Tibetan
ས་བགྲངས་པའི་དགེ་བ་ཀུན བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ ཞེས་པའི་རྗེས་ལ འཆི་མེད་མགོན་པོ་པདྨ་འབྱུང་ སོགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཐར བྱིན་འབེབས་ཚེ་འགུགས། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་ (༢༨༤)སྟེང་ ཧཱུྃ་ལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ སློབ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་འབྱུང་ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དཀར་དམར་མདངས ཐེག་གསུམ་རྫོགས་པའི་བརྡའ་རྟགས་སུ ཕོད་ཁ་ཆོས་གོས་བེར་འདུང་མནབས ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྡིགས གཡོན་པ་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་བསྣམས མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་ལྷ་ལྕམ་མཛེས དབུ་ལ་པདྨའི་མཉེན་ཞུ་གསོལ རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་འགྱིང་ སྤྱི་བོར་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་མཁའ་གསང་ནས བདེ་ཆེན་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན བབ་པས་ལུས་གང་བདེ་བས་མྱོས རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་དམིགས ཧཱུྃ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས སོགས་ ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་འཚེར་བ་ཐག་འཛིངས་པ་ལྟ་བུ་བུན་བུན་འཕྲོས་འོག་མིན་དག་པའི་ཞིང་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་རྣམས་གྱི་བསྐལ་པར་གནས་པའི་ཚེ་བཅུད། བརྟན་པ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་། གཡོ་བ་བཅུད་ཀྱི་ (༢༨༥)སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་དང་བཀྲག་མདངས་གཟི་བྱིན་དངས་བཅུད། ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བླངས་པ་ལྟར་བསྡུས་ནས་ཁྱོད་རང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་རང་སྣང་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རིསོགས་དབང་དངོས་གཞི་གཏང་རག་མཎྜལ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་བྱའོ།། །། (༢༨༦) (༢༨༧)འུྃ ཡུམ་ཀ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས འུྃ ཌཱཀྐི་ལ་ན་མོ ཆུ་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོར སྐུའི་དབེན་གནས་སྒྲགས་ཀྱི་ཡང་རྫོང་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟོང་རྩ་དང་ མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་སོགས་ཀྱི་ཆེད་གནས་འབྲེལ་དུ་ལྷགས་པ་ལས རེ་ཞིག་ན་གཡོ་རུ་སྒྲགས་ཀྱི་གྲོང་མོ་ཆེ་དང་ཉེ་བ་མཚོ་རྒྱལ་བླ་མཚོར་སླེབས་པའི་ཚེ མྱོང་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་ཕུར་མ་དང་ མཚོ་དར་བཅས་ཕུལ་བ་སྲོག་ཆགས་འཛུལ་བ་ལྟར་དལ་རིམ་གྱིས་གཏིང་དུ་སོང་བའི་དར་མཇུག་མཚོ་ཁར་སྐྱ་ཡ་ཡེར་བསྡད་སོང་བས ངོ་མཚར་གྱི་སྣང་བ་ཅུང་ཟད་སྐྱེས དེར་དག་པའི་ཤེས་པ་ལྷན་སྐྱེས་སུ་ཤར་ནས་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་བ་སྤངས་པས་ཆུ་ལ་བཏུང་བ་དང་ ཉེ་རེག་བྱས་པའི་ཚེ སྐད་ཅིག་དེར་བུང་
Chinese
将积攒的所有善根，回向于大菩提！ 在这之后，念诵无死怙主莲花生等，最后进行加持和勾召寿命。 以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）净化。 在各种莲花日月（284）之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字瞬间忆念圆满，弟子是诸佛的真实化身，威慑显有之莲花生，一面二臂，身色白里透红，以象征三乘圆满，身穿法衣和斗篷，右手结五股金刚杵印，左手持着装有寿命甘露的颅器，左腋下有美丽的明妃，头戴莲花帽，以国王的姿态安住，头顶上方是无量寿佛父母双运，从空行密处降下大乐菩提心甘露之流，充满全身，感受安乐，观想获得金刚寿命之灌顶。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从离戏法身宫殿中……等。 以谛叉金刚（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）使其稳固。 然后观想上师为无量寿佛，从对生本尊心间发出白色光芒，如线般密集，嗡嗡作响，照射到五种决定具足的邬金清净刹土，恒常不断的法轮功德和事业，以及安住于劫的持明和仙人们的长寿精华。 稳固的器世界和，变动的有情众生（285）的一切界、光彩、威严、清净精华。 如磁铁吸取铁粉般，汇集所有的寿命、福德、功德，融入你自身，如此信解。 嗡，自显铜色吉祥山等，进行灌顶正行、酬补曼扎、善根回向等。 嗡！莲妃大乐母的历史。 嗡！顶礼空行母！ 水蛇年，在身之寂静处扎地的央宗，为了千数会供轮和空行火供等事宜而来到此地，暂时在靠近约如扎地的莫切村庄附近的措嘉拉措湖边，供养了品尝解脱甘露的朵玛和湖水，像动物进入水中一样，慢慢地沉入湖底，达尔的末端在湖面上飘荡，呈现出灰色的景象，心中稍微生起了一些惊奇。 在那里，清净的俱生智慧显现，舍弃了平凡的显现，饮用湖水并进行亲近接触时，瞬间嗡
English
Having gathered all the merits of counting, may they be dedicated to the great Bodhi! After this, recite after the immortal protector Padmasambhava, etc., and at the end, bestow blessings and summon life. Purify with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amrita, Chinese literal meaning: nectar). On top of various lotus sun and moon (284), from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) instantly remember and complete, the disciple is the actual manifestation of all Buddhas, Padmasambhava who subdues existence, one face and two arms, complexion white and red, as a symbol of the completion of the three vehicles, wearing a robe and cloak, the right hand holds a five-pronged vajra, the left hand holds a skull cup filled with longevity nectar, the left armpit has a beautiful consort, wearing a lotus hat on the head, standing in the posture of a king, above the crown of the head is Amitayus father and mother in union, from the secret space descends a stream of great bliss bodhicitta nectar, filling the whole body, experiencing bliss, visualize receiving the empowerment of the vajra life. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), from the palace of the non-conceptual dharmakaya...etc. May it be stabilized by Tiṣṭha Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Chinese literal meaning: Abide Vajra). Then visualize the master as Amitayus, and from the heart of the front generation deity, white rays of light radiate densely like threads, buzzing and shining to the pure land of Oḍḍiyāna, which is complete with five certainties, the qualities and activities of the constant wheel of Dharma, and the longevity essence of the vidyādharas and ṛṣis who abide for kalpas. The stable container world and, the moving sentient beings (285), all their elements, radiance, majesty, purity essence. Like a magnet attracting iron filings, gather all the life, glory, merit, and let it dissolve into yourself, have faith in this way. Oṃ, self-appearing Copper-Colored Glorious Mountain, etc., perform the actual empowerment, offering maṇḍala for repayment, dedication of merit, etc. Oṃ! The history of Yumka Dechen Gyalmo. Oṃ! Homage to the Ḍākinī! In the Water Snake year, at the solitary place of the body, Drak Yangdzong, in order to hold a thousand tsok offering wheels and dakini fire offerings, etc., I came to this place for connection, and for a while, near the village of Yoru Drak, I arrived at Lake Tso Gyal Lhatso, offering the Torma of tasting liberation nectar and the lake water, like an animal entering the water, slowly sinking to the bottom of the lake, the end of the dar fluttering on the surface of the lake, appearing gray, and a little surprise arose in my heart. There, pure innate wisdom arose, abandoning ordinary appearances, when drinking the water and making close contact, instantly oṃ
Tibetan
བ་ཤིན་ཏུ་གནག་པ་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་འཕུར་ལྡིང་བྱེད་པ་དང་ རྒྱུད་མངས་ཀྱི་སྒྲ་ལྟ་བུ་སྦོམ་ལ་འགྱུར་བ་ལན་གསུམ་སྒྲོགས་པའི་རྐྱེན་ལས་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་བ་གཏད་མེད་དུ་སོང་ སྣང་སེམས་ཆོས་ཉིད་གསུམ་འདྲེས་པའི་ཀློང་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག མེ་ཏོག་གི་དོ་ཤལ་འཕྱང་འཕྲུལ་དུ་གཡོ་བ་ཞིག་གིས རང་ (༢༨༨)གི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཚོགས་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་བསྟན་ནས མཁའ་འགྲོ་ང་ནི་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ནས་འོང་ འགྲོ་དང་འོང་བའི་རྣམ་རྟོག་ཡོད་མ་ཡིན བུ་མོ་ང་ནི་གནས་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་བདག རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ནས་འོང་ བཀོད་པ་ལུས་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས བུ་མོ་ང་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ ང་ལས་མ་སྐྱེས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡང་མེད མཁའ་འགྲོ་ང་སྒྲུབས་སྐུ་གསུམ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ གདུལ་བྱའི་འགྲོ་དོན་ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་ལ་ཡོད རྟེན་འབྲེལ་མ་འཆོལ་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་ཚེ ཐིག་ལེ་དྲུག་གི་ཀློང་དུ་ངས་གསོས་བཏབ ཞེས་གསུང་པའི་མོད་ལ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ཡི་གེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་ནས་སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཐིམ་པར་བྱས་སོ དེའི་ཚེ་ཆོས་རྗེ་བྲག་ཕུག་པ་མདུན་ན་ཡོད་པ་ནན་གྱིས་བཏུད་ནས་གཟིགས་སྣང་ཅི་བྱུང་ཞེས་དྲི་བར་མཛད་པས་བཏང་སྙོམས་སུ་འཇོག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ནི་སད གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཞག་ལྔར་བསྲུངས་ནས་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་ཚེས་ལ་ཚོགས་དང་མཆོད་པའི་འདུ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཡོང་རྫོང་དུས་དགྲའི་དཔང་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་བཅས་རྒྱ་ཁྲོལ (༢༨༩)འུྃ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས ཡུམ་ཀའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ་ག་བཞུགས འུྃ །།། བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ་ནི མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་གཉན་ལ ཚོན་དཀྱིལ་གཉིས་སམ་ཚོམ་བུའི་སྟེང་ བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིས་བཀང་ ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་ཉེར་ལྔས་བྲན སིན་དྷུ་རས་བཙགས་མེ་ལོང་ལ གཤེགས་མ་ལྔ་ཡི་ས་བོན་བྲི སྟེང་དུ་དྲིལ་བཅས་ལྡིང་གུར་ཕུབ ཉེར་སྤྱོད་ཚོགས་གཏོར་བཟང་དུ་བཤམ ལས་གཞུང་བསྲང་ལ་བཟླས་པ་བྱ ཚོགས་ཕུལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར སློབ་མ་བཀྲུ་ཞིང་བགེགས་དང་ཕྲལ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བ དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་ལོ་རྒྱུས་བཤད ཚད་མེད་
Chinese
一个非常黑的、像乌巴拉花一样的物体在飞舞，像琵琶的声音一样粗大而变化的声音响了三遍，由于这个缘故，通常的显现消失得无影无踪。从显现、心和法性三者混合的虚空中，智慧的空行母，身色鲜红，具有珍宝和六种骨饰，花朵的项链摇曳生辉，很好地展示了自己（288）的证悟之聚精华，然后说：空行母我从法身的虚空中而来，没有来和去的分别念。女儿我是二十四个圣地的地主，从雅布白玛山化身刹土而来，仪容圆满，身上具备咒语的功德。女儿我是三世诸佛之母，没有比我更早出现的三宝。空行母我修持获得三身成就，度化众生的事业在西南方向。在不混淆缘起的情况下，对于有缘分的修行者，我在六界明点的虚空中给予滋养。说完之后，空行母秘密的文字与不可思议的神变融为一体，融入了心脏的中央。当时，法王扎普巴恭敬地向前询问看到了什么景象，回答说，安住于舍弃的缘起是觉醒。守护秘密誓言五天后，在红色空行母聚集的日子里，伴随着盛大的会供和供养的集会，在永宗度智朋宫，伴随着甚深缘起的连接，广为传播。(289) 嗡。出自广大界限心髓，莲师母的加持灌顶仪轨。嗡。加持灌顶的次第是，在空行母聚集的殊胜时刻，在两个彩绘坛城或坛城堆上，将充满甘露的具相班杂，用阿弥利达（藏文，梵文天城体amṛta，梵文罗马拟音amrita，汉语字面意思：甘露）和二十五物浸润，用辛度拉（藏文，梵文天城体sindūra，梵文罗马拟音sindura，汉语字面意思：红粉）涂抹的镜子上，写上五部佛母的种子字，上面覆盖着铃铛和悬挂的帐篷，陈设着美好的受用会供朵玛，端正地进行仪轨念诵，献上会供，抛掷智慧之花，沐浴弟子，驱除魔障。具有遍知智慧之蕴者，彻底清净轮回之轮者，今天所说的珍宝宝藏，主尊请赐予我恩德。重复三遍，讲述历史，无量。
English
A very black object, like an Utpala flower, was flying around, and a sound as thick and changing as the sound of a lute sounded three times, and for this reason, ordinary appearances disappeared without a trace. From the space where appearance, mind, and dharmata were mixed, a wisdom dakini, with a bright red body, possessing jewels and six bone ornaments, a necklace of flowers swaying brilliantly, perfectly demonstrated the essence of her own (288) realization assembly, and then said: I, the dakini, come from the space of the dharmakaya, there is no distinction between coming and going. I, the daughter, am the master of the twenty-four sacred sites, coming from the incarnate pure land of Ngayab Pema Mountain, with perfect appearance, possessing the qualities of mantra on my body. I, the daughter, am the mother of the Buddhas of the three times, there are no Three Jewels that appeared earlier than me. I, the dakini, achieve the three kayas through practice, and the work of taming beings is in the southwest direction. Without confusing dependent arising, for the fortunate practitioners, I nourish them in the space of the six realms of bindus. After saying this, the secret letters of the dakini merged with the inconceivable magical displays and dissolved into the center of the heart. At that time, Dharma Lord Trakpukpa respectfully stepped forward and asked what visions he had seen, and replied that abiding in the dependent arising of abandonment is awakening. After guarding the secret vows for five days, on the day when the red dakinis gather, accompanied by a grand gathering of tsok and offerings, in Yongzong Duzi Pong Palace, accompanied by the connection of profound dependent arising, it was widely spread. (289) Om. From the Great Expanse of the Heart Essence, the empowerment ritual of the blessing of Yumka. Om. The order of blessing empowerment is, at the auspicious time when the dakinis gather, on two painted mandalas or mandala heaps, fill the symbolic bhandha with nectar, soak it with Amrita (藏文，梵文天城体amṛta，梵文罗马拟音amrita，汉语字面意思：甘露) and twenty-five substances, on a mirror smeared with Sindura (藏文，梵文天城体sindūra，梵文罗马拟音sindura，汉语字面意思：红粉), write the seed syllables of the five consorts, cover it with a bell and a hanging tent, arrange beautiful enjoyment tsok and torma, perform the ritual recitation correctly, offer the tsok, throw the wisdom flower, bathe the disciples, and dispel obstacles. The one who possesses the all-knowing wisdom aggregate, the one who completely purifies the wheel of samsara, the precious treasure spoken of today, may the main deity grant me grace. Repeat three times, tell the history, immeasurable.