Tibetan
་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་རིག་ལ ཁྱབ་གདལ་དགོངས་པ་གུད་དུ་བཅད་པ་དང་ སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་བཙལ་བའི་ནོངས་པ་ཀུན དག་ནས་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི་ས་ལ་སྐྱོལ ཀ་དག་ཕྱོགས་ཡན་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལ བགྲང་བྱའི་ཐེག་པ་ཐ་དད་མ་གྲུབ་ཀྱང་ ཀུན་རྟོག་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་བསམ་པའི་ཕྱིར ཐེག་པ་རིམ་དགུར་ཤར་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོར་ཤེས་པ་ཡིས ཀུན་རྫོབ་བདེན་བཞིའི་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ནས བདག་འཛིན་འཆིང་བ་གཅོད་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ སོ་ཐར་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ཆེན་པོ་ཡིས བཅས་དང་རང་བཞིན་འགལ་བའི་ཉེས་པ་ཀུན མི་འཆབ་མི་སྦེད་སྙིང་ནས་བཤགས་པར་བགྱི །བདག་ལ་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་བྱིན་གྱིས་རློབས ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པས་རྒྱུད་བསྡམས་ (༡༩༥)ཤིང་ ཕུང་སོགས་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པ་དང་ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ལུགས་ལས་ལྡོག་པ་ཡི རང་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་གཡོ་ཏིང་འཛིན་གྱི བསླབ་པ་མདོ་སྡེའི་སྲུང་མཚམས་ཉམས་པ་ཀུན འགྱོད་པས་བཤགས་སོ་བྱང་ཞིང་དག་པ་དང་ ཚོགས་དང་བསེ་རུའི་རང་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པའི་ངང་ སྙིང་རྗེའི་གཞན་དོན་སྒྲུབ་ལ་ཆེས་དཔའ་ཞིང་ བདེན་གཉིས་ལམ་འཁྱེར་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲངས་ལྡན་ཐུགས་དམ་བསྐངས སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཏིང་ངེ་འཛིན རྟག་ཆད་མུ་བཞིའི་ལམ་དུ་གོལ་བ་དང་ སྙིང་རྗེའི་མྱུ་གུ་སྐམས་པའི་ནོངས་པ་ཀུན དག་ནས་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ལ་སྐྱོལ དག་པ་གསུམ་དང་གཙང་སྦྲ་གསུམ་སྤྱོད་ཅིང་ དམ་ཡེ་ཐ་དད་རྗེ་ཁོལ་རྣམ་པར་བསྒྲུབ བལྟས་པས་བདེ་བ་ལམ་བྱེད་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ ཀྲི་ཡའི་ཐབས་དང་ཡོ་གའི་རྣལ་འབྱོར་ལ ཆ་མཉམ་སྤྱད་པས་མ་ནིང་ཐེག་པ་སྟེ (༡༩༦)མངོན་བྱང་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྒྲུབ སྤྱོད་རྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ བྱ་སྤྱོད་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་དང་ ཕྲ་རག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས མཁའ་སྤྱོད་ལ་སོགས་གྲུབ་ཆེན་རྣམ་བརྒྱད་ཀྱི ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འཛད་མེད་ཆར་དུ་སྙིལ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་རྣམ་དག་བདེན་པ་ཡི ལྷ་དང་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་རྟོགས ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ཟབ་གསལ་ཏིང་འཛིན་བརྙེས ལིང་ཚེ་དགུ་ལྡན་ཡོ་གའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ བདག་དང་ལྷ་ལ་བཟང་ངན་བལྟས་པ་དང་ བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་པ་སྦྱིན་སྲེག་ཆག་པ་དང་ དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཉམས་པ་ཀུན བཟོད་པར་བཞེས་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ཞེས་པའི་མཚམས་ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་སྤེལ་ཞིང་སྨན་རག་འཐོར་བཞིན་པས བདེ་སྟོང་ཀློང་ཡངས་ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱི་སྦུབས བསྐྱེད་རིམ་སྣོད་བཅུད་དག་པ་རབ་འབྱམས་སུ ཡོངས་ཤར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་སོགས ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ ཤེས་ (༡༩༧)བྱ་ལྔ་དང་མི་སྤང་དང་དུ་བླང་ སྒྲུབ་དང་སྤྱད་བྱའི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔ གསང་བཅུ་ལ་སོགས་ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན བཤགས་སོ་རིགས་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་ས་ལ་སྐྱོལ བཀོད་པ་ལུས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་ནང་ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་འཇའ་ཟེར་སྦུབས དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་སྦྱོར་རིག་པའི་སྩལ ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་དམ་བསང་ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཉེ་ཉོན་ཉི་ཤུ་དང་ སེམས་བྱུང་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི རྟོག་ཚོགས་དག་ནས་དྲན་རྫོགས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་སྐྱོལ ཤེས་རིག་ཟང་ཐལ་གཉུག་མའི་གཞལ་ཡས་སུ ཡེ་གདངས་སྒྲོན་དྲུག་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་ རིག་པ་བཅུད་དུ་སྨིན་པ་ཨ་ཏིའི་ལྷ ཞལ་ཕྱག་འཛིན་པ་དག་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ རང་གྲོལ་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད བཞུགས་སྟངས་གསུམ་དང་གཟིགས་སྟངས་རྣམ་གསུམ་གྱིས གཅུན་ཏེ་སྣང་བཞི་ཆོས་ཟད་གདོད་མའི་དབྱིངས ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་སྐྱོལ མདོར་ན་རབ་འབྱམས་ (༡༩༨)དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ ཐ་དད་རིག་པས་བཏགས་པའི་སྲི་ཞུའི་མགྲོན རྡུལ་སྙེད་མ་ཚང་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དང་ སྣང་བ་ཡབ་ཀྱི་རང་བཞིན་རཱ་ཧུ་ལ སྟོང་པ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཨེ་ཀ་ཙ ཟུང་འཇུག་ཐུགས་རྗེ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་སོགས སྙིང་ཐིག་གཉེན་པོའི་བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་དང་ ཨོ་རྒྱན་རྒྱ་གར་བལ་ཡུལ་ཁ་ཆེའི་གླིང་ འ་ཞའ་ཡུལ་དང་བྲུ་ཤ་ཟངས་གླིང་ཡུལ གསེར་གླིང་རྔ་ཡབ་ལངྐའི་གླིང་ཕྲན་དང་ རྒྱ་ནག་ལྗོངས་ཡུལ་གེ་སར་དམག་གི་གླིང་ ཙཱ་རི་ཏྲ་དང་ལྷོ་མོན་འབྲས་མོའི་གཤོངས མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ་དབུས་གཙང་རུ་བཞི་དང་ མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་སྦས་གནས་གཉེན་པོའི་ཡུལ ལྗོངས་ལྔ་གླིང་དྲུག་གསེར་རི་ལྷུན་པོའི་སྦོ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་གཉན ཆོས་འཁོར་གཙུག་ལག་སྒྲུབ་གནས་དབེན་གནས་ཀྱི འཁོར་ཡུག་ལྗོན་ཤིང་བྲག་རི་མཚོ་གླིང་ལ གནས་པའི་དཔའ་བོ་ཌཱཀྐི་ཆོས་སྲུང་ཚོགས ཞལ་ནས་གསུངས་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་ད
Chinese
于普贤王如来藏中，断绝广大深奥之见，以及向外寻求佛陀之过失，清净后到达无勤之地。于原始清净广大之见中，虽未成立无数之乘，然为调伏有情之根器意乐故，圆满了显现九乘次第之誓言。以知轮回为大痛苦，从进入世俗四谛道后，断除我执之束缚，圆满声闻众之五坛城之誓言。以别解脱律藏大宝藏，所有违背戒律与自性之罪过，不隐瞒不隐藏从内心忏悔。祈请圣者阿罗汉加持于我，以增上戒律之学约束自相续(195)，以及证悟蕴等无自性，以及从十二缘起之理中返回，圆满缘觉之四坛城之誓言。清净戒律与不动摇之禅定之学，所有毁坏经部之守护誓言，以后悔忏悔清净，赐予独觉与犀牛角之缘觉成就。于知晓诸法如幻之状态中，极勇于成办利他之心，圆满持守二谛道之俱舍部，坛城方位之数量之誓言。个别觉悟之智慧禅定，以及误入常断四边之歧途，以及所有枯萎慈悲苗芽之过失，清净后到达普光之地。行持清净三事与洁净三事，分别修持誓言与智慧，主与仆。以见而生乐为道用之事续部，圆满六坛城之本尊众之誓言。于事部之方便与瑜伽之瑜伽，以平等行持之非男非女乘，(196)修持五现证之坛城胜王。圆满行续坛城海之誓言。于事行续部之本尊咒语禅定，以及细微誓言之违犯忏悔。空行等八大成就者之，共同成就降下无尽之雨。于内外密三清净之真实，证悟本尊与瑜伽无二大，获得四手印与明空禅定，圆满具足九种姿势之瑜伽誓言。于自与本尊观待好坏，以及亲近修持。
English
In the self-awareness of Samantabhadra, cutting off the vast and profound view, and the fault of seeking the Buddha elsewhere, purify and reach the land free from effort. In the view of the great primordial purity, although countless vehicles are not established, for the sake of taming the minds and inclinations of sentient beings, fulfill the vow of manifesting the nine vehicles in order. Knowing samsara as great suffering, from entering the path of the four truths of conventionality, cutting off the bondage of self-grasping, fulfill the vow of the five mandalas of the Shravaka assembly. With the great treasure of the Vinaya Pitaka of individual liberation, all faults that contradict the precepts and nature, without concealing or hiding, confess from the heart. May the noble Arhat bless me, restrain my mind with the training of higher morality (195), and realize that the aggregates and so on are without self-nature, and return from the logic of the twelve links of dependent origination, fulfill the vow of the four mandalas of the Pratyekabuddha. All broken vows of the pure morality and unwavering samadhi, the vows of the Sutra Pitaka, purify with repentance, and grant the accomplishment of the solitary and rhinoceros-horn Pratyekabuddha. In the state of knowing all dharmas as illusory, being extremely brave in accomplishing the benefit of others with compassion, fulfill the vow of the number of directions of the mandala of the Abhidharma Pitaka, which holds the path of the two truths. Individual realization of wisdom and samadhi, and straying into the path of the four extremes of permanence and annihilation, and all the faults of withering the sprouts of compassion, purify and reach the land of universal light. Practicing the three purities and the three cleansings, separately practicing the vows and wisdom, the lord and the servant. Fulfilling the vows of the assembly of deities of the six mandalas of the Kriya Tantra, which uses happiness as the path by seeing. In the practice of the methods of Kriya and the yoga of Yoga, by practicing equally, the hermaphrodite vehicle (196), accomplish the supreme king of the mandala of the five Abhisambodhis. Fulfill the vow of the ocean of mandalas of the Charya Tantra. Confess the broken subtle vows of the deity mantras and samadhi of the Kriya and Charya Tantras. May the common accomplishments of the eight great accomplished ones, such as the sky-goers, rain down inexhaustibly. In the pure truth of the outer, inner, and secret, realize the great non-duality of the deity and yoga, attain the four mudras and the clear and empty samadhi, fulfill the vow of the yoga with the nine postures. Looking for good and bad in oneself and the deity, and approaching and practicing.
Chinese
祈请息灭修供养、护摩的缺失，以及坛城修法支分的不圆满，恳请容忍并赐予殊胜成就。以此为界，将供品三份及剩余部分混合，并抛洒药物和酒，于乐空广阔的定境三昧中，生起次第的器情清净浩瀚，圆满显现幻化寂怒八教等，十二组坛城的誓言，五种应知、不舍及应受持，应修持和行持的二十五条誓言，以及秘密十事等所有违犯、罪障，皆忏悔，祈请安置于四种持明者的果位。观想身体为巨大的宫殿，三根本五轮的虹光中，融入界与智慧双运的觉性力，清净阿努瑜伽的坛城誓言。八识聚、二十随烦恼，以及五十八万四千种心所生起的分别念，皆得清净，祈请安置于忆念圆满手印之身，俱生大乐的果位。于觉性赤裸本初的宫殿中，本觉六灯虹光明点的界中，觉性成熟为精华的阿底瑜伽本尊，所有持着面容和手印的清净誓言，皆得圆满。自解脱觉性金刚链，以三种坐姿和三种观看方式调伏，四相法尽原始之界，祈请安置于任运自成大圆满的果位。总而言之，浩瀚（198）坛城大海之中，以分别念造作的供养宾客，以及微尘般无余的一切，显现为父性的自性Ra-hu-la（藏文：རཱ་ཧུ་ལ，梵文天城体：राहुला，梵文罗马拟音：rāhula，汉语字面意思：罗睺罗），空性为母性的体性E-ka-tsa（藏文：ཨེ་ཀ་ཙ，梵文天城体：एकत्सा，梵文罗马拟音：ekatsā，汉语字面意思：一髻母），双运大悲Ba-dzra Sa-dhu（藏文：བཛྲ་སཱ་དྷུ་，梵文天城体：वज्रसाधु，梵文罗马拟音：vajrasādhu，汉语字面意思：金刚萨埵）等，所有心髓近护的护法，以及邬金、印度、尼泊尔、克什米尔的洲，阿夏境和布鲁夏、桑林境，金洲、雅饶、楞伽的小洲，以及汉地、境域、格萨尔王的战场，匝日扎和洛门、哲孟雄的峡谷，阿里三围、卫藏四茹，以及多康六岗、隐秘的圣地，五境六洲金山须弥山的中央，三十三天处所、尸林险地，法轮寺庙、修行处、寂静地的周围，树木、岩石、湖泊岛屿上，所有居住的勇士、空行母、护法众，从口中所说和随许的
English
Please forgive any deficiencies in the offering, homa, or any imperfections in the branches of mandala practice, and grant supreme accomplishments. With this as the boundary, mix the three levels of offerings and the remaining portions, and scatter medicine and alcohol. In the expanse of bliss and emptiness, the three samadhis, the vessel and essence of the generation stage are purified and vast. May the illusions of peaceful and wrathful deities, the Eight Commands, and so on, the twelve groups of mandalas, fulfill their vows. May all transgressions, sins, and obscurations of the five knowledges (197), what is not to be abandoned and what is to be accepted, the twenty-five vows to be practiced and acted upon, and the ten secrets, be confessed. May we be led to the level of the four vidyadharas. Visualize the body as a great immeasurable palace, in the rainbow light of the three roots and five chakras, merge the wisdom of the union of space and knowledge, purify the vows of the Anuyoga mandala. May the eight consciousness aggregates, the twenty secondary afflictions, and the eighty-four thousand conceptual thoughts arising from the fifty mental factors be purified, and may we be led to the level of the body of the complete remembrance mudra, the great innate bliss. In the palace of primordial awareness, the expanse of the six lamps of primordial sound, rainbow light, and bindus, may the essence of awareness ripen into the Atiyoga deity, may all the pure vows of those holding faces and hands be fulfilled. The self-liberated awareness, the Vajra Chain, is subdued by the three postures and three ways of seeing, the four visions exhaust phenomena, the primordial realm, may we be led to the level of spontaneous perfection, the Great Perfection. In short, in the vast ocean of mandalas (198), the guests of offerings created by differentiated awareness, and all the countless particles, appear as the nature of the father, Ra-hu-la (藏文：རཱ་ཧུ་ལ，梵文天城体：राहुला，梵文罗马拟音：rāhula，汉语字面意思：罗睺罗), the emptiness as the essence of the mother, E-ka-tsa (藏文：ཨེ་ཀ་ཙ，梵文天城体：एकत्सा，梵文罗马拟音：ekatsā，汉语字面意思：一髻母), the union of great compassion, Ba-dzra Sa-dhu (藏文：བཛྲ་སཱ་དྷུ་，梵文天城体：वज्रसाधु，梵文罗马拟音：vajrasādhu，汉语字面意思：金刚萨埵), and all the Dharma protectors who are close to the heart essence, as well as the continents of Oddiyana, India, Nepal, and Kashmir, the lands of Asha and Brusha, the lands of Zambuling, the small continents of Serling, Ngayab, and Lanka, and the lands of China, the regions, the battlefield of King Gesar, Tsari Tra and Lhomon, the valleys of Dremoshong, the three circumambulations of Ngari, the four regions of U-Tsang, and the six ranges of Dokham, the hidden sacred places, the center of the five regions, the six continents, and Mount Meru, the thirty-three realms, the terrifying charnel grounds, the Dharma wheels, monasteries, practice places, and solitary places, the surrounding trees, rocks, lakes, and islands, all the heroes, dakinis, and Dharma protectors residing there, from what is spoken and permitted