Tibetan
་ཡེ་ཤེས་སུ་ངོ་སྤྲོད། དེའང་ལྟ་བུ་ལུང་རིག་དང་འབྲེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མ་སྐྱེས་མི་འགགས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཞེས་པའི་ལུང་གིས་སྐྱོར། སློབ་དཔོན་ལྟ་དགོངས་ཅན་ཡིན་ན། ཐུགས་ཀར་ཨ་གཅིག་བསམ་པ་ལ་སློབ་མས་རིག་པ་གཏད་དེ་གཉིས་ཀས་མཉམ་པར་གཞག །སྒོམ་པ་ཉམས་མྱོང་དང་འབྲེལ་བའི་གཤིས་ནས། །ཨ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྩེགས་ (༡༢༩)མར་བརྗོད། དེས་ཀུན་གཞི་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག །དེ་ནས་བཀའ་རྫོགས་ལུང་རྫོགས་ཕྱིར། །གླེགས་བམ་སྤྱི་བོར་བཞག་བྱས་ལ། །ཧོཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ། སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སེངྒ། པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་འཚོ་རྒྱལ། མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར། ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་མགོན་རིག་འཛིན་བླ་མ། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ། ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེང་འདིར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རྟོགས་པ་སྦར་དུ་གསོལ། བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། བྱ་སྩོལ་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་དགོངས་པའི་བཙན་ས་ཟིན་ཏེ། ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་འཇའ་ལུས་ (༡༣༠)འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཆོག་བརྙེས་ནས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་དང་། བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པ་དག་ལ་ཐོད་རྒལ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ལས་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་ནི། །གྲངས་དང་རིམ་པའི་རྣམ་དབྱེ་བཤད་ལ། །རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་དང་། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔ། །མེད་དང་གཅིག་པུ་ཕྱལ་བ་སོགས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱི། །ལན་གསུམ། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། སླར་ཡང་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་བསྔོ་བ་ནི། །དམ་ཚིག་གི་ཐ་ཚིག་ཡིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི།
Chinese
即是介绍为智慧。那也叫做与见地经文和理证相关联。以“言思表达皆无有，度母般若波罗蜜，不生不灭虚空性，各自自证智慧境，三世佛母大圆满”的经文支持。如果上师是具有见地者，则在心间观想一个“阿”字，弟子将觉性交付于此，师徒二者一同安住。从禅修与经验相关的自性中，念诵二十一个叠加的“阿”（129）。由此清净阿赖耶识和所知障。有权禅修不可思议的大圆满智慧。将获得法身的善缘置于相续中。之后，为了加持圆满和传承圆满，将经书置于头顶。 霍！法身普贤王如来，报身五部佛，化身噶绕多杰，上师妙吉祥友，持明西日桑哈，班智达比玛拉米扎，邬金莲花生，空行益西措嘉，君主赤松德赞，王子智美沃色，龙钦绕降巴等，祈请自性大圆满的根本和传承的具德怙主持明上师，本尊空行海众，护法誓言海众等，于今日为金刚弟子们灌顶，加持，开启证悟，生起誓言，赐予超越作为的大圆满境界中获得见解的稳固地基，于一生一世中获得虹身（130）大迁转的胜妙身，并安立于普贤王如来的果位。如是三次。从持有讲修传承者处，得知授予脱噶觉性力灌顶来自于智慧上师。之后，宣说誓言：宣说数量和次第的差别，根本是身语意殊胜，支分是二十五条誓言，不做和单独等等，如仪轨般守护。三次。献上酬谢的曼扎。再次将身体和受用供养于上师：这是誓言的誓词，因此跟随念诵。主尊如何赐予教言，所有这些我都将遵照奉行。
English
It is to introduce as wisdom. That is also called being related to the view, scriptures, and reasoning. Supported by the scripture: "Beyond speech, thought, and expression, the Mother Prajnaparamita, unborn, unceasing, the nature of space, the realm of self-awareness of individual wisdom, the mother of the Buddhas of the three times, the Great Perfection." If the master is one with view, then visualize a single "A" at the heart, and the disciple entrusts awareness to it, and both remain together. From the nature of meditation related to experience, recite twenty-one stacked "A"s (129). This purifies the alaya and the obscurations of knowledge. Empowered to meditate on the inconceivable wisdom of the Great Perfection. Place the fortune of attaining the Dharmakaya on the lineage. Then, for the sake of complete blessing and complete transmission, place the scriptures on the crown of the head. Ho! Dharmakaya Samantabhadra, Sambhogakaya Five Buddha Families, Nirmanakaya Garab Dorje, Master Manjushrimitra, Vidyadhara Shri Singha, Great Pandit Vimalamitra, Orgyen Padmasambhava, Dakini Yeshe Tsogyal, Sovereign Trisong Detsen, Prince Drime Ozer, Longchen Rabjampa, and so on. May the glorious protector, the root and lineage masters of the Great Perfection of Naturalness, the Yidam Dakini Ocean, the Dharma Protector Damchen Ocean, and all those assembled, grant empowerment to the Vajra disciples today, bestow blessings, ignite realization, generate vows, and grant the attainment of the firm ground of understanding in the realm of the Great Perfection beyond action and effort. Having attained the supreme body of the Great Transference of the Rainbow Body (130) in one lifetime and one body, may they be established in the state of glorious Samantabhadra. Repeat three times. From those who hold the lineage of teaching and practice, it is known that the empowerment of the skill of Tögal awareness comes from the Wisdom Master. Then, the proclamation of vows: Explaining the distinctions of number and order, the root is the supreme body, speech, and mind, the branches are the twenty-five vows, not doing and being alone, etc., to be kept according to the ritual. Three times. Offer the mandala of gratitude. Again, dedicate the body and possessions to the master: This is the oath of the vow, so repeat after this. As the chief has bestowed the teachings, all of these I will follow and practice.