Tibetan
ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས བྱར་མེད་ལྷུག་པའི་ངང་དུ་རྫོགས་ནས་ཀྱང་ གཞི་དབྱིངས་པདྨ་འོད་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག གལ་ཏེ་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་མ་རྫོགས་ན གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་དྲག་པོའི་འཕེན་པ་ཡིས ནམ་ཞིག་འཆི་བ་བཙན་ཐབས་བྱུང་བའི་ཚེ པདྨའི་ཕོ་ཉ་མཁའ་འགྲོ་གར་མཁན་མས མངོན་སུམ་ལག་པའི་ཁུ་ཚུར་ནས་བཟུང་ནས (༢༡༨)མཁར་ཆེན་བཟའ་དང་གུ་ཎ་ནཱ་ཐ་ལྟར བདག་ཀྱང་པདྨ་འོད་དུ་འཁྲིད་པར་ཤོག ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་ དཀོན་མཆོག་རྩ་མཐོང་སྣང་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པའི་ལུགས་ལྟར་བཤད་པ་ཡིན གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས བདག་གིས་སྨོན་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ནས འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་བྱེད་པར་ཤོག ༈ །དུས་མཐར་གདབ་པའི་སྨོན་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་མ་ཐོབ་བར། །ངན་འགྲོའི་གནས་སུ་ནམ་ཡང་མི་ལྟུང་ཞིང་། །ལྷ་བས་ལྷག་པའི་ལུས་རྟེན་ཐོབ་པར་ཤོག །མཐོ་རིས་ཐོབ་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །དམ་ལ་མ་བཞག་འཁོར་བ་ཡོད་མིན་ན། །བདེ་འགྲོའི་རྟེན་ལ་མྱ་ངན་འདའ་བའི་གེགས། །མི་ཁོམ་གནས་དང་མཚུངས་ལྡན་ལུས་སྤོང་ཤོག །སྡོམ་མིན་རྒྱུན་ལྡན་རྒྱལ་བློན་སྡིག་ཏོ་ཅན། །གཡུལ་ལས་དགའ་དང་ཞལ་ལྕེ་འཁྱོག་པོར་ (༢༡༩)སྤྱོད། །རྗེ་བོའི་བྲན་གྱུར་ཉམ་ཆུང་མནར་བ་དང་། །ཚོང་པ་དང་ནི་གཡོན་ཅན་ལུས་སྤོང་ཤོག །དཀོན་མཆོག་དཀོར་འཕྲོག་དགེ་འདུན་ལས་བྱེད་དང་། །ལྡན་གྲོལ་གཉིས་མེད་དཀོར་ལ་རང་དགར་སྤྱོད། །ལེགས་སྨོན་དོན་གཉེར་ཁྱིམ་པ་བསུན་འབྱིན་ཅན། །གཞན་རྒྱུད་བསྲེག་པའི་དགེ་སྦྱོང་ལུས་སྤོང་ཤོག །རང་བཞིན་ངན་པ་སྤྲུལ་གདུག་ལྟ་བུ་དང་། །གཞན་འབྱོར་ལ་སྡང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སེམས། །སྐྱབས་འོས་བསླུ་ཞིང་ཆོས་ལ་སྡང་བ་དང་། །བརྐུ་དང་འཕྲོག་འཇོམས་རྔོན་པའི་ལུས་སྤོང་ཤོག །མཚམས་མེད་ལྔའམ་དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ། །མི་དགེ་བཅུ་ལ་འགྱོད་སེམས་མེད་པར་སྤྱོད། །ནགས་ལ་མེ་སྦར་སྦྲང་ཚངས་གཏིབས་པ་སོགས། ཁ་ན་མ་ཐོ་ཆེ་ལས་ཐར་བར་ཤོག །དེ་ལྟར་ཐར་ནས་ད་ནི་ལྔ་བརྒྱའི་མཐར། །སྐྱེས་བུའི་ལུས་རྟེན་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ། །རབ་ཏུ་བྱུང་ངམ་ཅིག་ཤོས་ཡང་ནི་རུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་ཐོབ་པར་ཤོག། སྐྱེས་མ་ཐག་ (༢༢༠)ཏུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ། །མ་ནོར་མངོན་སུམ་སྟོན་པའི་བླ་མ་དང་། །མཇལ་ནས་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་ཤོག །དེ་ཡང་བསམ་པ་བྱང
Chinese
非同寻常智慧上师的，无有勤作自然状态中圆满后，愿于基界莲花光中解脱。若未圆满证悟大力量，以猛烈祈请愿望之加持力，当死亡强制到来之时，莲花使者空行舞女们，从显现手中抓住，（218）如卡钦匝和古那纳塔般，愿我也被带往莲花光中。法界清净之真谛，以及视三宝根本为各种显现之理而宣说。三世海之慈悲力，愿我之愿望如意成就，成为引导众生之舵手。༈ །终末所发之愿文。顶礼。于三宝从内心皈依。于无生之法未得忍之前，愿永不堕入恶趣之处，获得胜于天神的身体。虽得天界，然以三种痛苦，若未守护誓言，轮回存在，于善趣之身，有寂灭之障碍，愿舍弃与无暇之处相同之身体。非律仪恒常之国王大臣作恶者，（219）乐于战争且行事偏颇，成为君主之奴隶受苦者，以及商人和奸诈者，愿舍弃此身。盗取三宝财物，从事僧团事务者，于有无二取之财物随意享用，善愿求利令居士生厌者，焚烧他人相续之苦行者，愿舍弃此身。自性恶劣如恶毒化身者，以及嫉妒他人财富之非天心，欺骗应救护者且憎恨佛法者，偷盗抢劫猎杀者，愿舍弃此身。五无间罪或与之相近之五罪，于十不善业无有后悔而行者，于森林中放火，堵塞蜂巢等，愿从重大罪过中解脱。如是解脱后，如今于五百之末，男子之身人身宝，出家或另一者亦可，愿获得具菩提心之种姓。刚出生（220）即于大乘道，与无谬显现之导师，相遇后于一切方式中令其欢喜，愿具足闻思修之智慧。彼亦发心菩
English
Having perfected in the effortless state of the extraordinary wisdom guru, may I be liberated in the lotus light of the ground essence. If the great power of realization is not perfected, through the force of fervent prayers and aspirations, when death forcibly arrives, may the lotus messengers, the dancing dakinis, take me from the manifest grasp of their hands, (218) like Kharchen Za and Guna Natha, may I also be led into the lotus light. This is spoken according to the truth of the pure Dharmadhatu, and the way of seeing the Three Jewels Root as various manifestations. Through the compassion of the Three Oceans, may my aspirations be fulfilled as desired, and may I become the helmsman who guides beings. ༈ Aspiration to be made at the end of time. Homage. I take refuge in the Three Jewels from the depths of my heart. Until I obtain forbearance in the unborn Dharma, may I never fall into the realms of suffering, and may I obtain a body superior to that of the gods. Even if I attain the heavens, but the three kinds of suffering do not allow me to keep my vows, and samsara exists, in a body of bliss, there is an obstacle to nirvana, may I abandon a body that is similar to the states of disadvantage. Kings and ministers who are not bound by vows, who are wicked, (219) who delight in war and act with bias, those who are enslaved by lords and suffer, and merchants and deceitful people, may I abandon this body. Those who steal the wealth of the Three Jewels, those who work for the Sangha, those who freely use wealth without discrimination, those who seek profit from good wishes and annoy householders, ascetics who burn the continuum of others, may I abandon this body. Those who are evil by nature, like incarnations of poison, and those who hate the wealth of others, with the minds of asuras, those who deceive those who deserve refuge and hate the Dharma, thieves, robbers, and hunters, may I abandon this body. The five inexpiable sins or the five close to them, those who commit the ten non-virtuous actions without remorse, those who set fire to forests, block beehives, etc., may I be liberated from great transgressions. Having been liberated in this way, now at the end of the five hundred, a male body, a precious human body, whether ordained or the other, may I obtain a lineage with the mind of enlightenment. As soon as I am born (220) on the path of the Great Vehicle, with a guru who directly shows the unmistaken path, having met him, may I please him in every way, and may I possess the wisdom of hearing, contemplating, and meditating. That also, the mind of Bodh
Tibetan
་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན། །སྦྱོར་བ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལ་གོམས་པས། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་སྔགས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ལ། །ཅིག་ཅར་བགྲོད་པའི་སྐལ་བ་མཆོག་ལྡན་ཤོག །ཅེས་པའང་གདུང་བསམས་པ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྐུལ་བ་བཞིན་གནས་དུས་ལ་སྐྱོ་བ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་པའི་དོན་དང་མཐུན་པར་རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ། ། (༢༢༡)འུྃ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་བརྒྱུད་འདེབས་བྱིན་རླབས་ཆང་རྒྱུན་བཞུགས ཨེ་མ་ཧོ རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་ ལོངས་སྐུ་ཆུ་ཟླའི་རོལ་རྩལ་རྡོ་རྗེ་སེམས སྤྲུལ་སྐུར་མཚན་རྫོགས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་སྩོལ ཤྲཱི་སིངྷ་དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་མཛོད འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཐེག་དགུའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར ཛྙཱ་ན་སུ་ཏྲ་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལར གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གྲོལ་བྱེད་ལམ་སྣ་སྟོན འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱན་གཅིག་པདྨ་འབྱུང་ ངེས་པར་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་རྗེ་འབངས་གྲོགས ཐུགས་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་བརྡ་འགྲོལ་ཀློང་ཆེན་ཞབས མཁའ་འགྲོའི་དབྱིངས་མཛོད་བཀའ་བབས་འཇིགས་མེད་གླིང་ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འབྲས་བུ་ཐོབ་གྲོལ་སྩོལ སྲིད་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཞེན་ལོག་གིས རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་དོན་ལྡན་མིག་བཞིན་བརྟེན ཅི་གསུང་བཀའ་བསྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ཉམས་ལེན་ལ ལྟེམ་རྐྱང་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཚུགས་ཞེ་རུས་ཀྱིས ཐུགས་རྒྱུད་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་འཕོ་བར་ཤོག སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཡེ་ནས་འོག་ (༢༢༢)མིན་ཞིང་ ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་དག་རྫོགས་སྨིན་པའི་འབྲས སྤང་བླང་བྱ་རྩོལ་མེད་པའི་རྫོགས་པ་ཆེ ཤེས་ཉམས་ཡིད་དཔྱོད་ལས་འདས་རིག་པའི་གདངས ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་རྗེན་པར་མཐོང་བར་ཤོག མཚན་མའི་རྟོགས་པ་རྣམ་གྲོལ་འཇའ་ཟེར་སྦུབས སྐུ་དང་ཐིག་ལེའི་ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ རིག་རྩལ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཚད་ལ་ཕེབས ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་ནས གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་འོག་མ་ཆུད་དེ རགས་ལུས་དངས་མའི་དབྱིངས་སུ་མ་གྲོལ་ན ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་བསྟུངས་པའི་ཚེ འཆི་བ་འོད་གསལ་ཀ་དག་ཆོས་སྐུར་ཤར བར་དོའི་སྣང་ཆ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་གྲོལ ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་ལམ་གྱི་རྩལ་རྫོགས་ནས མ་བང་བུ་འཇུག་ལྟ་བུར་གྲོལ་བར་ཤོག གསང་ཆེན་འོད་གསལ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྩེ སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་མི་འཚོལ་ཆོས་སྐུའི་ཞལ མངོན་གྱུར་གདོད་མའི་
Chinese
具有菩提心。 习惯于六度波罗蜜多， 在五道十地密咒的法藏中， 愿能获得立即行进的殊胜福分。 这是应贡萨巴·绛曲坚赞的劝请，与对处境时节生起种种厌倦之意相符，由佐钦巴·让炯多杰所作。(221) 嗡。 大圆满龙钦心髓的传承祈请文，加持如酒流倾注。 唉玛吙！ 从无有边际、无有偏袒的净土中， 祈请最初的佛陀法身普贤王如来， 祈请报身水月嬉戏金刚萨埵， 祈请化身名称圆满的噶饶多吉， 祈请赐予加持灌顶。 祈请师利星哈、胜义法藏， 祈请文殊友，九乘法轮之主， 祈请智经、班禅比玛拉， 祈请指示解脱之道。 祈请赡洲之庄严莲花生， 祈请 निश्चित 殊胜心子君臣眷属， 祈请开启心意伏藏之海的龙钦饶绛巴， 祈请空行母虚空藏，受持口耳传承的吉美林巴， 祈请赐予获得果位解脱。 以 निश्चित 从轮回中解脱的厌离心， 如眼般依止具义金刚上师， 如教奉行，于甚深修法中， 以无有虚假的精进修持， 愿心续中迁移上师意之加持。 愿显有轮回涅槃本来是下(222)方， 非是净土，于天神咒语法身中，清净圆满成熟之果， 无有取舍作为的大圆满， 超越知觉经验、分别念的觉性之音， 愿能现量赤裸见到法性。 愿征相之证悟，解脱虹光蕴， 身与明点的觉受增上， 觉性力量到达报身刹土的边际， 从法耗尽、超离心识的大圆满中成佛， 愿于童瓶身中获得永恒自在。 愿极瑜伽不落入觉受之下， 若未于粗身消融于清净界中， 何时寿命耗尽之时， 愿 मृत्यु 光明本来清净法身显现， 愿中阴景象解脱为报身， 彻却妥噶道之力量圆满， 愿如母子相融般获得解脱。 愿大密光明无上乘之顶， 不从他处寻觅佛陀，法身之面目， 显现本初的
English
Possessing the mind of enlightenment. By being accustomed to the six perfections, In the treasury of mantras of the five paths and ten bhumis, May I have the supreme fortune to proceed all at once. This was written by Dzogchenpa Rangjung Dorje, in accordance with the meaning of generating various kinds of weariness towards the place and time, as urged by Gungsampa Jangchub Gyaltsen. (221) OM. The lineage prayer of the Great Perfection Longchen Nyingthig, may the stream of blessings flow. EMAHO! From the pure realm free from limitations and partiality, I pray to the primordial Buddha, Dharmakaya Kuntuzangpo, I pray to the Sambhogakaya, the playful display of water and moon, Vajrasattva, I pray to the Nirmanakaya, Garab Dorje, perfect in name, Grant blessings and empowerments. I pray to Shri Singha, the treasure of definitive Dharma, I pray to Manjushrimitra, the lord of the nine vehicles' wheel, I pray to Jnanasutra, the great scholar Vimalamitra, I pray, show the path to liberation. I pray to Padmasambhava, the one ornament of Jambudvipa, I pray to the supreme heart-son, king, subjects, and companions, I pray to Longchen Rabjampa, who unlocks the ocean of mind-termas, I pray to Jigme Lingpa, the space treasury of the dakinis, the recipient of the oral transmission, Grant the attainment of the fruit of liberation. With the renunciation that निश्चित arises from samsara, Rely on the meaningful Vajra Guru like your eyes, Obey his words, and in the profound practice, With unwavering diligence, May the blessings of the Guru's mind-stream transfer to my heart-stream. May samsara and nirvana, phenomena and existence, be originally below (222) not a pure land, and in the deity, mantra, and dharmakaya, the result of purification, completion, and maturation, The Great Perfection, free from acceptance and rejection, action and effort, The resonance of awareness, beyond intellectual experience and conceptual thought, May I directly and nakedly see the nature of reality. May the signs of realization, the liberation rainbow body, The experience of the body and bindus increase, May the power of awareness reach the limit of the Sambhogakaya realm, Having become enlightened in the Great Perfection, where Dharma is exhausted and mind is transcended, May I attain eternal sovereignty in the youthful vase body. May the very essence of yoga not fall under experience, If the gross body does not dissolve into the pure realm, When the life force is exhausted, May the death of clear light, the primordially pure Dharmakaya, arise, May the appearances of the bardo dissolve into the Sambhogakaya, Having perfected the skill of Trekchö and Tögal, May I be liberated like the merging of mother and child. May the essence of the supreme vehicle of the Great Secret of Clear Light, Not seek the Buddha from elsewhere, the face of the Dharmakaya, Manifest the primordial