience the wisdom of the four empowerments. Om Padmo Yogini Jnana Varahi Hum (藏文，梵文天城体oṃ padmo yogini jñānavārāhī hūṃ，梵文罗马拟音oṃ padmo yogini jñānavārāhī hūṃ，Om Lotus Yogini Wisdom Vajravarahi Hum), thus the root mantra and, focusing on the body mandala, Om Guhya Jnana Bodhi Citta Maha Sukha Rulu Rulu Hum Bhya Hum (藏文，梵文天城体oṃ guhya jñānabodhi citta mahāsukha rulu rulu hūṃ bhyaḥ hūṃ，梵文罗马拟音oṃ guhya jñānabodhi citta mahāsukha rulu rulu hūṃ bhyaḥ hūṃ，Om Secret Wisdom Bodhicitta Great Bliss Rulu Rulu Hum Bhya Hum). The universal empowerment of the royal method, on the dharmata where empowerment has not been obtained, the key point is to remain in equanimity. There is no need for many names of generation and completion stages. By this one alone, accomplishment is obtained. Samaya. Although there are countless sequences of signs, the mind does not waver in the supreme meaning (303) Hum. Gathering with common Dakinis, and when the expanse of knowing as it is dawns, appearances arise as signs and dharmakaya. Experience joy, contentment, and clear awareness. The eight qualities, such as the accomplishment of Khechara, are actually accomplished, and in dreams, uniting with a red woman, obtaining conch flowers and white crystals, seeing arrows and hand symbols, etc., are said to be signs of accomplishing Dakinis. Transforming activities is known elsewhere. Samaya. The subsequent sequence of gathering the tsok is: Among merits, the tsok khor is supreme. The samaya substance for gathering Dakinis, the inner offering is arranged especially well. Ho. In the supreme vessel of great bliss, the enjoyment of the tsok wheel is the samaya substance without acceptance or rejection, transformed into nectar by Om Ah Hum. The tsok remnants are distributed in three stages. Hum. In Akanishta and the Khechara pure land, the place where heroes and Dakinis gather, the twenty-four places of emanation, internally like the city of the vajra body, the crown of the head is Jalandhara, between the eyebrows is Pulliramala, the nape of the neck is the nadi realm Arbu (304) da, the hairline is Rameshwara, the right ear is the land of Oddiyana, the left ear is Godavari.
Tibetan
་རཱིའི་ཞིང་ མིག་གཉིས་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊཱ་དང་ ཕྲག་པ་མཱ་ལ་ཝ་བརྒྱད་ན བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ མཁའ་འགྲོ་དང་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ ལྕང་ལོའི་ཟར་བུ་ཏ་ལ་ལ སྙན་ཆ་གདུ་བུ་ཀྱི་ལི་ལི རུས་རྒྱན་གཡེར་ཁ་ཁྲོ་ལོ་ལོ ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་བཅས རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་གར་ལ་རོལ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་སུ་འབུལ དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས ཕྱི་ནང་བར་གཅོད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ༈ ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་ལམ་པཱ་ཀ མཆན་དང་མཁལ་ཁུང་ཀཱ་མ་རཱུ ནུ་མ་གཉིས་ནི་ཨོ་ཊི་སྟེ ལྟེ་བ་ཤ་ཏྲི་ཀུ་ནའི་གྲོང་ སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་ཀོ་ས་ལ ཡ་རྐན་ཀ་ལིངྐ་ཡི་ཡུལ སྙིང་ག་ཀཉྩི་ག་དང་ནི ཧི་མཱ་ལ་ཡི་གྲོང་ (༣༠༥)འུྃ ཁྱེར་ན བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ མཁའ་འགྲོ་དང་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ ལྕང་ལོའི་ཟར་བུ་ཏ་ལ་ལ སྙན་ཆ་གདུ་བུ་ཀྱི་ལི་ལི རུས་རྒྱན་གཡེར་ཁ་ཁྲོ་ལོ་ལོ ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་བཅས རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་གར་ལ་རོལ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་སུ་འབུལ དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས ཕྱི་ནང་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ༈ མཚན་མ་པྲེ་ཏ་པུ་རིའི་ཞིང་ བཤང་ལམ་གྲྀ་ཧ་དེ་ཝཱའི་ཡུལ མཐེ་བོང་མ་རོ་བརླ་རཥྚ བྱིན་པ་སུ་ཝརྞ་དྭཱི་པ སོར་མོ་བཅུ་དྲུག་ནཱ་ག་ར པུས་མོ་ཀུ་ལནྟཱ་དང་ནི བོལ་གོང་སིནྡྷུའི་གྲོང་ཁྱེར་ན བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ མཁའ་འགྲོ་དང་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ ལྕང་ལོའི་ (༣༠༦)ཟར་བུ་ཏ་ལ་ལ སྙན་ཆ་གདུ་བུ་ཀྱི་ལི་ལི རུས་རྒྱན་གཡེར་ཁ་ཁྲོ་ལོ་ལོ ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་བཅས རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་གར་ལ་རོལ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་སུ་འབུལ དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས ཕྱི་ནང་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ཚོགས་སྐོང་སྦྲེལ་མ་བྱེད་ན ཧོ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གྱུར་པས ལུས་ངག་སེམས་ཀྱིས་སྡིག་སྤྱད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས ཐེག་པ་དམན་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན ཡང་དག་དོན་མ་རྟོགས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས སྙིང་རྗེ་ཆུང་ཞིང་ཞེ་སྡང་དབང་གྱུར་པས འགྲོ་བའི་དོན་མ་བགྱིས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས ལེ་ལོ་གཉི
Chinese
་རཱིའི་净土。双眼是维郭塔，双肩是玛拉瓦。八处安住的勇士瑜伽母，空行和空行母，祈请降临会众之处。头发蓬松飘动，发辫垂挂如塔拉拉。耳饰叮当作响，骨饰摇曳作响。伴随着手鼓铃铛的声音，享受金刚歌舞。奉献欲妙受用之供品，坦白违犯誓言之处。将内外障碍解脱于法界，赐予殊胜和共同成就。莲巴在受用轮中，腋窝和肾脏在嘎玛茹，双乳是奥迪，肚脐是夏特里库那城，鼻尖是郭萨拉，下颚是嘎林嘎之地，心是嘎尼嘎，还有喜马拉雅山城。(305) 嗡，在...处安住的勇士瑜伽母，空行和空行母，祈请降临会众之处。头发蓬松飘动，发辫垂挂如塔拉拉。耳饰叮当作响，骨饰摇曳作响。伴随着手鼓铃铛的声音，享受金刚歌舞。奉献欲妙受用之供品，坦白违犯誓言之处。将内外障碍解脱于法界，赐予殊胜和共同成就。标志是普瑞塔普瑞的净土，粪道是格里哈德瓦之地，拇指是玛若，大腿是拉什塔，脚底是苏瓦尔纳德瓦帕，十六指是纳嘎拉，膝盖是库兰塔，脚踝是辛度的城市。安住的勇士瑜伽母，空行和空行母，祈请降临会众之处。头发蓬松飘动，发辫(306)垂挂如塔拉拉。耳饰叮当作响，骨饰摇曳作响。伴随着手鼓铃铛的声音，享受金刚歌舞。奉献欲妙受用之供品，坦白违犯誓言之处。将内外障碍解脱于法界，赐予殊胜和共同成就。如果不做会供连接， 吽！祈请智慧空行母众垂念。由于贪嗔痴的控制，身语意所造的罪业坦白忏悔。由于受到低劣乘的控制，没有领悟真实意义，坦白忏悔。由于慈悲心小，嗔恨心重，没有成办利益众生的事业，坦白忏悔。由于懒惰昏
English
In the pure land of ...ra, the two eyes are Vikota, and the shoulders are Mala Eight. Heroic yoginis residing in eight places, Dakas and Dakinis, please come to the assembly. Hair flowing loosely, braids hanging like Tarala. Earrings jingling, bone ornaments rattling. Accompanied by the sound of hand drums and bells, enjoy the Vajra songs and dances. Offerings of desirable enjoyments are presented, transgressions of vows are confessed. May outer and inner obstacles be liberated into the Dharmadhatu, and may supreme and common siddhis be bestowed. In the enjoyment wheel, Lampa, the armpits and kidneys in Kamaru, the two breasts are Oti, the navel is the city of Shatrikuna, the tip of the nose is Kosala, the lower jaw is the land of Kalinga, the heart is Kanchika, and the city of the Himalayas. (305) OM, heroic yoginis residing in..., Dakas and Dakinis, please come to the assembly. Hair flowing loosely, braids hanging like Tarala. Earrings jingling, bone ornaments rattling. Accompanied by the sound of hand drums and bells, enjoy the Vajra songs and dances. Offerings of desirable enjoyments are presented, transgressions of vows are confessed. May outer and inner obstacles be liberated into the Dharmadhatu, and may supreme and common siddhis be bestowed. The sign is the pure land of Pretapurī, the anus is the land of Grihadevi, the thumb is Maro, the thigh is Rashta, the sole of the foot is Suvarnadvipa, the sixteen fingers are Nagara, the knees are Kulanta, and the ankles are the city of Sindhu. Heroic yoginis residing in, Dakas and Dakinis, please come to the assembly. Hair flowing loosely, braids (306) hanging like Tarala. Earrings jingling, bone ornaments rattling. Accompanied by the sound of hand drums and bells, enjoy the Vajra songs and dances. Offerings of desirable enjoyments are presented, transgressions of vows are confessed. May outer and inner obstacles be liberated into the Dharmadhatu, and may supreme and common siddhis be bestowed. If the Tsok gathering is not connected, HO! Please consider, assembly of wisdom Dakinis. Due to being controlled by desire, hatred, and ignorance, sins committed by body, speech, and mind are confessed and repented. Due to being controlled by inferior vehicles, the true meaning was not realized, confessed and repented. Due to small compassion and strong hatred, deeds of benefiting beings were not accomplished, confessed and repented. Due to laziness and sleepiness,