Chinese
空行母众多的（167）围绕，为了加持我等成就，祈请您降临。 咕噜贝玛悉地吽！ 国土之名乃印度国， 处所殊胜乃邬金处， 杜玛塔拉空行之城， 洲中胜洲罗刹洲， 意义上乃密严大乐刹土， 形相上乃空行化身处， 极喜与离垢， 乃处所及近处， 如是光明作与光明照， 名为近处与近刹。 难以清净及现前者， 乃枕头近处的枕头， 长久已逝与不摇者， 乃聚集近处的聚集。 贤善智慧之法云， 乃饮用享用近处的饮用享用， 无比无比大智慧， 金刚持权位诸地中， 诸持明上师众， 勇士及瑜伽母， 空行及空行母， 无余皆临此地欢喜安住， 于此殊胜处所降临加持， 祈请赐予我等殊胜成就四灌顶， 息灭障碍及邪引诱惑， 赐予殊胜与共同之成就。 第十四（168），舍弃明觉之花，进入自显之坛城而受灌顶： 嗡 班匝 萨玛雅 嗡（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，嗡！）。 阿 班匝 萨玛雅 阿 吽 班匝 萨玛雅 吽（藏文：ཨཱབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：आ वज्र समय आः हूँ वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：ā vajra samaya āḥ hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：阿，金刚誓言，阿，吽，金刚誓言，吽！）。 梭 班匝 萨玛雅 梭（藏文：སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭ།，梵文天城体：स्वा वज्र समय स्वा，梵文罗马拟音：svā vajra samaya svā，汉语字面意思：梭，金刚誓言，梭！）。 哈 班匝 萨玛雅 哈（藏文：ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ།，梵文天城体：हा वज्र समय हा，梵文罗马拟音：hā vajra samaya hā，汉语字面意思：哈，金刚誓言，哈！）。 如是念诵，为了使自性智慧之坛城，与从禅定所化现之坛城的身语意功德事业五者，以非各自而是无二无别的形式安住，而成为无别之故。 嗡 智慧之王身语意， 功德事业甚稀奇， 于彼之中而合一， 祈请令我合大手印。 嗡 班匝 萨玛雅 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，吽！）以智慧者融入誓言者，如水入水般无别而融入。 嗡 班匝 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，梵文天城体：ओṃ वज्र समय स्तवं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stavaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，稳固！）以令自身于未成佛前稳固安住于本尊坛城之中。 嗡 班匝 萨玛雅 吼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོས་，梵文天城体：ओṃ वज्र समय होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，吼！）以思维成为灌顶且欢喜。 第十五，献七支供并祈请： 舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！） 我身如田地之微尘数， 幻化种种而作顶礼。 实物陈设意幻化， 以禅定力献供显现世间之手印。 身语意三门不善之业（169）皆， 于光明法身之中忏悔。 以二谛所摄持之
English
Surrounded by many Dakinis (167), please come to bless my accomplishment. Guru Padma Siddhi Hum! The name of the country is India, the supreme place is Oddiyana, the city of Dakinis is Dhuma Thala, the best of continents is Rakshasa Continent, in meaning it is Akanishta Great Bliss Pure Land, in appearance it is the emanation place of Khechara, extremely joyful and without stain, it is the place and the nearby place, likewise, the light maker and light radiating one, are known as the nearby place and the nearby field. The difficult to purify and the manifested one, is the pillow near the pillow, the long gone and the unmoving one, is the gathering near the gathering. The cloud of Dharma of good intelligence, is the drinking and enjoying near the drinking and enjoying, incomparable, incomparable great wisdom, from the Vajradhara empowerment places, the gatherings of Vidyadhara Lamas, the heroes and yoginis, the Dakas and Dakinis, all without exception, please come here and happily abide, please bestow blessings in this supreme place, please bestow the four empowerments for my supreme accomplishment, pacify obstacles and wrong guidance, bestow supreme and common siddhis. Fourteenth (168), abandoning the flower of awareness, entering the mandala of self-appearance and receiving empowerment: Om Vajra Samaya Om (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya oṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Commitment, Om!). Ah Vajra Samaya Ah Hum Vajra Samaya Hum (藏文：ཨཱབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：आ वज्र समय आः हूँ वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：ā vajra samaya āḥ hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Ah, Vajra Commitment, Ah, Hum, Vajra Commitment, Hum!). Sva Vajra Samaya Sva (藏文：སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭ།，梵文天城体：स्वा वज्र समय स्वा，梵文罗马拟音：svā vajra samaya svā，汉语字面意思：Sva, Vajra Commitment, Sva!). Ha Vajra Samaya Ha (藏文：ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ།，梵文天城体：हा वज्र समय हा，梵文罗马拟音：hā vajra samaya hā，汉语字面意思：Ha, Vajra Commitment, Ha!). By reciting thus, in order to make the five of the self-nature wisdom mandala, and the body, speech, mind, qualities, and activities of the mandala emanated from samadhi, abide in a form that is not separate but non-dual, and to become inseparable. Om, King of Wisdom, Body, Speech, and Mind, Qualities and Activities are wonderful, In that itself, unite, Please unite me with the Great Seal. Om Vajra Samaya Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Commitment, Hum!) with the wise one merging into the samaya one, merging inseparably like water into water. Om Vajra Samaya Tvam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，梵文天城体：ओṃ वज्र समय स्तवं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stavaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Commitment, Stable!) to make oneself stably abide in the deity's mandala until enlightenment. Om Vajra Samaya Hoh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོས་，梵文天城体：ओṃ वज्र समय होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra Commitment, Hoh!) to think of becoming empowered and delighted. Fifteenth, offering the seven-limb prayer and making supplication: Hrih (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih!) My body, as many as the dust particles of the field, emanate in various ways and prostrate. Actual offerings and mind-emanated, through the power of samadhi, offer the mudra of offering the phenomenal world. All the non-virtuous actions of body, speech, and mind (169), confess in the state of clear light Dharmakaya. Gathered by the two truths,
Tibetan
དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རངས ཐེག་གསུམ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་པར མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཀུན བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ རྗེ་བཙུན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་འདུས་པའི་དཔལ སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་གཅིག་པུ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བློ་སྙིང་བྲང་ ལྟོས་པ་མེད་པར་ཁྱེད་ལ་འབུལ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་མཐོ་དམན་ཀུན རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པད་འབྱུང་མཁྱེན བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་ན་མེད ད་ལྟ་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་འགྲོ མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་འདམ་དུ་བྱིང་ འདི་ལས་སྐྱོབས་ཤིག་མ་ཧཱ་གུ་རུ དབང་བཞི་བསྐུར་ཅིག་བྱིན་རླབས་ཅན རྟོགས་པ་སྦོར་ཅིག་ཐུགས་རྗེ་ཅན སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོངས་ཤིག་ནུས་མཐུ་ཅན ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ཚེ རང་སྣང་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་ཞིང་ ཟུང་འཇུག་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ (༡༧༠)སུ གཞི་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ གསལ་འཚེར་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་རུ གྱུར་ནས་རྗེ་བཙུན་པད་འབྱུང་དང་ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་ཏེ བདེ་དང་སྟོང་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལས ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དམ་པ་རུ རྗེ་བཙུན་པདྨས་དབུགས་དབྱུང་གསོལ གསོལ་བ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འདེབས ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་ནོ བྱིན་རླབས་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་སྩོལ བསམ་དོན་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ བཅུ་དྲུག་པ་གསོལ་འདེབས་བསྙེན་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃརིག་འཛིན་སྤྱིའི་སྙིང་པོ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ ཞེས་པ་བཟླ་ཞིང་། གུ་རུའི་སྨིན་མཚམས་ན་ཨོཾ་ཡིག་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་འཚེར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ལས་དང་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། །བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། །རྣམ་སྨིན་རིགས་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། །སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག །མགྲིན་པ་ན་ཨཱཡིག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་འབར་བ་ལས་ (༡༧༡)འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ངག་གི་ལས་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །གསང་བའི་དབང་ཐོབ་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། །ཚེ་དབང་རིགས་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། །ལོངས་སྤྱོད
Chinese
对于一切善行我随喜，祈请转动三乘法轮，直至轮回未空之际，祈请勿入涅槃而住世。三时所积一切善根，回向成为大菩提之因。至尊咕噜仁波切，您是所有佛陀的，慈悲加持汇聚之光辉，是所有众生唯一的怙主，身、受用、心、意、胸，毫无保留地供养您。从今直至未获菩提间，安乐痛苦、善恶、高低一切，至尊莲花生大士请垂念，我已别无他处可依靠。如今末世恶劣时，沉溺于难忍痛苦之泥潭，请从此处救护我，玛哈咕噜。请赐予四种灌顶，具加持者，请增上证悟，具大悲者，请清净二障，具威力者。何时寿命终尽时，自显铜色吉祥山之刹土，于双运化身之净土（170）中，基身金刚瑜伽母，化为明亮闪耀之光团，与至尊莲花生，无别大乐而成就，从乐与空性之神变中，成为引导三界一切有情众，趋向解脱之导师，祈请至尊莲师慈悲垂念。从内心深处发出祈请，并非只是口头说说而已啊，请从您的大悲心中赐予加持，祈请成办一切所愿。第十六，以祈请修持来感动本尊心续，从而获得入定的灌顶： 嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽），持明总集心咒。 嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘉纳 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru jñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘉纳 悉地 吽），念诵此咒。观想咕噜眉间有嗡字如水晶般闪耀，从中发出光芒，从自己顶门进入，清净身体的业和脉的障碍，融入身金刚的加持，获得宝瓶灌顶，成为生起次第的法器，种下成熟持明者的种子，在相续中留下获得化身果位的机会。观想喉间有啊字如红莲宝般燃烧（171），从中发出光芒，从自己的喉咙进入，清净语言的业和气的障碍，融入语金刚的加持，获得秘密灌顶，成为念诵的法器，种下寿命自在持明者的种子，享用
English
I rejoice in all virtuous deeds, I urge you to turn the Dharma wheel of the three vehicles, Until samsara is not empty, I pray that you do not pass into nirvana but remain. All the virtuous roots accumulated in the three times, I dedicate them to be the cause of great enlightenment. O venerable Guru Rinpoche, You are the glory of all Buddhas, The compassion and blessings combined, The sole protector of all sentient beings, Body, possessions, mind, heart, and chest, I offer them to you without reservation. From now until I attain enlightenment, All happiness and suffering, good and bad, high and low, Great venerable Padmasambhava, please be aware, I have no other place to rely on. Now in this degenerate age of evil, Drowning in the unbearable suffering of the swamp, Please protect me from this, Maha Guru. Please bestow the four empowerments, the blessed one, Please increase realization, the compassionate one, Please purify the two obscurations, the powerful one. When the time of life comes to an end, In the realm of the self-appearing Copper-Colored Mountain, In the pure land of union and emanation (170), The basic body of Vajra Yogini, Transforming into a bright and shining ball of light, Becoming enlightened in great bliss, inseparable from the venerable Padmasambhava, From the miraculous play of bliss and emptiness, Becoming the perfect guide to lead all sentient beings of the three realms, To liberation, I pray for the compassionate attention of the venerable Padmasambhava. I offer prayers from the depths of my heart, It is not just lip service, Please bestow blessings from the depths of your compassionate heart, Please accomplish all that is desired. Sixteenth, by invoking the mindstream of the deity through supplication and recitation, one receives the empowerment of samadhi: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽), the heart essence of all vidyadharas. Om Ah Hum Vajra Maha Guru Jnana Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru jñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘉纳 悉地 吽), recite this mantra. Visualize the syllable OM at the guru's brow, shining like crystal, from which rays of light emanate, entering from the crown of your head, purifying the karma of the body and the obscurations of the channels, the blessings of the body vajra are absorbed, the vase empowerment is received, one becomes a vessel for the generation stage, the seed of the ripening vidyadhara is planted, leaving the opportunity to attain the fruition of the emanation body in the continuum. Visualize the syllable AH at the throat, blazing like a ruby (171), from which rays of light emanate, entering from your throat, purifying the karma of speech and the obscurations of the winds, the blessings of the speech vajra are absorbed, the secret empowerment is received, one becomes a vessel for recitation, the seed of the life-mastering vidyadhara is planted, enjoying