Tibetan
ད་ནས་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །བདག་གིས་འབད་ཀྱང་ཐར་བར་དཀའ། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་གྲུས། །མགོན་མེད་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཐར་པའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་པར་མཛོད། །གང་དག་བདག་ལ་དད་གྱུར་ཏམ། །སྨོད་དམ་སྐུར་བ་འདེབས་ཀྱང་རུང་། །དེ་དག་སྡིག་ཟད་ཉོན་མོངས་མེད། །སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་སྤངས་པར་ཤོག །ནམ་ཞིག་བདག་གིས་མིང་ཙམ་གྱིས། །འགྲོ་བའི་འདོད་དགུ་རབ་འགྲུབ་ཅིང་། །ཕྱོགས་བཅུ་གང་བའི་ཞིང་རྣམས་སུ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ཆར་འབེབས་ཤོག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་ལུས་ཅན་ཀུན། །ཐམས་ཅད་སྲིད་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །ཡེ་ཤེས་དམ་པ་གཉིས་ཐོབ་སྟེ། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བཅུ་དགུ་པ་བཤགས་པ་ནི། དུས་གསུམ་སངས་ (༡༨༠)རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་དམ་པ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཐོག་མར་འཁྲུལ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ་དུས་དེ་རིང་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་མ་རིག་པའི་གཞན་དབང་དུ་སོང་སྟེ། །ཀུན་འབྱུང་གི་ཉེ་བར་ལེན་པས་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དང་། །ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་མངོན་པར་འདུ་བྱས་ཏེ། །ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲོག་བཅད་པ་དང་གསོད་སེམས་སྐྱེས་པ། མ་བྱིན་བླངས་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་རིགས། །ངག་གི་སྒོ་ནས་རྫུན། ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་ངག་ཀྱལ། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྣབ་སེམས། གནོད་སེམས། ལོག་ལྟ་སྟེ་མི་དགེ་བ་བཅུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་ཏེ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ། །དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་ལ་སོགས་ཏེ་མི་དགེ་བའི་ཕྱི་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་། བཅས་པའི་ཁྲིམས་དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་སློང་སྟེ་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་རིགས་བདུན་ལ་ཕམ་ལྟུང་དང་ཉེས་བྱས་བྱུང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་འཇུག་གི་བསླབ་བྱ་སྤྱི་དང་། རྩ་ལྟུང་དང་སྦོམ་པོའི་རྣམ་གྲངས་ཐ་དད་པ་དང་འགལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚུལ་ (༡༨༡)ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ལས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ནོངས་པ་བླ་མ་སྨོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་དང་། ཡན་ལག་སྦོམ་པོའི་རྣམ་གྲངས་བརྒྱད་ལས་ཕས་ཕམ་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་མཐུས་བཅོམ་ཏེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་བྱེ་ཕྲག་པ་ཕྲ་ཞིབ་བསྲུང་དཀའ་བ་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རང་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པའི་གཞན་དབང་གིས་སེམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བླ་མ་ལ་བརྙས་པ་དང་། །དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་པ་དང་། མཁན་
Chinese
现在开始翻译。我虽然努力也难以解脱，怙主您以慈悲之船，救度无依的我及一切众生，到达解脱的洲渚。凡是对我生起信心者，或是谩骂或是诽谤，愿他们罪业消尽，烦恼灭除，脱离轮回的河流。何时我仅凭名号，就能圆满众生的一切愿望，在充满十方的一切刹土中，降下供养的云雨。以此善根，愿一切有情，全部从轮回中解脱，获得两种殊胜的智慧，二利任运成就。第十九，忏悔：三世一切佛的本体，至尊上师与十方诸佛菩萨眷属，请垂念我。我某某从最初的迷惑开始，直到今天，由于受到无明的支配，以集起之近取，显现贪欲、嗔恨和愚痴等烦恼。身体方面，有杀生和生起杀念，不予而取，以及以欲望邪淫等行为。语言方面，有妄语、离间语、恶语、绮语。意识方面，有贪心、害心、邪见等十不善业。以及诋毁如来，以恶心放出佛血等五无间罪。以及与之相近的五罪等一切不善业之上，所受之别解脱戒，包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等七种戒律的根本堕和支分堕，以及菩萨的愿行学处总说，根本堕和粗罪的各种差别和违背，特别是持明者的律仪（181）学处之根本，违背金刚乘的律仪，呵斥上师等的十四条根本堕，以及八条支分粗罪，以及因罪业深重而违犯，总的以及细微难以守护的密咒誓言，所有这些，以及自性上被烦恼所控制，内心受到压制，而对三宝和上师不敬，舍弃正法，以及堪
English
Now, please translate. Though I strive, it is difficult to be liberated. O Protector, with the boat of your compassion, may you lead the unprotected me and all beings to the island of liberation. Whoever has faith in me, whether they revile or slander me, may their sins be exhausted, their afflictions extinguished, and may they abandon the river of samsara. Whenever I, by merely my name, accomplish all the desires of beings, in all the pure lands filling the ten directions, may clouds of offerings rain down. By this virtue, may all sentient beings be completely liberated from samsara, attain the two supreme wisdoms, and may the two benefits be spontaneously accomplished. Nineteenth, Confession: The essence of all Buddhas of the three times, the supreme Lama and all the victorious ones of the ten directions with their retinues, please consider me. I, so-and-so, from the beginning of delusion until this day, having been under the control of ignorance, through the close taking of arising, have manifested afflictions such as desire, hatred, and ignorance. In terms of body, there have been actions of killing and arising of thoughts of killing, taking what is not given, and engaging in sexual misconduct due to desire. In terms of speech, there have been lies, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. In terms of mind, there have been covetousness, malice, and wrong views, the ten non-virtuous actions. And causing the Tathagata to bleed with malicious intent, the five heinous crimes. And the five close to them, and so on, upon all the non-virtuous actions, the vows of individual liberation that have been taken, including the vows of a layperson, novice, and fully ordained monk, the seven types of vows, with root downfalls and secondary transgressions, and the general vows of the Bodhisattva's aspiration and engagement, the various differences and violations of root downfalls and gross offenses, and especially the root of the discipline of the vidyadhara (181), violating the discipline of the Vajrayana, the fourteen root downfalls such as disparaging the Lama, and the eight secondary gross offenses, and having been defeated by the power of offenses, all the general and specific, subtle and difficult to protect, secret mantra vows that have been transgressed, and by nature, being controlled by afflictions, with the mind overwhelmed, disrespecting the Three Jewels and the Lama, abandoning the sacred Dharma, and the abbot.
Tibetan
པོ་ལ་མ་གུས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་དང་། །ཕ་མའི་དྲིན་ལན་མ་བཅལ་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་གི་དཀོར་ཕྲོགས་པ་དང་། ཚངས་པར་མཚུངས་སྤྱོད་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། བསམ་གཏན་སྒོམ་པའི་ཐུགས་དཀྲུགས་པ་དང་། དགེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་བཅག་པ་དང་། དད་པ་ཅན་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། རྒྱུ་འབྲས་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱས་པ་དང་། ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚ་སྤངས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་མདོར་ན་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་རང་གིས་བགྱིས་པ་དང་གཞན་ལ་བྱེད་དུ་བཅུག་ (༡༨༢)པ་དང་། བྱས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྟག་པའི་སེམས་དང་། མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་། གཉེན་པོ་སྟོབས་ཞན་པ་དང་། ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་བཞི་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་པས་མཚོན། མདོར་ན་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་། །ངེས་པར་ལེགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་། །འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་ཐོགས་མེད་ཀྱི་གཟིགས་པར་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཤིན་ཏུ་གནོད་ཞིང་འགྱོད་པས་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །སྔོན་ཆད་ནི་བཀའ་ལས་འདས་སོ། །ད་ནི་ཉེས་པ་ལ་ཉེས་པར་མཐོང་ལགས་པས་མི་འཆབ་བོ། །མངོན་གྱུར་དུ་སྒྲོག་པས་མི་སྦེད་དོ། །ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡོམ་ལགས་སོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་ལྡན་བདག་ལ་དགོངས་ཤིག །དེང་བདག་གི་འགྱོད་ཚངས་དང་དུ་མ་བཞེས་ན་སྐྱབས་མེད་དོ། །མགོན་མེད་དོ། །དཔུང་གཉེན་དང་བྲལ་ལོ། །དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་གཞན་དབང་ཅན་ལགས་པས་དེ་ལ་དགོངས་ཏེ་ཚངས་པར་ (༡༨༣)སྩལ་དུ་གསོལ། །ཉི་ཤུ་པ་དབང་བླང་བར་མོས་ན། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་གཏང་། ཐོག་མར་སྡོམ་བཟུང་ནི། ཀྱེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །བླ་མ་ལ་ཡང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་ལེགས་བཟུང་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ། །དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་གཟུང་བར་བགྱི། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་གཏང་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་གཏང་ངོ། །རྡོ་
Chinese
不恭敬上师，诽谤菩萨，不报父母恩，盗取三宝财物，破毁梵行，扰乱禅定修行者的心，破坏善人聚会，使有信仰者灰心，诽谤因果，做损害众生的事，舍弃羞耻等等，总之，自己做了罪恶不善之事，或者让别人做（182），以及对所做之事随喜等等，这些都是由于常执之心，强烈执着，对治力弱，以及由特殊对境等四种原因所致，因此成为极大的过失。总之，阻碍获得增上生和决定胜的果位，成为轮回和恶趣之因的一切，在佛和菩萨无碍照见的尊前，深感懊悔，忏悔一切。以前是违背了教言，现在认识到错误是错误，所以不隐瞒，公开宣说，不隐藏，以后即使付出生命，也要守护誓言。具有大悲心的怙主们，请您们垂念罪恶深重的我！现在如果不接受我的忏悔，我就没有救护，没有依靠，失去了助伴。因此，请您们考虑到众生的自性是被业和烦恼所控制，请您们宽恕（183）。第二十，如果想接受灌顶，就按照诞生等仪轨进行沐浴，施放驱魔食子。首先受戒：唉！金刚持上师和五部善逝，请您们都垂念我！从现在起直到菩提果，佛法僧三宝，是无上的皈依处，也皈依上师。所有罪业都一一忏悔，对一切善行都随喜，发起菩提心。好好守护五部的誓言，受持金刚铃等誓言物。无上的三宝，无论何时也不舍弃，也不舍弃金刚上师。金刚
English
Disrespecting the guru, slandering bodhisattvas, not repaying the kindness of parents, stealing the property of the Three Jewels, ruining pure conduct, disturbing the minds of those meditating in samadhi, breaking up assemblies of virtuous people, discouraging those with faith, slandering cause and effect, doing harm to sentient beings, abandoning shame and embarrassment, and so on. In short, having committed sinful and unwholesome deeds oneself, or causing others to do them (182), and rejoicing in what has been done, etc., all these arise from a mind of permanence, strong attachment, weak antidotes, and special objects, etc., thus becoming great faults. In short, everything that obstructs the attainment of higher realms and definite goodness, and becomes the cause of samsara and the lower realms, before the all-seeing eyes of the Buddhas and Bodhisattvas, I deeply regret and confess everything. In the past, I transgressed the teachings. Now I see faults as faults, so I do not conceal them. I proclaim them openly, I do not hide them. In the future, even if it costs my life, I will keep my vows. Lords of great compassion, please consider me, a sinful being! If you do not accept my repentance now, I have no protection, no refuge, and I am separated from my companions. Therefore, please consider that the nature of sentient beings is controlled by karma and afflictions, please forgive me (183). Twentieth, if you wish to receive empowerment, perform the bathing ceremony as at birth, etc. Cast the obstacle-destroying torma. First, take the vows: Alas! Vajra-holder guru and the five Sugatas, please all consider me! From now until the essence of enlightenment, the Buddha, Dharma, and Sangha, are the unsurpassed refuge, I also take refuge in the guru. I confess all sins individually, I rejoice in all virtues, I generate the mind of enlightenment. I will keep well the vows of the five families, I will hold the vajra, bell, and other objects of commitment. The unsurpassed Three Jewels, I will never abandon, nor will I abandon the vajra master. Vajra