Tibetan
་འཇོག་པར་བདག་སྲས་གཞན་སྲས་ཀྱི་གོ་དོན་སློང་བའི་ཚུལ་དཔལ་ཆེན་ཞལ་ལུང་གིས་གོ་བར་བྱ་ཞིང་། དེས་མཚུངས་པར་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལམ་ནས་གང་ཟག་གཅིག་བགྲོད་པ་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ལེགས་པར་ཤེས་དགོས་པས་གབ་བྱང་གནད་ཀྱི་མིག་ཚགས་དང་། རྣམ་བཤད་འོག་མིན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་སོགས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལས་སྦྱོར་ནི། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་ཁམས་མ་ (༦༨༧)ལུས་པ་ཁེངས་པའི་ལྟོ་བ་སྦུབ་སྟོང་ཁྱོན་ཡངས་པའི་ཁོངས་སུ་དཔལ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ་ཞིང་། ཡར་མར་གྱི་རྭ་བརྒྱད་པོ་ཤིན་ཏུ་གདེངས་པའི་དབུས་རྭར་ཐུབ་དབང་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་ཤཱ་རིའི་བུ་སོགས་ཐུན་མོང་གི་འཁོར་རྣམ་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། རྭ་བརྒྱད་པོར་རྒྱ་གར་གྱི་རིག་འཛིན་བརྒྱད་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ཞལ་ནས་དགུག་པ་ཛདང་། བསྒྲལ་བ་བྷྱོ རྣམ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་སུ་ཕཊཀྱིས་སྤར་བའི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅིག་ཅར་བ་ལ་བརྩོན་པ། རྭ་ཤམ་མ་བརྒྱད་དབུས་རྭ་དང་བཅས་པས་འགོང་པོ་སྤུན་དགུའི་གདོན་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་ག་ཕུགས་པས་སྐད་ངན་ཙི་རི་རི་སྒྲོགས་པ། འཆང་ཟུང་ལ་སྤུ་གྲི་འཁོར་ལོ་གཡོན་བསྐོར་དུ་འཁོར་བས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་གཏུབས་ཤིང་། མཆན་ལ་སྤྲུལ་པའི་ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་པ་སྤྲོས་པས་ལྷག་མེད་དུ་ཟོས་པར་བསམ་ཞིང་སྤྲོ་ན་དྲང་སྲོང་དམོད་པའི་ཐལ་བརྡེབ་ཀྱང་བྱ་ལ་རྗེས་ཀྱི་ལས་ཁྲིགས་དང་ཁ་སྐོང་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །འདི་ནི་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་རྣམ་པར་སྒྲུབ་པས་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་ལ། སྙིགས་མའི་དུས་ན་རྒྱལ་ (༦༨༨)འགོང་དམ་སྲི་དར་བའི་དུས་ན་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་ཚན་ཆེ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པ་ཡིན་པས་བར་ཆད་འདུལ་བའི་ཡི་དམ་གྱི་བཅུད་ཕུར་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མོན་རྫ་དཀར་བླ་མའི་གསུང་གིས་ནན་ཆེན་བསྐུལ་བ་ལས་རྫོགས་ཆེན་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་མཚོ་རྫོང་ལྷུན་གྲུབ་ཡང་རྩེར་སྦྱར་བའོ།། །། (༦༨༩)འུྃ དཔལ་ཆེན་བཀའ་འདུས་རྒྱ་མཚོ་ལས འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་ཟིལ་གནོན་བཞུགས (༦༩༠)འུྃ ཡི་ནི ཀྱང་ དཔལ་ཆེན་འདུས་པའི་ལྷ་ལ་འདུད ཁམས་དྲུག་ལྡན་པའི་ལུས་ཀྱི་རྟེན རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་གོ་འཕང་ལ སྦྱོར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏནྟྲ་ལས རྒྱུ་འབྲས་ངག་གྲོལ་ལམ་གྱིས་མིན དེ་ལ་གཟུགས་ཕུང་སྐུ་རྡོ་རྗེར འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་གནད ཟླ་གསང་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་གྱི རྒྱུད་དོན་མ་ནོར་འདི་ཁོ་ནའོ ས་མ་ཡ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ སྒྲུབ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་ལ བསྙེན་པའི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི སེང་ལྡེང་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ལ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་སྔགས རིན་ཆེན་གང་རུང་ཁུ་བས་བྲིས སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་བཅུ་བདུན་ནི ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ གསུང་གི་སྙིང་ (༦༩༡)འུྃ པོ་འབྲུ་དགུ་པ ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཡ་ཨཱཧཱུྃ་ཕཊ ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཅོ་ལྔ་ནི ཨོཾ་ཧྲཱིཥྚི་ཝི་ཊི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ ཉེ་བསྙེན་ཡོན་ཏན་འབྲུ་ཉི་ཤུ ཨོཾ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་པ་ན་ཙ ཏེ་རོ་ནི་ཧཱུྃ་ཛ ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་བཅུ་བདུན་ནི ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་རཱ་ཛ ས་ཏོྭ་རུ་ན་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཙ་ནི ཞེས་བྲིས་དར་ནག་ཁུད་དུ་གྲིལ སྲིད་གསུམ་ལྟོ་རུ་འཆིང་བ་ཡི རུས་སྦལ་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་བཅུག དེ་ལ་འཁོར་ལོ་འདི་ཡིན་ཏེ བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་ལས དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ གྲུ་ཆད་མུ་ཁྱུད་གསུམ་བརྩེགས་བྱ དེ་ཡི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ བདུད་འདུལ་སྙིང་པོ་འདི་དགོད་དོ ཨོཾ་ཐཱ་ག་བྷ་ན་མཱ་ར་ན་ཎ (༦༩༢)ཤར་གྱི་པདྨ་ལ་སྲིན་པོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་སྙིང་པོ ཨོཾ་རཀྴ་ཁ་ག་ན་ཎ ལྷོ་རུ་མུ་སྟེགས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་སྙིང་པོ ཨོཾ་ཏི་ཏི་ཀ་ན་ཎ ནུབ་ཏུ་བགེགས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་སྙིང་པོ ཨོཾ་བི་ག་ནན་མཱ་ར་ཡ་ན་ཎ བྱང་དུ་ལོག་འདྲེན་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་སྙིང་པོ ཨོཾ་ཀྲང་ཀ་རི་ན་ཎ མཚམས་ཀྱི་པདྨ་བཞི་པོ་ལ ཧཱུྃ་དྷ ཧཱུྃ་པཱ ཧཱུྃ་མ ཧཱུྃ་ས རྣམས་བྲིའོ གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ཐོད་པ་ལྕང་ལོ་ཅན་བཞི་བྲིའོ མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་བཏང་ དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་སྦྲུལ་བྲི དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས་ནས་ནི དོག་པ་དམར་པོས་བཅིངས་ནས་ནི དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་དགོད་པར་བྱ དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་མན་ངག་ཡིན སྤྲོས་པ་མེད་ཅིང་དམིགས་པ་གསལ ཤེས་པ་གསུམ་ལྡན་དོན་རིག་ན གཏོར་མ་གཅིག་པོས་ལས་ཀུན་འགྲུབ འོག་མ་རྣམས་ལའང་དེ་ཡིས་འགྲེ སྔོན་འགྲོ་དཔལ་ཆེན་འདུས་པ་ལྟར སྨན་གཏོར་རློབ་པ་ཡན་སོང་རྗེས ཡོ་ག་གོང་མའི་བསྐྱེད་རིམ་ནི ཨ རང་བཞིན་མི་གནས་མཉམ་པའི་ངང་ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་གཞལ་མེད་ཁང་ རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་བརྟན་པར་གནས ཕྱི་ནང་གཉིས་མེད་བརྡལ་ཁྱབ་གསལ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དབྱིངས ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གི་ཚུལ ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་ (༦༩༣)འུྃ ཐོད་མཁར་བཞི ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་འོབས རྡོ་རྗེའི་གདུང་འཁོར་གྲུ་ཆད་བཞི བར་ཁྱམས་དམར་པོ་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན གྲུ་བཞི་སྒོ་ལ་རྟ་བབས་ལྡན རྩེ་མོ་ག
Chinese
为了安置，需要通过大吉祥口授来理解自子和他子的含义。同样，需要很好地理解通过生起次第的道路，一个人修行不依赖他人而成就的特征，因此需要从隐义要诀的眼网和释论邬金解脱阶梯等中了解。三、事业：天铁金刚充满三千世界的每个角落，在空旷广阔的腹部中，清晰地显现着九尊本尊的坛城。上下八个角非常坚固，中央的角被能仁释迦牟尼佛、镇压大地、平等禅定、舍利子等共同眷属以四种方式围绕。在八个角中，如同印度八大持明者显现证悟一样，从口中发出勾召的匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）和诛杀的贝（藏文，梵文天城体：भे，梵文罗马拟音：bhe，汉语字面意思：贝），以帕（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）将意识转移到法界中的行为誓句要努力一次性完成。八个下角和中央的角一起，刺穿了贡布九兄弟魔怪的心脏，发出难听的“吱吱”声。在双持中，旋转着逆时针的剃刀轮，斩断邪恶的引导。在腋下，展开九头十八角的幻化铁蝎子，观想无余地吞噬，如果喜欢，也可以进行正士诅咒的灰烬抛掷，之后的后续事业和补充火供等，都应与通常的做法一致。这是上师本尊的修法，加持非常迅速。在末法时代，当邪魔（６８８）贡布、厉鬼盛行之时，这是力量强大的对治本尊，非常吉祥，因此应将降伏障碍的本尊精华作为橛来修持。这是门扎嘎喇嘛的教言，再三敦促，由佐钦巴钦哲化身在措绒伦珠央泽撰写。嗡。大吉祥集经海中，文殊阎罗死主镇压仪轨。（６９０）嗡。伊尼。嘉。大吉祥集会本尊前顶礼。六界圆满之身之所依，四金刚之果位上，结合金刚续部中，非以因果口诀道，于彼色蕴身金刚，文殊身之修持要诀，月密罪恶大力之，续部义理无谬误，此乃萨玛雅，嘉嘉嘉，萨。
English
For placement, it is necessary to understand the meaning of self-son and other-son through the Great Glorious Oral Instructions. Similarly, it is necessary to understand well the characteristics of one person attaining enlightenment without relying on others through the path of the generation stage, so it should be understood from the Hidden Meaning Key Eye Net and the Explanation of the Stairway to Akanishta and so on. Three, the activity: The iron vajra fills every corner of the three thousand worlds, and within the vast expanse of the hollow belly, the mandala of the assembly of nine deities is clearly visible. The eight upper and lower horns are extremely firm, and the central horn is surrounded by the common retinue of the Able One, Shakyamuni Buddha, the Earth Subduer, Equal Samadhi, Shariputra, etc., in four ways. In the eight horns, just as the eight great Indian vidyadharas manifest realization, from the mouth comes the hook of Dza (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Dza) and the killing of Bhe (藏文，梵文天城体：भे，梵文罗马拟音：bhe，汉语字面意思：Bhe), the behavioral vow of transferring consciousness to the Dharmadhatu with Phat (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) should be diligently completed all at once. The eight lower horns together with the central horn pierce the hearts of the demon forms of the nine Gongpo brothers, emitting a terrible "squeak" sound. In the two hands, a razor wheel rotates counterclockwise, cutting off the evil guidance. In the armpits, the emanated iron scorpion with nine heads and eighteen horns is displayed, visualizing that it devours without remainder, and if desired, the ash throwing of the curse of the righteous one can also be performed, and the subsequent activities and supplementary fire offerings, etc., should all be in accordance with the usual practice. This is the practice of the guru-yidam, and the blessings are very swift. In the degenerate age, when demons (688), Gongpo, and evil spirits are prevalent, this is a powerful antidote deity, very auspicious, so the essence of the yidam who subdues obstacles should be taken as a stake to practice. This is the teaching of Mon Zha Kar Lama, repeatedly urged, and written by Dzogchenpa Khyentse incarnation at Tso Rong Lhundrup Yangtse. Om. From the Great Glorious Gathering Sea, the Yamantaka, Lord of Death, Subduing Ritual. (690) Om. Ini. Kya. Homage to the deities of the Great Glorious Assembly. The support of the body complete with the six elements, on the level of the four vajras, in the union of the vajra tantra, not by the path of cause and effect oral instructions, on that form aggregate body vajra, the key point of the practice of Manjushri's body, the secret of the moon, the great power of sins, the meaning of the tantra is not mistaken, this is Samaya, Gya Gya Gya, Sa.
Chinese
邬波钦大坛城如仪轨，修持之誓言手印乃，森登金刚杵钺斧，身语意功德事业咒，任何珍宝以精血书。 身之精要十七字：嗡 阿 卓德 嘎雅 曼达嘎 哈那 玛塔 班匝 吽 啪 语之精要（691）吽，九字明咒：嗡 嘎拉 茹巴 雅 阿 吽 啪 意之精要十五字：嗡 舍智 威智 达那 那 吽 吽 啪 啪 梭哈 近修功德二十字：嗡 萨玛雅 曼珠师利 雅玛 达嘎 巴那 匝 德若 呢 吽 匝 事业精要十七字：雅玛 美达 恰 惹匝 萨多 汝那 呦呢 惹雅 匝呢 如是书写于黑绸缎内包裹，三有系缚于腹中，置于龟轮之中。 此乃轮也，钺斧手印品中云： 坛城莲花八瓣上，三重阶梯环绕之，其之中央心要处，降伏魔众心咒置于此。 嗡 塔嘎 巴那 玛拉那 纳 （692） 东方莲花怀摄罗刹心咒：嗡 惹恰 嘎嘎 那 纳 南方怀摄外道心咒：嗡 德德 嘎那 纳 西方怀摄邪魔心咒：嗡 威嘎 囊玛 玛拉雅 纳 纳 北方怀摄邪引心咒：嗡 庄嘎 惹呢 纳 四隅莲花四瓣上，吽 德 吽 帕 吽 玛 吽 萨，如是书写。 四阶梯上书写四颅髅杖。 圆形环绕颅骨鬘，其之外层书写蛇。 如是安立坛城后，以红绳缠绕后，置于坛城中央。 此乃威慑傲慢之口诀，无有戏论且观想清晰，具足三智通达义，则以一食子成办诸事业。 下部亦以此类推。 前行如大吉祥集会法，药供抛掷完毕后，上部瑜伽之生起次第乃， 阿，自性不住平等性，任运成就智慧无量宫，珍宝尸林稳固而住，内外无二周遍显现。 三角深蓝燃烧之界，月座红色怀摄之相，殊胜智慧（693）吽，四颅骨城，十二、十六铁城壕沟，金刚骨轮四阶梯，红色中庭门楣具足，四方门上马头饰。
English
The great Ucchusma mandala as per the ritual text, The samaya mudra for approaching is, A sengdeng vajra axe, Mantra for body, speech, mind, qualities, and activities, Written with essence of any precious substance. Essence of body, seventeen syllables: OM AH KRODHE KAYA MANTAKA HANA MATHA BHANZA HUM PHAT Essence of speech (691) HUM, nine-syllable mantra: OM KALA RUPA YA AH HUM PHAT Essence of mind, fifteen syllables: OM HRISHTI VIDI TANA NA HUM HUM PHAT PHAT SVAHA Approaching qualities, twenty syllables: OM SAMAYA MANJUSHRI YAMANTAKA PANA TSA TE RO NI HUM DZA Essence of activities, seventeen syllables: YAMA MEDA KSHE RAJA SATO RUNA YONI RAYA TSA NI Thus written, wrapped in black silk, Binding the three realms in its belly, Placed within the turtle wheel. This is the wheel, From the chapter on the axe mudra: On the eight petals of the mandala lotus, Three tiers of steps surrounding, In the center of it, The essence for subduing demons is placed here. OM THAGA BHANA MARANA NA (692) On the eastern lotus, the essence for subjugating rakshasas: OM RAKSHA KHAGA NANA On the southern, the essence for subjugating tirthikas: OM TITI KANA NA On the western, the essence for subjugating obstacles: OM VIGA NAN MARAYA NA NA On the northern, the essence for subjugating misleading spirits: OM TRANG KARI NANA On the four corner lotus petals, HUM DHA HUM PA HUM MA HUM SA, thus write. On the four steps, write four skull staffs. Around the circular perimeter, a garland of skulls, On the outer layer, draw a snake. Having thus arranged the mandala, Bound with a red thread, Place in the center of the mandala. This is the instruction for suppressing arrogance, Without elaboration and with clear visualization, Possessing the three wisdoms and understanding the meaning, Then with one torma, all activities are accomplished. The same applies to the lower ones. The preliminary practice is like the Great Glorious Assembly, After the medicine torma is thrown, The generation stage of the higher yoga is, AH, in the state of non-abiding nature, The spontaneously accomplished wisdom immeasurable palace, The precious charnel ground remains stable, Non-dual inside and out, pervasive and clear. The triangular dark blue burning space, The red moon seat, the aspect of power, Supreme wisdom (693) HUM, four skull cities, Twelve, sixteen iron city moats, Vajra bone wheel, four steps, Red courtyard with door frames, Square door with horse head ornaments.