Tibetan
ད་པར་ཤ་ཆང་མེད་མི་རུང་ དང་པོ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི ཧཱུཾ བདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངས ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་སྤེལ རཾ་ཡཾ་ཁཾ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི ཧཱུཾ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་དང་ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་གླིང་ ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་ར གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་ནས རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ (༢༣༧)འུྃ རྣམས ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཁང་ཉམས་རེ་དགའ མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ་བག་རེ་དྲོ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་རེ་གཙང་ འདོད་ཡོན་ཚོགས་མཆོད་མདངས་དང་ལྡན འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ གསུམ་པ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི ཧཱུཾ རྩ་གསུམ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་དང་ ཌཱཀྐི་ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་ལ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་མཆོད་འབུལ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི བཞི་པ་བརྡབ་བཤགས་པ་ནི ཧཱུཾ བདག་གི་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་སྒོར་ཞུགས་ཏེ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཉམས་པ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ ལྔ་པ་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ་པ་ནི ཧཱུཾ མ་རིག་ལས་ཉོན་གཟུང་འཛིན་གྱིས བསྐྱེད་པའི་བདག་འཛིན་རཱུ་ཏྲ་ཀུན གཟུགས་ལ་ (༢༣༨)ཕོབ་ཅིག་ནྀ་ཏྲི་ཛ རྣམ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་ཕཊ གཟུགས་ཕུང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རོལ རཱུ་ཏྲ་སརྦ་ཧ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི དྲུག་པ་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི ཧཱུཾ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མུ་རན་ལ གནས་པའི་དབང་ཕྱུག་གིང་ལངྐ་ ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སྲུངས ཨུཥྩི་ཊ་བཱ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི བདུན་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི ཧཱུཾ བཞེངས་ཤིག་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ལྷ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐུལ སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བའི་རྒུད་པ་སོལ རྩ་རླུང་དབང་ཐང་ཉམས་པ་གསོས་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད བརྒྱད་པ་ཆད་ཐོ་བྱ་བ་ནི ཧཱུཾ སྔོན་ཚེ་འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་ ལྷ་གནས་གསུམ་སོགས་ཉམས་དགའ་བར གསང་ཆེན་རྒྱུད་སྡེའི་གནས་བསྟན་ཚེ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཀའ་སྲུང་རྣམས དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་གྲལ་དུ་བཞག བར་དུ་གངས་ཅན་ (༢༣༩)འུྃ བོད་ཀྱི་ཡུལ སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིན་ཆེ་དགུ་ཡི སྲོག་སྙིང་ཕྲོགས་
Chinese
现在没有肉酒不行，首先加持是： 吽，从自性心中发出 རཾ་ཡཾ་ཁཾ （藏文，梵文天城体：ram yam kham，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康），清净会供的罪过。 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ，梵文天城体：om ah hum，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽）变成甘露，所欲受用普及如同虚空。 རཾ་ཡཾ་ཁཾ （藏文，梵文天城体：ram yam kham，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康），嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ，梵文天城体：om ah hum，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽）。 第二，迎请会供田： 吽，从密严大乐刹土和西方邬金化生洲，特别是铜色吉祥山，以及处所八大尸林等处，所有持明聚会的诸尊(237)，请降临会供之处。 尸林会供处，景象多么喜悦，空行聚会，气氛多么热烈，瑜伽男女，誓言多么清净，所欲受用会供，光彩焕发。 祈请降临此处，赐予会众大加持，赐予殊胜和共同成就。 第三，献会供： 吽，三根本持明海众和空行护法具誓者，献上所欲受用，会供轮。 祈请赐予殊胜和共同成就。 嘎纳扎扎 布扎 卡嘿。（藏文：ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：gana cakra puja khahi，梵文罗马拟音：gana cakra puja khahi，汉语字面意思：会供轮 供养 吃） 第四，忏悔： 吽，我从无始以来的生世中，进入密咒大乘之门后，所有根本支分誓言的违犯，以所欲受用的会供来忏悔。 班匝 萨玛雅 阿。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ，梵文天城体：vajra samaya a，梵文罗马拟音：vajra samaya a，汉语字面意思：金刚 誓言 啊） 第五，诛杀与供养： 吽，由无明烦恼所生的能取所取，所生的我执鲁扎们，投入到形体中(238) 呢扎 扎（藏文：ནྀ་ཏྲི་ཛ，梵文天城体：nirtij，梵文罗马拟音：nirtij，汉语字面意思：舞自在母）！ 识蕴融入法界中 啪的（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phat，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：啪的）！ 在色蕴会供轮中享用。 鲁扎 萨瓦 哈拉 班匝 布扎 卡嘿。（藏文：རཱུ་ཏྲ་སརྦ་ཧ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：rudra sarva hala panca puja khahi，梵文罗马拟音：rudra sarva hala panca puja khahi，汉语字面意思：鲁扎 萨瓦 哈拉 五 供养 吃） 第六，回向残食： 吽，对于大坛城周围所居住的自在 紧 朗嘎，请享用此残食朵玛，守护瑜伽士修行的障碍。 乌吉扎 巴林达 卡嘿。（藏文：ཨུཥྩི་ཊ་བཱ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：uscita balimta khahi，梵文罗马拟音：uscita balimta khahi，汉语字面意思：残食 食子 吃） 第七，劝请立誓： 吽，请起立，持明聚会的诸尊，从法界中起立，遣除成就菩提的障碍，平息外内发生的衰败，恢复脉气力量的衰退，成就修行的果实。 第八，记录违誓： 吽，往昔在密严大乐刹土，以及三处天界等欢喜之处，宣说大密续部之处，金刚乘的护法们，安住在誓言的严厉行列中。 中间在雪域(239) 藏地，莲花生大师转密咒法轮时，所有世间大小神魔的命心被夺。
English
Now, it is impossible to be without meat and alcohol. First, the blessing is: Hum, from the heart of self, ram yam kham (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ, Sanskrit Devanagari: ram yam kham, Romanized Sanskrit: ram yam kham, Literal Chinese meaning: Rang Yang Kang) emanates, purifying the faults of the gathering. Om ah hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: om ah hum, Romanized Sanskrit: om ah hum, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) transforms it into nectar, spreading desirable qualities equal to the sky. Ram yam kham (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ, Sanskrit Devanagari: ram yam kham, Romanized Sanskrit: ram yam kham, Literal Chinese meaning: Rang Yang Kang), Om ah hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: om ah hum, Romanized Sanskrit: om ah hum, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Second, inviting the field of gathering: Hum, from the Akanishta Great Bliss Pure Land and the western Oddiyana Emanation Island, especially the Copper-Colored Glorious Mountain, and from places like the eight great charnel grounds, all the deities of the gathering of vidyadharas (237), please come to the place of gathering. The charnel ground gathering place, how joyful the scene, the gathering of dakinis, how warm the atmosphere, the yogis and yoginis, how pure the vows, the desirable qualities of the gathering offering, radiant with splendor. Please come here and bestow great blessings on the gathering, grant supreme and common accomplishments. Third, offering the gathering feast: Hum, to the three roots, the ocean of vidyadharas, and the dakinis, dharma protectors, and oath-bound ones, offer the desirable qualities, the enjoyment, the gathering feast. Please grant supreme and common accomplishments. Gana chakra puja khahi (Tibetan: ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: gana cakra puja khahi, Romanized Sanskrit: gana cakra puja khahi, Literal Chinese meaning: Gathering wheel offering eat). Fourth, confessing: Hum, from my beginningless lifetimes, after entering the gate of the secret mantra Mahayana, all violations of the root and branch vows, I confess with the gathering offering of desirable qualities. Vajra samaya a (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: vajra samaya a, Romanized Sanskrit: vajra samaya a, Literal Chinese meaning: Vajra samaya a). Fifth, killing and offering: Hum, the grasping and clinging arising from ignorance and afflictions, the self-grasping Rudras that arise, throw them into the form (238) Nirtij (Tibetan: ནྀ་ཏྲི་ཛ, Sanskrit Devanagari: nirtij, Romanized Sanskrit: nirtij, Literal Chinese meaning: Dance freely mother)! May consciousness dissolve into the expanse of dharmadhatu Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: phat, Romanized Sanskrit: phat, Literal Chinese meaning: Phat)! Enjoy in the wheel of the gathering of the aggregates. Rudra sarva hala panca puja khahi (Tibetan: རཱུ་ཏྲ་སརྦ་ཧ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: rudra sarva hala panca puja khahi, Romanized Sanskrit: rudra sarva hala panca puja khahi, Literal Chinese meaning: Rudra Sarva Hala Five Offering Eat). Sixth, dedicating the leftovers: Hum, to the powerful Ging Lanka residing around the great mandala, please accept this leftover torma and protect the obstacles to the yogi's practice. Uscita balimta khahi (Tibetan: ཨུཥྩི་ཊ་བཱ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: uscita balimta khahi, Romanized Sanskrit: uscita balimta khahi, Literal Chinese meaning: Leftover food eat). Seventh, urging the commitment: Hum, please arise, deities of the gathering of vidyadharas, arise from the dharmadhatu, dispel the obstacles to achieving enlightenment, pacify the decline of the outer and inner elements, restore the decline of the power of the channels and winds, and accomplish the fruit of practice. Eighth, recording the broken vows: Hum, in the past, in the Akanishta Great Bliss Pure Land, and in the joyful places such as the three heavenly realms, when the places of the great secret tantra were taught, the dharma protectors of the Vajrayana were placed in the strict ranks of the vows. In the middle, in the snowy land (239) of Tibet, when the master Padmasambhava turned the wheel of secret mantra dharma, the life essence of all the great gods and demons of existence was seized.
Tibetan
ཏེ་རྩིས་སུ་ཕབ ཐ་མ་འོད་གསལ་དག་པའི་ཞིང་ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ རིག་འཛིན་པདྨ་དབང་ཆེན་ལ པད་འབྱུང་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས ཀློང་ཆེན་ཟབ་རྒྱའི་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས ཀློང་གསལ་བརྡ་རིས་སྤྲད་པའི་ཚེ གཟའ་རྒོད་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་སོགས བཀའ་སྲུང་གཉན་པོས་ཁས་བླངས་བཞིན མཆོད་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་འདི་བཞེས་ལ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་བར་མཛོད དགུ་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི ཧཱུཾ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་བོད་ཁམས་སྐྱོང་ མ་སྲིང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམས འདིར་བྱོན་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེས བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད མ་མ་ཧྲི༚་ཧྲི༚་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི བཅུ་པ་རྟ་བྲོ་བྱ་བ་ ཧཱུཾ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར ལོག་པར་འདྲེན་ (༢༤༠)པའི་དམ་སྲི་ཀུན མནན་ནོ་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་རྒྱ ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན བཅུ་གཅིག་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི ཧོ རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཐེབས རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ནམ་ཡང་ལངས དངོས་གྲུབ་སྩོལ་པའི་དུས་ལ་བབ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས མི་གནས་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་མཆོག རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་རློབ་ལ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་སྩོལ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་ལ་ལ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ བཅུ་གཉིས་ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི ཧཱུཾ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ མཆོད་རྫས་མ་ཚང་སྒྲུབ་པ་གཡེལ ཏིང་འཛིན་བྱིང་རྨུགས་འཐིབས་ལ་སོགས འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ བཛྲ་ས་ཏྭ་སོགས་བརྗོད བཅུ་གསུམ་རྫོགས་རིམ་བསྡུ་བ་ནི ཧོ ཆུ་ལ་ཆུ་བུར་ (༢༤༡)འུྃ རྡོལ་བ་བཞིན རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བཛྲ་མུ རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ལྡང་ བཅུ་བཞི་བསྔོ་སྨོན་མཚམས་སྦྱོར་ནི ཧོ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཀུན རྣམ་མཁྱེན་གདོད་མའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ བདག་སོགས་འདུས་པར་བཅས་པ་རྣམས ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཤོག ལན་གསུམ བཅོ་ལྔ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི ཧོ རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་དང་ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག སྣང་བ་དབང་འདུས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས
Chinese
将其计算在内。最终在光明清净的刹土中，于大乐之宫殿里，对于持明莲花自在者，莲花生无垢光芒者，给予广大深奥之气息，智慧法界之空行母们，当给予明净表号之时，凶星厉鬼命之利刃等，护法神祇们承诺之后，享用此具足供品食子，成办四种事业之事业。第九是供养坚牢地母： 吽！ 具威德之教言听者，守护藏地之母姐妹坚牢地母十二尊，降临于此享用食子供施之水，成办委托之事业。 玛玛 舍日 舍日 巴林达 卡嘿！ 第十是作马舞： 吽！ 于持明者胜者之坛城中，所有引入邪道（240）之邪祟，镇压之，九乘次第之根，永不复起。 斯瓦姆 巴亚 南！ 第十一是获取成就： 霍！ 持明坛城之诸天众，亲近修持之誓言稳固，金刚萨埵恒常升起，赐予成就之时已到。从身语意之坛城中，不住之智慧秘密殊胜，以金刚三加持之，殊胜与共同之成就，现在即刻赐予获得。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 杂 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿 啦 啦 悉地 帕啦 吽 (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kāya-Vāk-Citta Āḥ Lā Lā Siddhi Phala Hūṃ，汉语字面意思：身语意 阿 啦 啦 成就 果 吽)！ 第十二是忏悔过失： 吽！ 于持明聚集之坛城中，供品不全，修持散乱，于禅定昏沉沉睡等，祈请宽恕违背错误过失。 念诵金刚萨埵等。 第十三是圆满次第收摄： 霍！ 如水中水泡（241）破裂般，自身所化之坛城本尊，于智慧法界中班杂 穆，于后得幻化之本尊身中升起。 第十四是回向发愿结合： 霍！ 三时所积之善根，回向于遍知原始之因，我等所聚一切众，于一处成佛。 三遍。 第十五是吉祥颂： 霍！ 以持明传承之加持，与三宝之谛实，及甚深密咒之缘起力，愿息灭八怖畏之吉祥！ 愿增上寿命福德之吉祥！ 愿显现自在之吉祥！ 愿摧伏邪引之吉祥！ 愿显现执着圆满为本尊身之手印。
English
Include it in the calculation. Ultimately, in the pure land of clear light, in the palace of great bliss, for the Vidyadhara Padma Wangchen, Padjung Drime Ozer, give a deep and vast breath, the Dakinis of the Wisdom Realm, when giving clear symbols, fierce planets, the razor of life, etc., after the oath of the powerful Dharma protectors, accept this adorned offering torma, accomplish the four activities. The ninth is to support the Tseringma: Hūṃ! The listeners of the glorious command, the twelve mother sisters who protect the land of Tibet, come here and take the rinsing water of the torma, accomplish the entrusted activities. Mama Shri Shri Balingta Khahe! The tenth is to do the horse dance: Hūṃ! In this mandala of the victorious Vidyadharas, all the evil spirits that lead astray (240), suppress them, the root of the nine vehicles, may it never rise again. Svam Bhaya Nan! The eleventh is to obtain accomplishments: Ho! All the deities of the Vidyadhara mandala, the vows of approaching and practicing are firm, Vajrasattva always arises, the time to grant accomplishments has come. From the mandala of body, speech, and mind, the unsurpassed secret of non-abiding wisdom, bless with the three vajras, may all the supreme and common accomplishments be granted to be obtained right now. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Dza Kāya Vāk Citta Āḥ Lā Lā Siddhi Phala Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ! The twelfth is to confess faults: Hūṃ! In the mandala of the assembled Vidyadharas, incomplete offerings, distracted practice, drowsiness and dullness in meditation, etc., please forgive the transgressions and mistakes. Recite Vajrasattva, etc. The thirteenth is the completion stage of dissolution: Ho! Like a bubble in water (241) bursting, the deities of the mandala emanated from oneself, in the wisdom realm, Vajra Mu, arise in the deity body of subsequent illusion. The fourteenth is the combination of dedication and aspiration: Ho! All the roots of virtue accumulated in the three times, dedicate to the cause of omniscient primordiality, may all of us gathered together attain Buddhahood in one place. Three times. The fifteenth is the auspicious verse: Ho! By the blessing of the Vidyadhara lineage, and the truth of the Three Jewels, and the power of the interdependence of the profound secret mantra, may there be auspiciousness to pacify the eight fears! May there be auspiciousness to increase life and merit! May there be auspiciousness to subdue appearances! May there be auspiciousness to destroy wrong guidance! May appearance and attachment be perfected as the mudra of the deity body.