Tibetan
ས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར སྙིང་མེད་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་གསལ། སྙན་མེད་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་སྒྲོག མིག་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས སྣ་མེད་འཕགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མྱོང་ ཁ་མེད་བདེ་བའི་རོ་མྱོང་ཅན ཐོད་སྐྱའི་མགོ་ལ་གྱད་ཀྱི་ལུས གཟའ་རྒོད་མིག་དམར་ཆར་དུ་འབེབས ཕྱོགས་བཞིར་ (༧༠༦)བརྒྱད་ཚན་རེ་རེ་ཡི ཞོན་པ་སྟག་དང་ཆུ་སྲིན་གླང་ ཁྱུང་ཆེན་བརྒྱད་བརྒྱད་ལ་ཆིབས་ཤིང་ ཤར་ནས་རིམ་བཞིན་གཡས་ཀྱི་ཕྱག ཤེལ་གསེར་བྱེ་རུ་གཡུའི་དཎྜ གཡོན་རྣམས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་ཐོགས གྲུ་ཆད་ཕྱི་ནང་གཉིས་པ་ལ ཀུ་ཛ་ལས་ནི་ཁྱི་བརྒྱད་དང་ སྤྱང་བརྒྱད་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་བཞི་པོ དུང་དང་གསེར་དང་ཟངས་དང་གཡུ མཚམས་བཞིར་རང་རང་ཕྱེད་གཟུགས་མདོག མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་རྐན་སྒྲ་གཏོགས མཇུག་མ་སོགས་ལེ་བ་སྦུ་རྩང་ བྱེ་རུ་དམར་པོའི་ཨ་ལུང་དཔྱངས རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག བར་ཁྱམས་བྷྱོ་ལས་ཕོ་ཉ་མོ སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་གློག་ལྟར་འཁྱུགས སྒོ་བཞིར་པདྨ་ཞིང་ཆུང་སྟེང་ ཧཱུྃ་ལས་ཤར་ནས་རིམ་བཞིན་དུ མགོ་དགུ་བདུན་ལྔ་སུམ་བརྩེགས་ལ རྐང་པ་གཅིག་པའི་ཁྲོ་བོ་ནི གཡས་རྣམས་འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་དང་ གཡོན་པ་ཐོ་ཆེན་འབར་བ་བསྣམས སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོར་གསལ ཧཱུྃ་རང་ལས་ཤར་བའི་དཔལ་ཆེན་ལྷ ཞེས་སོགས་དཔལ་ཆེན་གཞུང་ལྟར་ལ ཤཱུ་ནྱ་ཏ་དང་བྲཱ་ཏྱ་བེགྴ་བརྗེས་པའི་ (༧༠༧)འུྃ རིགས་བདག་སྣང་མཐའ སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ནི་མལ་དག་ཏུ ཧཱུྃ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་ བྱམས་པའི་ཞགས་པས་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ ལྕགས་སྒྲོག་བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉས་གནས་བསྐྱོད་ལ བདེ་གཤེགས་བཞུགས་ཤིང་རྣམ་གྲོལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཛ ཏིཥ་ལྷན ཕྱག་འཚལ་ལ་སོགས་གཞུང་ལྟར་ལ མི་སྡུག་སྲིན་པོའི་བརྡ་བསྟོད་རྗེས བཻ་ཌཱུར་སྔོན་པོའི་རིན་ཆེན་རི་རབ་ལ ཉི་མ་སྟོང་གི་འོད་ཟེར་འབར་བ་ལྟར སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད འོད་ཕུང་སྟུག་པོ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པ་ཡི འཇིགས་བྱེད་རྔམ་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམས་ཚུལ་དུ་བཞུགས ཟ་བྱེད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡིས གདུག་པ་ཞལ་དུ་འདྲེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད མི་བཟད་མཆི་བས་བརྒྱན་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་ ཁམས་གསུམ་ཟ་བར་བྱེད་པའི་རྐན་སྒྲ་ཅན ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱི་སྡང་མིག་གིས བགེགས་དཔུང་བསྲེག་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད དེ་ནས་འཛབ་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི ཐུགས་ཀར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ (༧༠༨)ཡུམ པདྨ་གཟི་ལྡན་ཞི་མ་ཁྲོ ཕྱག་མཚན་མེདདེ་འཛིན་འཛིན་འདྲའི སྙིང་ག་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་སྟེང་ ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཡིག་མཐར ཨོཾ་ནི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཡུམ་ཆེན་བཞི ཕཊ་ནི་ཁམ་རྒྱ་མ་དྲུག་གོ ཨེ་དང་ཨ་ནི་ལོང་བ་སྟེ ར་དང་ལི་ནི་དམུས་ལོང་ངོ་ ཧཱུྃ་ནི་ཁྲོ་བོ་མགོ་བརྩེགས་བཞི ཧྲཱིནི་ཟ་བྱེད་སྤྱང་ཀི་བརྒྱད ཛནི་ཁྱི་བརྒྱད་རྔམས་པའི་ཚོགས རྒྱུད་ཀྱི་ཁོང་སྙིང་ཕྱུང་བ་སྟེ རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་གཞུང་ལྟར་བྱ ས་མ་ཡ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ (༧༠༩)འུྃ དཔལ་ཆེན་བཀའ་འདུས་རྒྱ་མཚོ་ལས ཡང་དག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་བཞུགས (༧༡༠)འུྃ སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལྷ་ལ་འདུད ཡིད་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྦྱོར་བ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྐོས་སྒྲུབ་ནི ཁྲག་འཐུང་གལ་པོའི་ཏནྟྲའོ དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བཅས་པའམ བྷནྡྷ་དགུ་དང་མར་མེ་དགུ སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་ངེས་བྱས་ནས བསྐྱེད་རིམ་བསྒྱུར་ཚུལ་འདི་ལྟའོ འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེ ལྟེ་བ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་གཅིག་ནང་ གསེར་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་ཐབས་ཤེས་ཟླ་གམ་སྟེང་ བཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་དང་ མ་ལས་ཉི་སྟེང་དབང་ཕྱུག་ཁྱོ་ཤུག་བཀུག དེ་སྟེང་དབྱིངས་ནས་རྒྱུ་ཡི་ཧེ་རུ་བབས ཞུ་བ་གླུས་བསྐུལ་སྒྲ་ཡིས་འོད་ (༧༡༡)འུྃ དུ་ཞུ གོང་བུའི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས འབྲས་བུའི་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ནི སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ གཡས་དཀར་བཞད་དང་གཡོན་དམར་གཤེ་བའི་ཞལ རྩ་ཞལ་རྔམ་བརྗིད་ཧཱུྃ་ཕཊ་གད་རྒྱངས་སྒྲོག ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔས་མཚན སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་རྫི་སྨིན་ཨག་ཚོམ་འབར གཡས་གསུམ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་རུ་ཏྲའི་དཔྱི་ལས་གསང་བའི་རྔེའུ་ཆུང་ རྒྱུད་ལས་བཤད་པའི་རྔེའུ་ཆུང་འདི་བཞིན་ཡིན་ཏེ། བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་ཚེ་བོན་ཤས་ཤོར་བས་བྲིས་འབུར་ཚོར་དེ་ལྟར་སྣང་ (༧༡༢)ཞིང་། དེས་གསར་མ་འགའ་ཞིག་སྔ་འགྱུར་ལ་བརྟག་དཔྱད་མེད་པའི་ལོག་རྟོག་དང་། རིང་ལུགས་དར་མ་ཐག་གི་ལོ་པཎ་གཉིས་སྐད་བརྡ་མ་འཕྲོད་པའི་ཚིག་དང་། ཡུལ་སྐད་དང་ཤན་མ་འབྱེད་པ་འགའ་རེ་སྣང་བ་ལ་བསྟིང་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་ཡང་རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཆེན་པོ་ལ་ངོ་མཚར་དུ་མཐོང་བའི་མིག་ལྡོངས་པའོ། །གཡོན་གསུམ་དུང་དམར་རྒྱུ་ཞགས་ཁྱུང་ཁྲ་འགྱེད ཞབས་བརྒྱད་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་དོར་སྟབས་བགྲད རྡོ་རྗེའི་ཁྱུང་གཤོག་ལ་སོགས་དཔལ་ཆས་དང་ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་གར་དགུའི་རོལ་པས་བརྗིད
Chinese
地龙轰鸣，无心之界智慧明。 无声法性自声宣，无眼智慧眼观视。 无鼻体验圣者之戒律，无舌体验安乐之味。 骷髅头上巨人身，凶星赤眼降雨注。 四方（706）各有八部众， 坐骑虎、鳄鱼、牛， 驾驭八大鹏鸟， 从东依次右手中的， 水晶、金、珊瑚、玉之杖。 左手持满血颅碗， 船只内外二者中， 库匝处有八犬， 八狼二者之四方。 贝、金、铜、玉， 四隅各自半身色。 四獠牙紧咬，喉音发声， 尾巴等如箭羽， 悬挂红色珊瑚璎珞。 威猛之声响彻四方。 中间殿堂由“བྷྱོ་”发出使者女， 三百六十如闪电般飞舞。 四门莲花小田之上， 从“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字东起依次， 九、七、五、三重头， 独腿之忿怒尊乃， 右手持钩、索、锁、醉， 左手持大锤挥舞。 化身复化身不可思议， 无杂圆满显现大。 从“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字自生之大吉祥天， 如是大吉祥天仪轨， 舍弃“ཤཱུ་ནྱ་ཏ་”和“བྲཱ་ཏྱ་བེགྴ་”的（707）“འུྃ”， 部主无量光。 迎请于清净之地， “ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以慈悲铁钩劝请誓言， 以慈爱之索从处所迎请。 以铁锁教令使者转移处所， 善逝安住生起解脱之喜悦。 “བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཛ ཏིཥ་ལྷན”（藏文，梵文天城体：वज्र समय ज ज तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja tiṣṭha lhan，汉语字面意思：金刚誓言 乍乍 住于此）， 顶礼等如仪轨， 不悦罗刹之语赞叹后， 犹如青琉璃之珍宝须弥山， 如同千日之光芒闪耀， 青色心识勇士于光之坛城中， 顶礼赞叹闪耀光辉与荣耀者。 犹如浓厚光蕴如云般凝聚， 怖畏威严姿态伸屈而住。 犹如吞噬劫末之火焰般燃烧， 顶礼赞叹将暴虐引入口中者。 张开以可怖唾液装饰之口， 发出吞噬三界之喉音， 以日月燃烧之眼之怒视， 顶礼赞叹焚烧魔军者。 之后念诵之意为， 于心间
English
The earth dragon roars, wisdom is clear from the realm of no-mind. The soundless Dharma nature proclaims its own sound, the eyeless wisdom eye beholds. The noseless experiences the precepts of the noble ones, the tongueless experiences the taste of bliss. On the skull head is a giant body, the fierce planet red eyes rain down. In the four directions (706) each has eight retinues, Riding tigers, crocodiles, and oxen, Riding on eight great garudas, From the east, in order, the right hands hold, Crystal, gold, coral, and jade staffs. The left hands hold skull bowls filled with blood, In the two boats, inside and out, In Kuza, there are eight dogs, And eight wolves in both of the four directions. Conch, gold, copper, and jade, In the four corners, each has a half-body color. Four fangs clenched, throat sounds emitted, Tails and so on like arrow feathers, Hanging red coral necklaces. Fierce sounds resound everywhere. In the middle courtyard, from "Bhyo" comes the messenger woman, Three hundred and sixty dart like lightning. On the four doors are small lotus fields, From "ཧཱུྃ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in the east, in order, Nine, seven, five, triple-layered heads, The wrathful one with one leg is, The right hands hold hooks, lassos, locks, and intoxication, The left hands hold great hammers and wave them. Emanations upon emanations are inconceivable, Undifferentiated, completely clear and great. From "ཧཱུྃ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) itself arises the great glorious deity, Like the great glorious deity's ritual, Abandoning "Śūnyatā" and "Brātya Vekṣa"'s (707) "འུྃ", The family lord Amitābha. Inviting to the pure place, "ཧཱུྃ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) with the compassionate iron hook urges the samaya, With the loving lasso invites from the place. With the iron lock, the messenger of command transfers the place, The Sugata abides and generates the joy of liberation. "वज्र समय ज ज तिष्ठ ल्हन्" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र समय ज ज तिष्ठ ल्हन्, Sanskrit Romanization: vajra samaya ja ja tiṣṭha lhan, Chinese literal meaning: Vajra Samaya Ja Ja Stay Here), Prostrations and so on according to the ritual, After praising with the unpleasant Rakshasa language, Like a precious Mount Meru of blue beryl, Like the blazing rays of a thousand suns, The blue mind hero in the mandala of light, I prostrate and praise the one who blazes with glory and splendor. Like a dense mass of light gathering like clouds, The terrifying and majestic posture stands stretched and bent. Like devouring the fire of the kalpa's end, I prostrate and praise the one who draws the cruel into his mouth. Opening the mouth adorned with unbearable spittle, Emitting the throat sound that devours the three realms, With the angry eyes of the sun and moon blazing, I prostrate and praise the one who burns the army of obstacles. Then, the intention of the recitation is, At the heart
Chinese
诸佛之（708）母，莲花光辉寂静忿怒母，无手印而持持印之类，心间珍宝八角之上，日垫上，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）字之后，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃莲花嘿汝嘎，呼噜呼噜，大母四尊，啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）乃康嘉玛六尊。诶和阿乃盲者，惹和哩乃聋者，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）乃忿怒尊头叠四层，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）乃食肉狼八只，匝乃犬八只凶猛之众，乃是取出续部之精髓，之后的次第按照正文来做。嘉嘉嘉（709）吽。从大吉祥集经海中，真实佛陀和合。 （710）吽。礼敬佛陀和合之天尊，心与智慧相结合，真实意之身成就，乃饮血重要之怛特罗。坛城如正文安立，或者九宝瓶和九灯，确定为修持之所依，生起次第转变之法如下。密严大乐之宫殿，脐间红色月形门中，金轮八辐方便智慧月形上，瓦姆（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）字化为莲花，阿字化为月亮，玛字化为太阳之上，迎请自在天夫妇。其上，从虚空中降下因之嘿汝嘎，以乐声劝请，以音声光芒（711）吽，融入。从完全成为丸之自性中，果之真实佛陀和合，身色蓝黑色，三面六臂者，右面白而笑，左面红而怒，根本面容威猛，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）大笑吼叫，顶饰骷髅，以饮血五部种姓为庄严，九眼怒视，眉毛胡须燃烧。右三手持铁质金刚杵、卡杖嘎和鲁扎之髋部，秘密之小铃。正如续部所说之小铃一样，于前弘时期，由于掺杂苯教成分，故图画雕塑感觉如此（712），因此一些新派人士对旧译没有考证的妄念，以及新近兴起的译师和班智达，由于语言不通的词语，以及不区分方言的一些现象，虽然用谦逊的言辞来说，但对于续部金刚大处，却以惊奇的眼光视而不见。左三手持红海螺、肠索、鹏鸟花纹之物。八足右屈左伸，以抛掷之姿站立。金刚鹏鸟之翅膀等，具有威严的吉祥饰物，以及圆满的尸陀林饰物，以九种舞姿而庄严。
English
The mother of all Buddhas (708), Padma Ziden Shima Khro, without hand gestures, holding similar holding gestures, above the precious eight-cornered heart, on the sun seat, after the letter Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion), Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is Padma Heruka, Hulu Hulu, four great mothers, Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut) is the six Khamgyamas. E and A are blind, Ra and Li are deaf, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) is the wrathful one with four stacked heads, Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) is eight flesh-eating wolves, Dza is a fierce group of eight dogs, it is to extract the essence of the tantra, the subsequent sequence is done according to the text. Gya Gya Gya (709) Hum. From the Great Glorious Gathering Ocean, the true Buddha union resides. (710) Hum. Homage to the deity of Buddha union, the mind is combined with wisdom, the true accomplishment of the mind's form, is the important tantra of the blood drinker. The mandala is arranged according to the text, or nine bhandas and nine lamps, determined as the basis for practice, the method of transforming the generation stage is as follows. The great palace of Akanishta great bliss, in the red moon-shaped door in the navel, on the golden wheel with eight spokes of skillful means and wisdom, Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Water) transforms into a lotus, A transforms into the moon, Ma transforms into the sun, invite the Lord and Lady. Above that, the cause Heruka descends from space, urged by the sound of music, with the light of sound (711) Hum, dissolves. From the nature of completely becoming a ball, the true Buddha union of the fruit, the body color is dark blue-black, with three faces and six arms, the right face is white and smiling, the left face is red and angry, the root face is fierce, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut) laughs loudly, the crown is adorned with skulls, decorated with the five blood-drinking lineages, nine eyes glare, eyebrows and beard blazing. The three right hands hold an iron vajra, khatvanga, and the hip of Rudra, a secret small bell. Just like the small bell mentioned in the tantra, in the early propagation period, due to the admixture of Bon elements, the pictures and sculptures feel like this (712), therefore some new practitioners have false ideas without verifying the old translations, and the newly emerging translators and panditas, due to words with incomprehensible languages, and some phenomena that do not distinguish dialects, although speaking in humble words, they are blind to the great vajra places of the tantra with surprising eyes. The three left hands hold a red conch, a snare, and a garuda-patterned object. Eight feet, right bent and left extended, standing in a throwing posture. The wings of the vajra garuda, etc., have majestic auspicious ornaments, and complete charnel ground ornaments, adorned with nine kinds of dance.