Tibetan
ན་ལྷ་མོ་རྣམ་པ་ལྔ དབང་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནང་གི་ཚོགས བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད དགའ་བཞི་རྣམ་རོལ་གསང་བའི་ཚོགས དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལྔ་མཆོད་པ་འབུལ བཞེས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཧོ བར་པ་བཤགས་པ་ནི ཧཱུཾ གང་ཞིག་འཁྲུལ་པར་གྱུར་པ་དེ་ནས་བཟུང་ རྣམ་སྨིན་ལུས་ལ་བརྟེན་པ་དེ་སྲིད་དུ མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ཉེ་བ་ལྔ ལྕི་བ་བཅུ་དྲུག་ལོག་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས ཐེག་པ་གསུམ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི སྡོམ་གསུམ་དམ་ཚིག་ (༦༦༦)ཉམས་པ་མཐའ་དག་ཀུན ག་ན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས འཆབ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས དག་ཚངས་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་བཟླའོ ཐ་མར་བསྒྲལ་མཆོད་ནི ཨེ་ལས་ཐར་མེད་སྲིད་པའི་བྲུབ་ཁུང་ནང་ མ་རིག་འཁྲུལ་པས་བཅིངས་པ་བདག་ལྟའི་དགྲ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་སྒྲིབ་པའི་གཟུང་འཛིན་བགེགས དག་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟུང་ མཉམ་པར་མ་བཞག་མེད་པའི་ཞགས་པས་ཆིངས ལྷག་མཐོང་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་དྲྭ་བས་སྡོམས རྗེས་ཐོབ་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་དྲིལ་བུས་མྱོས ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཀུན བདག་མེད་རྟོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་རྣམ་པར་གཏུབས སྐྱེ་མེད་ཁྲོས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབ མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བྷ་སུ་ཏ་ཀེ༚་ནི་རྟི་ཏ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་སྐོངས་བཤགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུས་ཐུགས་དམ་བསྐོང་ངོ་ དེ་ནས་ལྷག་མ་ནི ཞིང་ལྤགས་ (༦༦༧)འུྃ ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ ཧེ་རུ་ཀའི་དམ་རྒྱས་ཁ་ཕྲུ་དབབ ཨ་ཀཱ་རོས་བརླབས་ཅིང་ སྤྱུགས་གླུ་དང་བཅས ཀྱཻ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ཀྱི་བདག བར་དུ་བཤགས་པ་མི་བགྱི་རྒྱུ རྣལ་འབྱོར་ལྡན་ལ་དམ་ཚིག་གཉན ཐ་མ་བསྒྲལ་སྟབས་མི་བགྱི་རྒྱུ རྟོགས་པས་བདག་རྒྱུད་སྔོན་བསྒྲལ་ཕྱིར ད་ལྟ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་རྒྱུ མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་གིང་ལངྐ ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སོགས ཀུན་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་སྤྲུལ་པ་ཡིན ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་མི་བྲན་རྒྱུ དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བའི་ཕྱིར འབངས་ཐོག་རྗེ་ཡིས་མི་མནན་རྒྱུ ཅི་བཅོལ་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར རྗེ་ལ་འབངས་ཀྱིས་མི་རྒོལ་རྒྱུ དྲག་ཤུལ་ལས་ཐབས་མྱུར་བའི་ཕྱིར ཧཱུཾ རྣམ་དག་རང་བཞིན་ཞི་བ་ལས བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྤྲུལ་པ་ནི ཐབས་ཤེས་ཟླ་གསང་རོལ་པ་ལས དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་བ་སྟེ ཁྱེད་ཅག་སྔོན་གྱི་ཡལ་གམ་ཅན ལག་ན་གློ་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་ཐོགས (༦
Chinese
那，五种天女，是感官享受中的聚集，是无上乐空智慧，是四喜的各种显现，是秘密的聚集。向坛城五尊神献供，接受后赐予灌顶和成就。嘎纳扎扎布扎火。（藏文：ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཧོ，梵文天城体：गणचक्रपूजा हो，梵文罗马拟音：gaṇacakrapūjā ho，汉语字面意思：会供轮供养 ）。中间是忏悔：吽！从任何迷惑开始，直到依赖于异熟果报之身的那段时间，十不善业和五无间罪，十六重罪和八颠倒等，三乘和持明者的，所有三律仪誓言（666）的违犯，都依靠嘎纳会供轮，以无隐瞒之心忏悔。请赐予我大清净的成就。念诵黑汝嘎的百字明。最后是诛杀供养：唉！从无法解脱的存在泥坑中，被无明迷惑束缚的自我的敌人，遮蔽智慧虚空的能取所取魔，以大清净智慧明觉的铁钩钩住，以无有不平等之索束缚，以胜观相续不断的网束缚，以证后无迷乱之铃陶醉。五蕴的近取，都以证悟无我的利剑斩断，向无生忿怒本尊众献入口中。（藏文：མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བྷ་སུ་ཏ་ཀེ，梵文天城体：मांस रक्त चित्त गोरोचना भासुत के，梵文罗马拟音：māṃsa rakta citta gorocanā bhāsuta ke，汉语字面意思：肉血心牛黄光明凯）呢日底达纳扎扎布扎卡卡卡嘿卡嘿。（藏文：ནི་རྟི་ཏ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：नृतितनचक्रपूजा ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：nṛtitanacakrapūjā kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：舞蹈身轮供养 卡卡卡 嘿 卡嘿）。如果想广说，此时以圆满忏悔金刚歌来圆满誓言。然后是残食，放在田皮（667）吽上面，用黑汝嘎的印封口，以阿嘎绕加持，伴随着驱逐之歌：奇！首先不以精华供养，大吉祥坛城会供之主，中间不作忏悔，对于瑜伽士来说誓言很重要，最后不作诛杀之势，为了以证悟先诛杀自相续，现在不以残食供养，母众自在金刚兰嘎，三百六十位使者等，一切都是大吉祥的化身，不要用残食口水涂抹，为了将誓言混合为一，不要让主人压迫仆人，为了驱使他们去做所吩咐的事，不要让仆人反抗主人，因为猛烈比方法快，吽！从清净自性寂静中，薄伽梵大吉祥的化身，从方便智慧双运嬉戏中，守护坛城边境，你们是以前的夜叉，手中拿着心肝内脏（6
English
Na, the five goddesses, are the gathering in the enjoyment of the senses, are the unsurpassed bliss-emptiness wisdom, are the various manifestations of the four joys, are the secret gathering. Offerings are made to the five deities of the mandala, and upon receiving them, grant empowerment and accomplishment. Gana chakra puja ho. (Tibetan: ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: गणचक्रपूजा हो, Sanskrit Roman transliteration: gaṇacakrapūjā ho, Chinese literal meaning: Assembly Wheel Offering Ho). The middle part is confession: Hum! From whatever delusion began, until that time dependent on the ripening body, the ten non-virtuous deeds and the five near-misses, the sixteen heavy sins and the eight inversions, etc., of the three vehicles and the vidyadharas, all the violations of the three vows (666), relying on the gana feast wheel, confess with an unhidden mind. Please grant me the accomplishment of great purity. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka. Finally, the torma offering of destruction: Alas! From the inescapable pit of existence, the enemy of self bound by ignorance and delusion, the grasping and apprehending demon obscuring the wisdom space, seize with the iron hook of great purity wisdom awareness, bind with the no-unequal rope, bind with the continuous net of superior insight, intoxicate with the bell of post-attainment non-delusion. All the near-takings of the five aggregates, cut apart with the sword of realizing selflessness, offer into the mouth of the unborn wrathful deity assembly. (Tibetan: མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བྷ་སུ་ཏ་ཀེ, Sanskrit Devanagari: मांस रक्त चित्त गोरोचना भासुत के, Sanskrit Roman transliteration: māṃsa rakta citta gorocanā bhāsuta ke, Chinese literal meaning: Flesh Blood Mind Bezoar Light Ke) Nirtitana chakra puja kha kha kha hi kha hi. (Tibetan: ནི་རྟི་ཏ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: नृतितनचक्रपूजा ख ख खा हि खा हि, Sanskrit Roman transliteration: nṛtitanacakrapūjā kha kha khā hi khā hi, Chinese literal meaning: Dance Body Wheel Offering Kha Kha Kha Hi Kha Hi). If you want to elaborate, at this time, fulfill the vows with the complete confession vajra song. Then the leftovers are placed on the field skin (667) Hum, sealed with the Heruka seal, blessed with Akaro, accompanied by the expulsion song: Kye! First, do not offer with essence, Lord of the great glorious mandala assembly, in the middle, do not make confession, for the yogi, vows are important, in the end, do not make the gesture of destruction, in order to first destroy the self-continuum with realization, now do not offer with leftovers, Mother Assembly Free Vajra Lanka, three hundred and sixty messengers, etc., all are emanations of great glory, do not smear the leftovers with saliva, in order to mix the vows into one, do not let the master oppress the servants, in order to urge them to do what is commanded, do not let the servants rebel against the master, because violence is faster than method, Hum! From the pure nature of peace, the emanation of the Blessed One Great Glory, from the play of skillful means and wisdom union, protect the mandala border, you are the former yakshas, holding hearts, livers, and intestines in your hands (6
Tibetan
༦༨)ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་ཚོགས་ཁང་ཉུལ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས དུག་གསུམ་རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཚེ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དྲན་གྱིས་ལ སྲིན་མོའི་ཟ་ལམ་ཆེན་པོ་རུ ཕམ་ཕབས་ལོང་ལ་བསྟན་པ་བསྲུངས བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི ཧཱུཾ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགོངས རིག་པའི་རང་བཞིན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡང་ མ་རིག་འཛིན་པའི་ཀུན་གཞི་ལུང་མ་བསྟན སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བ་ལས རིགས་དྲུག་རྒྱུད་ལྔའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་རྣམས ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐུ་ཡིས་གཟིར་བའི་མཐུ ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ལ་སྨིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ ནད་མཚོན་མུ་གེ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་གདོན འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ཀུན མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ (༦༦༩)འུྃ རོལ་པས་ཚར་བཅད་ནས ལོག་རྟོག་དངོས་པོར་ཞེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པ་གཞན་གྱིས་གདུལ་དཀའ་བས རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི ཧཱུཾ དུས་གསུམ་རྣམ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དུས མངོན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་འོག་མིན་དུ ཀུན་གཞི་ཡིད་ཆོས་དག་པའི་སྟོན་པ་ཡིས རང་སྣང་རང་བཞིན་མེད་པའི་འཁོར་ཚོགས་ལ རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་རྫོགས་པའི་ཡོ་ག་གསུམ བརྡ་ཚིག་བརྗོད་པ་བྲལ་བར་བསྟན་པའི་ཚེ གྲགས་ཆེན་གསལ་བའི་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་དང་ དགའ་རབ་དཔའ་བོ་གསང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས བརྡའ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་གཅིག་པའི་དབང་ཐོབ་བཞིན ཚོགས་བརྒྱད་རང་གྲོལ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ འཁྲུལ་པ་གཞི་ལ་དག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད དེ་རྗེས་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་བྱུང་བའི་ཚེ འོག་སྨིན་དགའ་ལྡན་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་རྩེ ལྷ་ (༦༧༠)གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་གནས་མཆོག་དང་ ཤམ་བྷ་ལ་དང་ཨོ་རྒྱན་ཟ་ཧོར་ཡུལ སིངྒ་ལ་དང་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རྩེ མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པ་རུ རིག་འཛིན་སྡེ་སྣོད་མཐའ་དག་བབས་པའི་ཚེ འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་དང་ དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས གཏོར་མ་ལེན་ཅིང་ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་པའི ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད དེ་རྗེས་འགྲོ་དོན་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སོགས གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས འཛམ་བུ
Chinese
６８）巡视善恶掌控会议厅，威力与神通不可估量。往昔吉祥大黑鲁嘎，诛杀三毒罗刹之时，忆念所立誓言，于罗刹女之大食道中，击败降伏，守护教法。成办所托事业。祈请发心： 吽。 从不住智慧法身之宫殿中，圆满受用寂静与忿怒之尊，祈请发心，垂念众生之利益。觉性自性如来藏，亦是无明执着的阿赖耶识无记，从五根之境与缘起中，于六道五部的处所漂泊之众生，以业与烦恼之威力所压迫，外境成熟之痛苦，以及疾病、刀兵、饥荒、敌魔、鬼神之害，八大与十六大怖畏等一切，以显现猛烈的（６６９）吽之游舞而摧毁，断除邪见执着实有的众生，因果乘其他难以调伏，成办证悟自生智慧之事业。 宣判罪状： 吽。 三时清净普贤王如来之时，现证智慧殊胜之密严刹土中，阿赖耶识法性清净之导师，于自显无自性之眷属众，诸佛圆满意传之三瑜伽，于开示离言语文字之表示之时，声名远扬之明示者十二尊，以及极喜金刚、持密金刚法，表示传承持明成就之殊胜众，师徒意旨相同获得四灌顶，享用此自解脱八识之食子，成办于基位清净错乱之事业。 此后密咒教法出现之时，密严、兜率、须弥山顶，被称为三处圣地之殊胜处，以及香巴拉、邬金、萨霍地方，狮子国与天铁燃烧之顶端，大塔善逝积聚处，一切持明宝藏降临之时，世间与出世间之空行母，以及守护坛城地域之一切众，领受食子，并于掌控善恶之，誓言承诺一般成办事业。 此后利益众生之时机成熟之时，龙树心要、莲花生颅鬘等，成就之八大持明，于赡洲
English
68) Roaming the hall that controls good and bad, power and miracles are immeasurable. In the past, when glorious Heruka slew the three poisons Rudra, remember the vows you made, in the great esophagus of the Rakshasi, defeat and subdue, protect the Dharma. Accomplish the entrusted tasks. Arousing the commitment: Hūṃ. From the palace of the non-abiding wisdom Dharmakāya, the enjoyment of the complete peaceful and wrathful deities, arouse your commitment, consider the benefit of beings. The nature of awareness, the Sugata-garbha, is also the uninstructed alaya-vijnana of ignorance and clinging, from the realm of the five senses and dependent origination, those who wander in the places of the six realms and five lineages, the power oppressed by karma and afflictions, the suffering that ripens in the external world, and the harm of disease, weapons, famine, enemies, demons, and elemental spirits, all the eight and sixteen great fears, by the manifestation of fierce (669) Hūṃ, cut off and destroy, sever the minds of beings who cling to wrong ideas as real, because the cause and effect vehicle is difficult to tame by others, accomplish the activity of realizing self-arisen wisdom. Announcing the verdict: Hūṃ. At the time of the three times pure Samantabhadra, in the supreme Akanishta realm of manifest enlightenment wisdom, the teacher of the pure alaya-vijnana Dharmata, to the retinue of self-appearing non-inherent nature, the three yogas of the Buddhas' complete mind transmission, at the time of teaching the expression that is free from signs, words, and speech, the twelve great and clear teachers, and Garab Dorje, the secret holder Vajradharma, the supreme accomplished vidyadharas of the sign transmission, the teachers and retinue with the same intention receive the four empowerments, take this torma of self-liberation of the eight consciousnesses, accomplish the activity of purifying confusion at the base. After that, when the secret mantra teachings arose, Akanishta, Tushita, the summit of Mount Sumeru, the supreme places known as the three sacred sites, and Shambhala, Oddiyana, the land of Zahor, the island of Sinhala and the peak of burning meteoric iron, at the great stupa of Deche Tsekpa, when all the vidyadhara treasures descended, the dakinis of the worldly and beyond-worldly realms, and all those who protect the mandala regions, receive the torma and control good and bad, accomplish the activity according to the vows and commitments. After that, when the time for benefiting beings arrives, Nagarjuna, Heart Essence, Padmakara Totreng, etc., the eight great accomplished vidyadharas, in Jambudvipa