Tibetan
ས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པ་ཡིན། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཡང་འདི་ཡིས་བཅོམ། །དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཞུགས། །ཞེས་བརྗོད་སྡོམ་པ་བྱིན་པ་ནི། །སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་བློ་རྩལ་རྣམས། །གོང་ནས་གོང་དུ་སྦར་བའི་བློས། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། ། (༡༠༢)འདིར་བཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར། །གུས་པ་ཡིས་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བླ་མ་ཀུན་བཟང་སྤྱན་སྔ་རུ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་གཞན་རྣམས་ལ། །གནོད་པ་ལས་བཟློག་དགེ་བ་བསྒྲུབ། །དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ། །བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་བསྲུང་། །ཞེས་པ་གསུམ་གྱིས་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་དང་། །ཁྱད་པར་ཐེག་ཆེན་གྱི་རིགས་ལ་ནུས་པ་སད་པ་དང་། །སྨོན་སེམས་བརྟན་ཅིང་སྤྱོད་པ་ལ་སློབ་པའི་འདུན་པ་དྲག་པོས། །ཧོབླ་མ་ཀུན་བཟང་དགོངས་སུ་གསོལ། །འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །མ་དང་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། །མ་གྲོལ་དགྲོལ་དང་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར། །སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པ་ལྟར། །འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར། །བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སློབ་ཅིང་བསྒྲུབ། །ཀུན་དོན་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་གྱི་དངོས། །ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོས་དགེ་ཆོས་སྡུད། །རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་གཞན་ཕན་ (༡༠༣)སྤྱོད། །སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གས་བསྡོམ་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ་བ་ལ་ལས་ཆུས་འཐོར་ཞིང་། །གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱ་བ་དང་ལྷན་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཞེས་དང་མས་ནས་རིམ་བཞིན། ཧཱུྃ་ཨཱཨོཾ་ཞེས་བྱིན་གྱིས་རློབ། དེ་བཞིན་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གདབ་ཅིང་། རྣ་བར་ཏྲཱྃ ལྕེ་ལ་ཧྲཱི སྙིང་ལ་ཧཱུྃ། ཡན་ལག་བཞིར་ཧྲཱི སྙིང་གར་ཧཱ ཞེས་བརྗོད་ནས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་རིགས་ལྔར་བྱིན་གྱིས་རློབ། དེ་ནས་སོ་ཤིང་བྱིན་ལ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རེ་ཁྭ་ཅན་ནམ་མཎྜལ་དྲི་དང་བ་བྱུང་གིས་སྦགས་པའི་ཚོམ་བུར་ཤར་མཚན་བཀོད་པ་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བརྟགས་པའི་འདུན་པས། བཛྲ་ཧ་ས་ཧ། ཞེས་མིག་བཙུམ་ལ་དོར། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་བབས་ན། །རིགས་ལྔ་གང་ཡིན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སོགས་པའི་མཚན་མ་བཤད། དེ་ནས་དུང་ཞལ་དུ་གནས་པའི་ཁྱོར་ཆུ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བྱིན་ཅིང་། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་
Chinese
萨。已经证得圆满菩提。魔军也被此摧毁。如是，你也随后进入。如是说并给予誓言是，将三士夫的智慧能力，以越来越增上的智慧，对于普贤五部众神，（102）从现在起直至无上菩提，以恭敬心皈依。于上师普贤尊前，以身语意断绝于他众，行害之事而修善。别解脱戒的沙弥、比丘、菩提心，我恒常安住并守护。如是三句是共同的誓言，特别是对于大乘种姓的能力觉醒，以及愿心坚定且于行持上学习的强烈意愿。 霍！上师普贤请垂念。从现在起直至未得菩提，对于六道一切有情，以母与子的想念，为了未度者而度脱，未解脱者而解脱以及为了喘息，生起愿菩提心。往昔一切诸佛也，如安住于律仪，从现在起直至轮回未空，无上入行菩提心，学习并修持六度。成办一切众生之义的三律仪之本体，断绝庸常显现执着之过失行径，以生圆深奥而积聚善法，四种事业饶益他众（103）之行，以咒之仪轨而受誓言。如是三次。之后观想弟子明观为金刚萨埵，以事业水洒之，于三处作香之点缀的同时，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从下往上依次，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）加持之。如是涂香点缀，于耳涂扎（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎），于舌涂舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），于心涂吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于四肢涂舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），于心间涂哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈），如是念诵并加持诸根为五部。之后加持牙签，于具有八瓣莲花纹或曼扎，以香和牛黄涂抹的彩绘图案上，以视察成就之兆的意愿，念诵班匝哈萨哈（藏文：བཛྲ་ཧ་ས་ཧ།，梵文天城体：वज्र हस ह，梵文罗马拟音：vajra hasa ha，汉语字面意思：金刚 笑 笑），闭眼投掷。若落于四方中央等五处，无论落于五部何处即获得成就。等等的征兆解说。之后，加持置于海螺中的净水以三字，并给予，一切法皆完全清净
English
Sa. Perfect enlightenment has been attained. The army of demons has also been destroyed by this. Thus, you also enter afterwards. Saying this and giving the vows is, the wisdom and abilities of the three types of individuals, with wisdom that increases more and more, to the assembly of deities of the five families of Kunsang, (102) from now until the unsurpassed enlightenment, with reverence I go for refuge. In front of the Guru Kunsang, with body, speech, and mind, turning away from harming others and accomplishing virtue. The vows of individual liberation of a novice monk, a fully ordained monk, and Bodhicitta, I will constantly abide in and protect. These three verses are the common vows, and especially awakening the potential of the Mahayana lineage, and with a strong desire to stabilize the aspiration and learn the practice. Ho! Guru Kunsang, please consider. From now until enlightenment is attained, for all sentient beings of the six realms, with the perception of mother and child, to liberate those who have not been liberated, to free those who have not been freed, and for the sake of relief, I generate the aspiration Bodhicitta. All the Buddhas of the past also, just as they abide in the vows, from now until samsara is empty, the unsurpassed entering Bodhicitta, I will learn and practice the six perfections. The essence of the three moralities that accomplish the benefit of all beings, abandoning ordinary appearances and clinging to faulty actions, accumulating virtuous Dharma with profound generation and completion, the four activities benefiting others (103), I will take the vows with the ritual of mantra. Thus, three times. Then, visualizing the disciple clearly as Vajrasattva, sprinkling with activity water, and at the same time making fragrant dots on the three places, reciting Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and from bottom to top in order, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Ah (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah), Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) blesses it. Similarly, applying fragrant dots, applying Traṃ (Tibetan: ཏྲཱྃ, Sanskrit Devanagari: त्राम्, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese meaning: Traṃ) to the ear, Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) to the tongue, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) to the heart, Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) to the four limbs, and Hā (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Literal Chinese meaning: Ha) to the heart, thus reciting and blessing the senses as the five families. Then, blessing the toothpick, on a painted design with eight lotus petals or a mandala, smeared with incense and cow dung, with the intention of examining the signs of accomplishment, reciting Vajra Hasa Ha (Tibetan: བཛྲ་ཧ་ས་ཧ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हस ह, Sanskrit Romanization: vajra hasa ha, Literal Chinese meaning: Vajra Laugh Laugh), throwing it with eyes closed. If it falls in the four directions and the center, whichever of the five families it falls in, accomplishment will be attained. Explaining the signs and so on. Then, blessing the handful of water in the conch shell with the three syllables, and giving it, all dharmas are completely pure.