Chinese
经函置于前方，左侧安放秘密物质宝瓶，上方放置镜子和红粉。金刚萨埵的镜子和明妃像等上面覆盖亭帐。驱除魔障（91）嗡（藏文：ཨུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）。为了成就持明者的聚集，端正事业仪轨，具备能力。以三摩地进行自入。之后，弟子们依次就座。用事业宝瓶之水沐浴，驱除魔障，观修保护轮，讲述历史。献曼荼罗，祈请。 ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）！我乃具缘种姓之子，祈请大悲垂顾，进入大誓言的坛城，并使我成熟。请求三次并给予回答。ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）！此乃殊胜秘密之坛城，进入困难且利害重大，如果誓言（92）破损则会毁灭，因此要守护誓言，给予灌顶。如此宣告，皈依发心，受持律仪，以七支供积累资粮，这会成为灌顶的基础。之后，将弟子观想为本尊，努力降下智慧。以谛视达瓦（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）印封。将宝瓶置于头顶。ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）吉祥宝瓶乃天宫，以与本尊无二无别的甘露之水，灌顶具缘之子，使显现执着圆满为本尊身之手印，获得异熟持明，镇伏普贤光明之地。根本咒和身灌顶嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！）。将秘密物质乐空置于喉间。ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）父母双运之菩提心，聚集在红白宝瓶之中，灌顶具缘之子，使脉和明点成熟为文字之相，获得寿命自在持明，镇伏莲花之地。根本咒和语灌顶阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿！）。将具相明妃置于手中。ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）乃诸法之生处，大乐秘密之母，以此给予种姓之子，使四喜智慧（93）嗡（藏文：ཨུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）显现，获得大手印持明，镇伏法轮大会之地。根本咒和心灌顶吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）。在轮回的圆镜之上，展示金刚萨埵的镜子。ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）！原始清净镜子的表面，任运自成清澈无垢。以圆满的象征符号灌顶，证悟无垢觉性的实相，获得任运自成持明，镇伏大乐之地。根本咒和法界灌顶吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）。给予实相意义的介绍，安住于无边之中。ཕཊཅེ
English
Place the scripture in front, and the secret substance bhānḍa on the left. Place a mirror and vermilion on top. Cover the mirrors of Vajrasattva and the vidyācakra with a canopy. Banish obstacles (91) Hūṃ (藏文：ཨུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!). In order to accomplish the gathering of vidyādharas, straighten the work schedule and be capable. Take self-entry with samādhi. Then, the disciples sit in order. Wash with the water of the karma vase, dispel obstacles, meditate on the protective wheel, and tell the history. Offer the maṇḍala and pray. Ho! I am a son of a fortunate lineage, may great compassion take care of me, enter the maṇḍala of great vows, and make me mature. Request three times and give an answer. Ho! This is the supreme secret maṇḍala, it is difficult to enter and has great advantages and disadvantages. If the vows (92) are broken, they will be destroyed, so protect the vows and give empowerment. Proclaim this, take refuge, generate bodhicitta, and take vows. Accumulate the gathering with the seven branches. This will become the basis for empowerment. After that, visualize the disciple as a deity, and diligently descend wisdom. Seal with Tiṣṭha Vajra. Place the vase on the crown of the head. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) The auspicious vase is the palace of the gods. By empowering the fortunate son with the nectar water inseparable from the deity, the appearance and attachment are perfected as the mudrā of the deity's body, and the ripening vidyādhara is obtained, suppressing the land of Samantabhadra's light. Root mantra and kāya abhiṣiñca oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ!). Place the secret substance bliss-void in the throat. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) The bodhicitta of the union of father and mother, gathered in the white and red bhāṇḍa, empowering the fortunate son, ripens the channels and elements into the form of letters, obtains the vidyādhara who has power over life, suppressing the land of the lotus. Root mantra and vāk abhiṣiñca ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā!). Place the qualified consort in the hand. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) It is the source of all dharmas, the great bliss secret mother, by giving this to the son of the lineage, the wisdom of the four joys (93) Hūṃ (藏文：ཨུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) is manifested, the mahāmudrā vidyādhara is obtained, suppressing the land of the great wheel gathering. Root mantra and citta abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!). On the round mirror of saṃsāra, show the mirror of Vajrasattva. Ho! The surface of the original pure mirror, spontaneously clear and stainless. By empowering with complete symbols, realize the true nature of stainless awareness, obtain the spontaneously accomplished vidyādhara, suppressing the land of great bliss. Root mantra and dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!). Give an introduction to the meaning of reality, and rest equally in the state of non-duality. Phaṭ ce.
Tibetan
ས་བརྗོད་ལ་སེམས་རིག་དབྱེ ཨཱ ཞེས་བརྗོད་ལ་དོན་ངོ་སྤྲད དེ་ནས་གླེགས་བམ་བཀའ་གཏད་བྱ ཧོ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིངྷ པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་འཚོ་རྒྱལ མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་རང་ (༩༤)བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་མགོན་རིག་འཛིན་བླ་མ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས དེང་འདིར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ རྟོགས་པ་སྦར་དུ་གསོལ བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ བྱ་རྩོལ་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་དགོངས་པའི་བཙན་ས་ཟིན་ཏེ་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཆོག་བརྙེས་ནས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་མཛད་དུ་གསོལལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དོན་རྒྱུད་འཕོ ཤེས་པ་གཏད་མེད་ངང་ལ་གཞག དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྒོ་བ་ནི རྣམ་དབྱེ་བཤད་ལ་རྗེས་ཟློས་བྱ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་དང་ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔ མེད་དང་གཅིག་པུ་ཕྱལ་བ་སོགས ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱི ཞེས་བརྗོད་གཏང་རག་མཎྜལ་ཕུལ སླར་ཡང་བྲན་དུ་ཁས་བླང་ཕྱིར གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དགེ་བ་བསྔོ རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་མཐུན ས་མ་ཡ འདི་ཁོ་ནའོ (༩༥)ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས། དབང་གི་སྤྱི་དོན་སྙིང་པོ་དོན་གསལ་བཞུགས།། །། (༩༦)དབང་གི་སྤྱི་དོན་སྙིང་པོ་དོན་གསལ་ཞེས་བྱ་བ། དྲི་མེད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཀུན་འབྱུང་ཁམས་ལས་གྲོལ་བའི་འོད་ཟེར་ཅན། །གྲགས་ཆེན་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་སྟོན་པ་རུ། །མངའ་དབང་རྫོགས་པ་བཅུ་གཉིས་སྤྱི་བོས་བསྙེན། །སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་འདིས་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁོག་དབུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། ས་ཆོག །ཐིག་ལས། སྟ་གོན། རེ་ཁཱ་འབྱེད་པའོ། །དང་པོ་ས་ཆོག་ནི། གཞི་དེར་མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་ཁྲུ་གང་བ། བ་བྱུང་དང་དྲིས་བྱུགས་པར་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། དེའི་མདུན་དུ་ (༩༧)ཆུ་གཅིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་ལྔ། སའི་ལྷ་མོ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་སོ་སོ་ལ
Chinese
讲述地基时区分心与识，讲述“ཨཱ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿）时介绍意义，之后交付经卷，ཧོ。 法身普贤王如来，报身五部胜者，化身吉祥喜金刚，导师妙吉祥友，持明师利星哈，班智达大士毗玛拉米扎，邬金莲花生颅鬘，空行母益西措嘉，君主赤松德赞（742-798在位），王子无垢光，龙钦绕降巴等，自性大圆满的根本和传承的具德怙主持明上师，本尊空行母海，护法具誓海众等，祈请今日为金刚弟子们灌顶，祈请加持，祈请启发证悟，祈请生起誓言，在超离勤作意的大圆满界中，获得意之稳固地，于一生一世中获得虹身大迁转的殊胜身，祈请安置于普贤王如来的果位。念诵三遍，意义融入相续，安住于无执之觉性中。之后是告诫誓言，讲述差别并随之复诵，根本是身语意殊胜，支分是二十五条誓言，不做和独自行动等，如仪轨般守护。如此念诵，献上酬谢坛城。为了再次承诺为奴仆，如主尊如何下令，所有这些我都将去做。念诵三遍并回向善根，之后的行为与共同仪轨一致。萨玛雅。仅此而已。（95）出自龙钦心髓，灌顶总义精华义明。 （96）名为灌顶总义精华义明。无垢诸佛之智慧，乃从普生界解脱之光芒，于声名远播之刹土大海之导师处，以十二圆满之权位顶戴。以此摄受弟子的仪轨，应涵盖所有灌顶之要点。其中，有前行、正行和后行。第一部分有四：地基仪轨、线图、准备工作、以及划线。首先是地基仪轨：于该地制作一个一肘长的圆形坛城，用牛粪和香水涂抹，并布置鲜花。在其前方（97）放置一份水领先的五供，以及土地女神和各自的守护神。
English
When discussing the ground, differentiate between mind and consciousness; when uttering "ཨཱ" (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: A), introduce the meaning; then entrust the scriptures, ཧོ. Dharmakaya Samantabhadra, Sambhogakaya Five Victorious Ones, Nirmanakaya Garab Dorje, Teacher Manjushrimitra, Vidyadhara Shri Singha, Great Scholar Vimalamitra, Orgyen Padmasambhava with a skull garland, Dakini Yeshe Tsogyal, King Trisong Detsen (reigned 742-798), Prince Drime Ozer, Longchen Rabjampa, etc., the glorious protectors, vidyadhara lamas, with the root and lineage of the spontaneously perfect Great Perfection, the ocean of yidam dakinis, the ocean of oath-bound protectors, etc., please grant empowerment to the vajra disciples today, please bless, please inspire realization, please generate vows, in the realm of the Great Perfection beyond effort and intention, obtain a firm ground of mind, in one lifetime and one body, attain the supreme body of the great rainbow body transference, please establish us in the state of Samantabhadra. Recite three times, the meaning merges into the continuum, abide in the non-grasping awareness. Then, the admonition of vows: explain the distinctions and repeat accordingly, the root is the supreme body, speech, and mind, the branches are the twenty-five vows, not doing and acting alone, etc., protect as in the ritual. Recite thus, offer the gratitude mandala. To pledge again as servants, as the main deity commands, all these I will do. Recite three times and dedicate the merit, the subsequent actions are in accordance with the common ritual. Samaya. This is it. (95) From Longchen Nyingtik, the essence of the general meaning of empowerment, Essence of Meaning Explained. (96) Called Essence of Meaning Explained, the general meaning of empowerment. The wisdom of all stainless Buddhas, is the light liberated from the realm of all origins, at the teacher of the vast ocean of famous realms, with the twelve complete powers, I bow with my head. With this ritual of receiving disciples, one should encompass all the essentials of empowerment. Among them, there are preliminaries, main practice, and subsequent practice. The first part has four: ground ritual, line drawing, preparation, and drawing lines. First is the ground ritual: on that ground, create a circular mandala of one cubit, smear with cow dung and scented water, and arrange flower clusters. In front of it (97), place five offerings led by water, as well as the earth goddess and their respective local deities.