Tibetan
གེ་མཚན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཞེས་པའང་སློབ་དཔོན་བཻ་རོ་ཙཱ་ནའི་བསྒྲུབས་གནས་རྒྱལ་རོང་བྲག་ལྷ་མགོན་པོ་དང་ཉེ་བའི་རྡོ་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བར་སྔོན་གྱི་ལེགས་སྨོན་སྟོབས་སུ་གྱུར་པའི་ལས་ཅན་གྱི་སློབ་མ་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། བླ་སྒྲུབ་རྩ་བའི་གཏེར་གཞུང་ལ་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་བསྒྱུར་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་དཔའ་ལྡན་པདྨ་འོད་གླིང་དུ་སྦྱར་བས་འགྲོ་ཀུན་བླ་མའི་གོ་འཕང་ལ་རེག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། (༢༡༢) (༢༡༣)འུྃ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་སྨོན་ལམ་དཔལ་རིའི་གསང་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ རང་བཞིན་རྣམ་དག་བློ་བྲལ་གཉུག་མའི་སྦུབས གསལ་མདངས་འགགས་མེད་བདེ་སྟོང་ལོངས་སྐུའི་རྩལ སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མི་མཇེད་བཀོད་པའི་ཆ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག འཛམ་གླིང་ས་ཡི་ལྟེ་བ་རྡོ་རྗེའི་གདན དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་གནས དེ་ཡི་ནུབ་བྱང་རྔ་ཡབ་ལང་ཀའི་གླིང་ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཙིཏྟའི་ས་འཛིན་སྤོ རྩ་བ་གདེངས་ཅན་འཇོག་པོའི་ཐོད་དུབ་ཅིང་ སྐེད་པར་ལུས་མེད་མཁའ་འགྲོས་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར རྩེ་མོ་གཟུགས་ཁམས་བསམ་གཏན་སྙོགས་པ་ལྟའི ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག རི་རྒྱལ་དེ་ཡི་རྩེ་མོའི་གཞལ་མེད་ཁང་ ཤར་ཤེལ་ལྷོ་ཕྱོགས་དབང་སྔོན་བཻཌཱུརྱ ནུབ་ཕྱོགས་པད་རག་བྱང་ཕྱོགས་ (༢༡༤)ཨིནྡྲ་ནི ཕྱི་ནང་བར་མེད་ཟང་ཐལ་དབང་གཞུའི་མདངས ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག ཁྱམས་དང་གྲུ་ཆད་གློ་འབུར་འཇའ་རིས་འཁྱིལ འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དང་ ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་སྒོ་རྒྱན་རྟ་བབས་ཅན ཆོས་འཁོར་གདུགས་ཏོག་བརྡ་དོན་རྟགས་རྫོགས་པའི ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཤིང་དང་བདུད་རྩིའི་ཆུ ནེའུ་སེང་སྨན་ལྗོངས་དྲི་བསུང་འཐུལ་བའི་ཁྲོད དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་བྱ་ཚོགས་བྷྲ་མ་ར ཐེག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་བརྡ་གླུ་སྒྱུར ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག ཕོ་བྲང་གཞལ་མེད་ཆེན་པོའི་ལྟེ་བ་ལ རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རང་བྱུང་པདྨ་འབྱུང་ སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་འཇའ་ཟེར་ཀློང་ན་བཞུགས ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག གང་གི་ཟབ་གསལ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྩལ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེར་ཤར་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས (༢༡༥)འུྃ ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དང་ཁྱད་པར་བོད་ཡུལ་དུ སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བར་མེད་འགྱེད ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག གཡས་ཀྱི་གྲལ་ན་རྒྱ་བོད་རིག་འཛིན་རྣམས འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་རོལ་ངོར་འབྱམས་སུ་ཀླས གཡོན་གྱི་གྲལ་ན་འཕགས་བོད་པཎ་གྲུབ་རྣམས བཤད་སྒྲུབ་ཉམས་རྟོགས་བགྲོ་གླེང་ཆོས་སྒྲ་འུར ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག མཐའ་སྐོར་བར་མཚམས་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་ སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་རྣམས ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་འཁོར་ལོ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ གཡོ་མེད་དགོངས་པའི་གཟེར་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་ཀུན དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་ལྷ་དང་ལྷ་མོས་ཁེངས རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་གཡོ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་སྟོབ་བར་བྱེད ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག (༢༡༦)དེ་སྟེང་ལོངས་སྐུའི་གཞལ་མེད་བཀོད་མཛེས་ནང་ ཕྱག་ན་པདྨ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་དགྲ་གདོན་ཐལ་བར་བྱེད ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག དེ་སྟེང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཉམས་དགའ་བརགཞི་སྣང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་ སྣང་མཐའ་རིག་པའི་འཁོར་ལ་བརྡ་ཆོས་སྟོན སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་མཉམ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག སྒོ་བཞིར་བཀའ་ཉན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན ཕོ་ཉར་མང་གསན་ས་མུ་སྟེགས་དམ་སྲི་འདུལ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དཔའ་རྟགས་རྒྱལ་རྔ་བརྡུང་ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག དེ་ལྟར་ཞིང་གི་བཀོད་པ་གསལ་བཏབ་ནས ཕྱི་རོལ་ཡུལ་གྱི་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ལ ཡུལ་ཅན་ནང་གི་རིག་པས་སྨོན་དེའི་མཐུས རང་ལུས་ (༢༡༧)འུྃ མི་མཇེད་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་ནང་ རང་སྣང་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་མངོན་པར་ཤོག ཁྱད་པར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས རྩ་གསུམ་འཁོར་ལྔའི་མདུད་པ་གྲོལ་ནས་ཀྱང་ སྙིང་དབུས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ཆེར ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྩལ་རྫོགས་ནས རང་རིག་པད་འབྱུང་རྗེ་དང་མཇལ་བར་ཤོག ཚོགས་སྦྱོར་མཐོང་སྒོམ་མི་སློབ་ལམ་ལྔའི་སྦུབས རབ་དགའ་ནས་བཟུང་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་བར དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ས་མཆོག་གཉིས ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི
Chinese
愿吉祥圆满！这也是应贝若扎纳大师的修行地嘉绒（rgyal rong）神山附近名为多域（rdo yul）的地方，往昔善愿力显现的有缘弟子吉美钦列沃热迎请，以缘起作连接。如空行母的口头传承般，莲师吉美林巴于巴丹莲花光洲所著此根本上师修法宝藏，愿一切众生皆能证得上师果位。吉祥！吉祥！吉祥！（212）（213）嗡。名为铜色吉祥山祈愿文吉祥山密道之法。 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽) 自性清净离思本初之宫殿， 明 radiance 无碍乐空报身之游舞， 化身之刹土娑婆世界之庄严， 愿生铜色吉祥山中。 赡洲大地之中心金刚座， 三世诸佛法轮常转之圣地， 彼之西北罗刹朗卡之洲渚， 愿生铜色吉祥山中。 自然成就心之大地之妙严， 根本傲慢我执高耸于顶巅， 腰际无身空行母众会供轮， 顶端色界禅定寂静之景象， 愿生铜色吉祥山中。 山王彼之顶端无量宫， 东为水晶南方深蓝青琉璃， 西为红莲花北（214）为帝青宝， 内外无别通彻虹光之辉耀， 愿生铜色吉祥山中。 走廊檐角拱腹虹彩旋围绕， 绸缎伞盖网格半网作庄严， 东柱箭饰门楣门环马厩具， 法轮伞盖宝幢表法义象征， 愿生铜色吉祥山中。 如意树之林木甘露之清泉， 沉香药草遍地香气之氤氲， 仙人持明鸟群嗡嗡作歌唱， 三乘佛法之音声歌乐作表达， 愿生铜色吉祥山中。 大之无量宫殿之中心， 珍宝八瓣莲花日月之座垫， 诸佛总集自生莲花生， 三身种姓总集虹光之中住， 愿生铜色吉祥山中。 其之甚深明亮大乐之智慧
English
May auspiciousness prevail! This was also connected by the auspicious circumstances of Jigme Trinley Ozer, a fortunate disciple whose good aspirations from the past became powerful, near the Gyalrong Drak Lha Gonpo, the practice place of Master Vairotsana, in a place called Doyul. Jigme Lingpa, in Palden Padma Odling, composed this root guru practice treasure text as it exists in the dakini's oral transmission, may all beings attain the state of the guru. Good! Good! Good! (212) (213) Hūṃ. The aspiration prayer of the Copper-Colored Glorious Mountain, called the Secret Path of the Glorious Mountain, is present. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽) The palace of primordial nature, pure and beyond mind, The play of clear radiance, unceasing bliss and emptiness, the Sambhogakaya, The adornment of the Nirmanakaya's realm, the world of endurance, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. The vajra seat, the center of the earth in Jambudvipa, The place where the Buddhas of the three times turn the Dharma wheel, To its northwest, the island of Rakshasa Lanka, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. The spontaneously accomplished, magnificent earth of citta, The root of arrogance and ego towering at the summit, At the waist, the assembly wheel of the formless dakinis turns, The summit resembles the tranquility of samadhi in the form realm, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. The immeasurable palace at the summit of that king of mountains, East is crystal, south is deep blue lapis lazuli, West is red lotus, north (214) is Indra sapphire, Inside and outside are inseparable, the radiance of rainbow light shines through, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. Corridors, eaves, arched bellies, and rainbow patterns swirl around, Silk umbrellas, nets, and half-nets are adorned, Eastern pillars, arrow decorations, lintels, door rings, and stables are present, The Dharma wheel, umbrella, and victory banner symbolize the meaning of the teachings, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. Groves of wish-fulfilling trees and springs of nectar, The fragrance of sandalwood and medicinal herbs pervades the land, Ascetics, vidyadharas, and flocks of birds sing and hum, The sounds of the three vehicles of Dharma and songs express the teachings, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. In the center of the great immeasurable palace, A precious eight-petaled lotus and sun-moon seat, The self-arisen Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas, The embodiment of the three kayas and lineages dwells in the expanse of rainbow light, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. The profound and clear great bliss wisdom of that
Chinese
功德！从空性大悲中显现的幻化中，(215) 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）！十方一切处，尤其在藏地，化身百千万俱胝无间断地散布，愿能往生铜色吉祥山。右边的行列中，有汉藏持明者们，沉浸在光明金刚嬉戏中。左边的行列中，有印藏班智达成就者们，讲修证悟辩论法音喧嚣。愿能往生铜色吉祥山。周围的边际，君臣二十五，以及化身伏藏师成就者殊胜群体们，享用九乘次第之轮，持有不动意之橛的苦行。愿能往生铜色吉祥山。四方八隅，角落间隙一切处，勇士空行母，天神和天女充满。金刚歌舞如幻术般摇曳，内外密供云堆积。愿能往生铜色吉祥山。(216)其上，在圆满报身无量庄严中，有观世音自在莲花手，莲花部坛城为无量眷属围绕，使分别念习气魔障化为灰烬。愿能往生铜色吉祥山。其上，在法身净土喜悦处，基现智慧精华普贤王如来，于显现边际觉性之轮中，以符号宣说佛法，师徒意旨相同，具事业。愿能往生铜色吉祥山。四门有听命四大天王，内外秘密的龙神八部众，作为使者调伏外道厉鬼，誓盟者如海，敲响胜利之鼓。愿能往生铜色吉祥山。如是清晰观想净土的庄严后，在外境的铜色吉祥山，以内在觉性的向往力，自身(217)嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）！在娑婆世界庄严中，愿自显铜色吉祥山显现。尤其通过生圆深奥缘起，解开三根本五轮的结，在心间铜色吉祥山大宫殿中，圆满俱生智嬉戏之功用，愿能与自明莲花生大士相见。从资粮道到无学道五道之中，从极喜地直至普贤光明地，由此到达金刚乘二殊胜地，尤其是光明大圆满。
English
Merit! From the illusion arising from emptiness and compassion, (215) Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡)! In all ten directions, especially in Tibet, may hundreds of thousands of billions of emanations spread without interruption, may I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. In the row on the right, may the Indian and Tibetan Vidyadharas be immersed in the play of clear light Vajra. In the row on the left, may the Indian and Tibetan Panditas and Siddhas be filled with the sound of Dharma from teachings, practices, experiences, realizations, and debates. May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. Around the borders, may the twenty-five king and subjects, and the supreme groups of emanation treasure revealers and accomplished ones, enjoy the wheel of the nine successive vehicles, holding the asceticism of the unwavering intent of the peg. May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. In all four directions, eight corners, and intermediate spaces, may the heroes, Dakinis, gods, and goddesses be filled. May the Vajra songs and dances move like illusions, making the outer, inner, and secret offering clouds abundant. May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. (216) Above that, in the immeasurable splendor of the Sambhogakaya, may Avalokiteśvara, the Lord of the World, be surrounded by the mandala of the lotus family and countless retinues, reducing conceptual thoughts, habitual tendencies, and demonic obstacles to ashes. May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. Above that, in the delightful Dharmakaya realm, may the ground appearance, the essence of wisdom, Samantabhadra, reveal the Dharma through symbols in the wheel of awareness at the edge of appearance, with the teacher and retinue having the same intent and engaging in activities. May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. At the four gates, may the four great kings who listen to orders, and all the eight classes of gods and demons, inner and outer secrets, subdue the heretics and oath-breakers as messengers, with the ocean of oath-bound ones beating the victory drum of valor. May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain. Having clearly visualized the splendor of the pure land in this way, through the power of aspiration with the inner awareness of the Copper-Colored Glorious Mountain of the outer realm, may my own body (217) Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Within the splendor of the Sahā world, may the self-appearing Copper-Colored Glorious Mountain manifest. In particular, through the profound interdependence of generation and completion stages, may the knots of the three roots and five chakras be untied, and in the great palace of the Copper-Colored Glorious Mountain in the center of my heart, may the innate wisdom be perfected in its play, and may I meet the self-aware Padmasambhava. Within the five paths from the accumulation stage to the stage of no more learning, from the Joyful One up to the All-Illuminating, may I reach the two supreme grounds of the Vajrayana, especially the Great Perfection of Clear Light.