Tibetan
རྗེ་སྤུན་སྲིང་རྣམས་ལ་ཡང་། །ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་སྤང་། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྨད་མི་བགྱི། །ཐེག་པ་དམན་ལ་མི་བརྙས་ཤིང་། །སྔགས་འཆང་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་མཐའ་གཟུང་ཞིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བགྱི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ལ་ (༡༨༤)གནས་ཤིང་། །འཁྲུལ་པའི་བྱ་བ་མི་བགྱིའོ། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་གདུལ་ཞིང་། །ཕྱོགས་མཐའ་གཏུགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི། །དོན་ནི་བླ་མེད་བདག་གིས་བསྒྲུབ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་། །མ་སྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་འཇུག་པའི་བྱ་བ་རྣམས་ནི་སྔོན་དུ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་ལ་དོན་གྱིས་ཚང་བར་མ་ཟད་གཟོད་ནས་སྣང་བ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྦྱངས་ཤིང་གསལ་སྣང་དག་པ་རབ་འབྱམས་སུ་སློབ་པའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ད་གདོད་ཀྱི་འཇུག་ཡུལ་མེད་པས། །ལམ་དབང་ཐོད་རྒལ་དུ་བླང་བ་ནི། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་ཅིང་བསྟོད། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་སྩལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལའང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་མཛད། གཤེགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། སེམས་མ་ (༡༨༥)རྣམས་ཀྱིས་གླུ་གར་བསྒྱུར། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་དེ་ཀུན་ཀྱང་དབང་གི་བྱ་བ་ལ་དགྱེས་པར་གྱུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །མ་ལུས་སེམས་ཅན་བསྐྱེད་མཛད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེ་ཡང་ཆོས་ཉིད་མ་འཁྲུལ་པའི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྫོགས་པ་ལ། ཚོགས་བརྒྱད་འདུས་བྱས་པ་སློབ་མའི་ཚུལ་དུ་ཤར་བའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་སྦྱང་གཞི་སྦྱོང་བྱེད་སྦྱངས་འབྲས་སོ་སོའི་རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་རིགས་དབང་ལྔའི་དང་པོར་སློབ་མ་མི་བསྐྱོད་པར་གསལ་ལ། རྣམ་བུམ་བཏེགས་ནས། ཧཱུྃ། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ། (༡༨༦)རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་མཱ་མ་ཀཱིར་སངས་རྒྱས། །ཞེ་སྡང་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་འཁྲུལ་པ་མེད་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སློབ་མ་རིན་འབྱུང་དུ་གསལ་ཞིང་། །དབུ་རྒྱན་བསྐོན་ལ། ཧཱུྃ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱྃ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རིན་འབྱུང་གི་ངོ་བོ་དབུ་རྒྱན་འདི་བསྐོན་པ་ཙམ་གྱིས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཐོབ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སའི་ཁམས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དུ་དག །ང་རྒྱལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སློབ་མ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་གསལ་ལ། རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། ཧཱུྃ། འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི (༡༨༧)རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དབང་ཐོབ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་མེའི་ཁམས་གོས་དཀར་མོར་སངས་རྒྱས། འདོད་ཆགས་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་གསུང་འགགས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སློབ་མ་དོན་གྲུབ་ཏུ་གསལ། །དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ཧཱུྃ། འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཀརྨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱརིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དྲིལ་བུ་འདི་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀུན་གཞིའི་སྒྲིབ་པ་དག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་རླུང་གི་ཁམས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མར་སངས་རྒྱས། ཕྲག་དོག
Chinese
对于上师兄弟姐妹们， 也永远不要诋毁。 断除对众生的损害， 不对圣者们进行诋毁。 不轻蔑小乘， 也不应舍弃持咒者。 把握住修持事业的边际， 修持坛城法轮。 安住于誓言戒律（184）， 不做错乱的行为。 调伏自己的心， 对于遍及各方的众生， 我将成办无上的利益。 度脱未解脱者， 救度未救度者。 令未出离者出离， 安置众生于涅槃。 （念诵）三遍。 之后，进入的行为，不仅通过先前抛掷智慧之花而圆满，而且从一开始就将显现净化于上师的坛城中，由于在学习清净显现的无边自性智慧坛城中，现在没有进入之处。 获得道灌顶顿超的方式是：迎请三世诸佛及其眷属，以具备三座的坛城法轮之形象，进行供养和赞颂。“金刚持佛陀，为了救护众生而赐予灌顶，如您赐予功德之源，也请如此赐予我。”如此祈请后，诸佛予以垂念，佛母们赐予灌顶，菩萨们给予祝福，佛母（185）们歌舞，忿怒尊们驱逐邪魔，一切都对灌顶的行为感到欢喜。 吉祥安住于一切众生心中的，一切的自性，一切种姓的主尊，创造一切众生的大乐，愿其今日对您赐予殊胜灌顶，吉祥如意！ 此外，不谬误法性的如来藏，圆满于以金刚上师化身为主的坛城中。八识聚集，以弟子之形象显现的蕴、界、处，以及五烦恼的所断、能断、断果各自的自性，都已领会，因此，五部灌顶之初，弟子显现为不动佛。举起宝瓶说： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 识蕴完全清净，是断除烦恼嗔恨的，法界之
English
Also, never disparage the spiritual siblings. Abandon harming sentient beings, Do not disparage the noble ones. Do not scorn the Lesser Vehicle, And do not abandon mantra holders. Grasp the limits of the practice activities, Meditate on the mandala wheel. Abide by the vows and commitments (184), Do not engage in deluded actions. Tame your own mind completely, For the sentient beings who reach all directions, I will accomplish the supreme benefit. Liberate those who are not liberated, Save those who are not saved. Bring forth breath for those who have not breathed, Place sentient beings in Nirvana. (Recite) three times. Then, the activities of entering are not only completed by previously throwing the flower of wisdom, but from the beginning, the appearance is purified in the mandala of the Guru, and since there is no place to enter now in the mandala of the self-nature wisdom that learns the pure and vast appearance. The way to receive the Tögal direct crossing empowerment is: Invite all the Buddhas of the three times with their retinues, in the form of a mandala wheel with three seats complete, offer and praise them. "Vajradhara Buddha, for the sake of saving beings, grant empowerment, as you grant the source of qualities, please grant it to me as well." After praying in this way, the Sugatas contemplate, the Sugata mothers bestow empowerment, the Bodhisattvas give blessings, the Dakinis (185) sing and dance, the Wrathful Ones dispel obstacles, and all are delighted with the activity of empowerment. May the auspiciousness that dwells in the hearts of all sentient beings, the self-nature of all, the supreme lord of all lineages, the great bliss that creates all sentient beings, may it bestow auspiciousness on you today for the supreme empowerment! Furthermore, the Tathagatagarbha, which does not err in the nature of reality, is perfected in the mandala with the Vajra Master as the emanation. The aggregates, elements, and sense bases that appear in the manner of disciples, gathered from the eight consciousnesses, and the respective self-natures of the objects to be purified, the means of purification, and the results of purification of the five afflictions, are all understood, therefore, at the beginning of the five family empowerments, the disciple appears as Akshobhya. Raising the vase, say: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The aggregate of consciousness is completely pure, it is that which purifies the affliction of hatred, the Dharmadhatu of
Chinese
智慧的， 具光荣的心之灌顶啊！ 嗡 班匝 阿毗钦匝 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽)。 种姓之子，你因不动佛水的灌顶，心的所有障碍都清净。 获得所有佛的心之灌顶。（186） 识是不动金刚， 水界化为玛玛吉佛母。 嗔恨于法界智中解脱， 佛陀金刚部的意无谬误，将成办众生之利益。 弟子观想为宝生佛， 戴上头冠，吽！ 感受蕴清净， 烦恼我慢得以净治， 平等性智的， 具光荣功德之灌顶啊！ 嗡 惹那 阿毗钦匝 幢 (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：嗡，宝，灌顶，幢)。 种姓之子，你仅因戴上宝生佛之自性的头冠，所知障得以清净。 获得所有佛的功德之灌顶。 感受蕴化为宝生如来，地界化为佛眼佛母。 我慢于平等性智中解脱， 佛陀宝生部的功德全部知晓，将成办众生之利益。 弟子观想为无量光佛， 以金刚杵灌顶，吽！ 想蕴清净， 烦恼贪欲得以净治， 妙观察智的， 具光荣语之灌顶啊！ 嗡 贝玛 阿毗钦匝 舍 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，灌顶，舍)。 （187）种姓之子，你因金刚杵灌顶，语之所有障碍都清净，获得所有佛的语之灌顶。 想蕴化为无量光佛，火界化为白衣佛母。 贪欲于妙观察智中解脱， 佛陀莲花部的语无碍，以法的妙音成办众生之利益。 弟子观想为不空成就佛。 持铃，吽！ 行蕴清净， 烦恼嫉妒得以净治， 成所作智的， 具光荣事业之灌顶啊！ 嗡 噶玛 阿毗钦匝 阿 (藏文：ཨོཾ་ཀརྨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karma abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：嗡，业，灌顶，阿)。 种姓之子，你仅因交付此铃，阿赖耶识的障碍得以清净。 获得所有佛的事业之灌顶。 行蕴化为不空成就佛，风界化为誓言度母。 嫉妒
English
Of wisdom, Glorious empowerment of the heart! Oṃ Vajra Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Abhisheka, Hum). Son of the lineage, through the water empowerment of Akshobhya, all obscurations of the mind are purified. Obtain the heart empowerment of all Buddhas. (186) Consciousness is the Vajra Akshobhya, The water element is enlightened as Mamaqi. Anger is liberated into the Dharmadhatu wisdom, The mind of the Buddha Vajra family is without error, and will accomplish the benefit of beings. The disciple is visualized as Ratnasambhava, The crown is bestowed, Hūṃ! The aggregate of feeling is completely pure, The affliction of pride is purified, Of the wisdom of equality, Glorious empowerment of qualities! Oṃ Ratna Abhiṣiñca Trāṃ (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ ratna abhiṣiñca trāṃ, Literal Chinese meaning: Om, Jewel, Abhisheka, Tram). Son of the lineage, just by bestowing this crown of the essence of Ratnasambhava, the obscurations of knowledge are purified. Obtain the empowerment of the qualities of all Buddhas. The aggregate of feeling is transformed into Ratnasambhava, and the earth element is enlightened as Buddha Locana. Pride is liberated into the wisdom of equality, Knowing all the qualities of the Buddha Ratna family, you will accomplish the benefit of beings. The disciple is visualized as Amitabha, Empowered with the vajra, Hūṃ! The aggregate of perception is completely pure, The affliction of desire is purified, Of the discriminating wisdom, Glorious empowerment of speech! Oṃ Padma Abhiṣiñca Hrī (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ padma abhiṣiñca hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om, Lotus, Abhisheka, Hrih). (187) Son of the lineage, through the vajra empowerment, all obscurations of speech are purified, obtain the speech empowerment of all Buddhas. The aggregate of perception is transformed into Amitabha, and the fire element is enlightened as Pandaravasini. Desire is liberated into discriminating wisdom, The speech of the Buddha Padma family is unobstructed, and will accomplish the benefit of beings with the sound of the Dharma. The disciple is visualized as Amoghasiddhi. Holding the bell, Hūṃ! The aggregate of formation is completely pure, The affliction of jealousy is purified, Of the accomplishing activity wisdom, Glorious empowerment of activity! Oṃ Karma Abhiṣiñca Ā (藏文：ཨོཾ་ཀརྨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ karma abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese meaning: Om, Karma, Abhisheka, Ah). Son of the lineage, just by entrusting this bell, the obscurations of the alaya consciousness are purified. Obtain the empowerment of the activity of all Buddhas. The aggregate of formation is transformed into Amoghasiddhi, and the wind element is enlightened as Samaya Tara. Jealousy