Tibetan
བས ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ཀྱང་མཉེས་གྱུར་ཏེ སྡུག་བསྔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྦྱོར རྣམ་རྟོག་བདག་མེད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ ཛཧཱུཾ་བཾ་ཧོ ཏ་ན་ག་ན་པཱུ་ཛ་ཧོ ཉེར་བཞི་པ་བསྟོད་པ་ནི ཧཱུཾ མི་སྡུག་སྲིན་པོའི་སྐུ་ནི་སྒེག་ཅིང་དཔའ དྲག་ཤུལ་རྡོ་རྗེའི་གད་མོ་གཤེ་བའི་སྒྲ མཆོག་ཏུ་ཞི་བའི་ཐུགས་ནི་སྙིང་རྗེ་རྔམས གར་དགུས་ས་གསུམ་རྣམ་གནོན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་ཆགས་སྡང་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོང་ དཀུར་བརྟེན་ནས་ཕྲག་པར་སློང་པ་གཤོལ་དུག་གསུམ་ཐ་རྒོད་འཇོམས མེ་དཔུང་ལྕགས་སྡིག་རྣམ་རྟོག་རྒྱལ་འགོང་གཤེད རྟོག་མེད་དྲེགས་པ་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད ཆོས་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ དབུ་ནི་སྐུ་གསུམ་ཕྱག་ནི་ཕར་ཕྱིན་དྲུག ཞབས་ནི་ཚད་མེད་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ རྟགས་དང་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་བསྟོད ཆོས་ཉིད་གཅིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་རྩལ གདུལ་བྱའི་ཁམས་ལ་དགྱེས་ (༦༥༩)འུྃ ཆགས་ཁྲོ་བའི་ཉམས རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུ བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བསྟོད ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་འཛབ་དོན་ལ བསྙེན་དང་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་རོ དང་པོ་ཞི་བར་བསྙེན་པ་ནི བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི ཐུགས་མཆོག་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བའི་ཀློང་ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་ལ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་ཅན ཐུགས་ཀར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྲོག ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བརྩེགས་མར་གསལ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཀུན ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སངས་རྒྱས་བསམ འཁོར་འདས་རོ་གཅིག་ལྟ་བའི་ངང་ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ རིག་རྣམས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མཆོག སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མེས་པོ་སྒོམ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཀུན བདེ་གཤེགས་གཅིག་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་ངང་ གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱེ་བ་གསུམ ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་རྣམས འདི་ལ་རྟག་ཏུ་ནན་ཏན་གྱིས འབྱུང་འཇུག་སྔགས་སུ་གོམས་པ་ན ཕུང་པོ་འོད་སྐུར་དེངས་པར་འགྱུར ས་མ་ཡ གཉིས་པ་ (༦༦༠)ཁྲོ་བོར་བསྒྲུབ་པ་ནི ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྟང་དཔྱལ་གྱི ཐུགས་དཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྭ་དགུ་པའི དབུས་རྭར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུཾ རྭ་བརྒྱད་མདུན་ནས་རིམ་པ་བཞིན ཐོག་མཐའ་གཉིས་དང་གྲོང་ཁྱེར་དྲུག ཀུན་ཀྱང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་བལྟ ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་འོད་ཟེར་འབར ཨོཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོདྷ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ ལྷ་ལ་གསལ་སྣང་ཐོན་པ་དང་ འགྲོ་འདུའི་གཟེར་ལ་ལྡེ་ཁ་བསྒྱུར རང་རང་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ལས སྔགས་ཕྲེང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་ཐོན ཡུབ་ནས་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས སྐུ་ཡི་དབྱིངས་བརྒྱུད་མཁའ་གསང་ནས རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ལམ་ཞུགས་ཏེ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་ཞིང་འཁོར བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་དབྱིག ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་ལ་བསྟིམ སླར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་ལས་ཉོན་སྦྱངས ཀུན་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་གོ་འཕང་ལ དང་པོར་མོས་པས་འགོད་པ་སྟེ ལྷ་དང་ཞིང་ཁམས་ཆོས་ཉིད་གསུམ གཅིག་ (༦༦༡)འུྃ ཏུ་འདྲེས་པའི་གཟེར་ཐེབས་ཚེ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་དུ འཚང་རྒྱ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད ཧཱུཾཧཱུཾཧཱུཾ ལྷ་ཚོགས་འཕྲོ་འདུ་བསམ་ཡས་ཀྱང་ གཙོ་བོ་གཅིག་པུའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ དཔལ་ཆེན་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་ན ཚོམ་བུའི་འཁོར་ལོ་མ་སྒྲུབ་ཤར ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ཀྱང་སྤྱི་དྲིལ་སྔགས འུར་ཆེམ་འབྲུག་གི་སྒྲ་བཞིན་སྒྲོག ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གང་ ནད་གདོན་ཞི་ཞིང་ཚེ་དཔལ་རྒྱས ཁམས་གསུམ་དབང་འདུས་དམིགས་བྱ་བསྒྲལ རིག་འཛིན་བཞི་ཡི་གནས་ཐོབ་བསམ གཙོ་ལ་འབྲུ་གསུམ་ལས་རུང་སྟེ གཞན་དུ་དེ་ཡི་བཞི་འགྱུར་ལ སྤྱི་དྲིལ་བཅུ་ཆ་དག་ཏུའོ འདི་ནི་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི རྣམ་པར་བསྒྲུབས་པས་བྱིན་རླབས་མྱུར གལ་པོ་ལ་སོགས་ཧེ་རུ་ཀའི ཏནྟྲ་ཀུན་གྱི་བཅུད་ཀྱང་འདྲིལ ལས་ལ་མི་ལྟོས་དཔལ་ཆེན་པོའི སྲོག་ནས་འཕྲོག་པས་རྣོ་ལ་མྱུར དབང་གི་ཆུ་བོ་མ་ཉམས་སྟེང་ བརྒྱུད་པ་བདུན་ལྡན་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ གསང་ཆེན་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་འདུ རིག་ (༦༦༢)འཛིན་བརྒྱད་དང་མཁས་པ་བཞི གོང་འོག་རྒྱ་མཚོའི་ལྟ་བུའི་འཛིང་ བརྒལ་བར་མི་ནུས་བློ་དམན་ལ བཅུད་འདྲིལ་འདི་ལས་གཞན་མ་གསུངས གུ་ཧྱ གསུམ་པ་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི སྐད་ཅིག་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནི རྩེ་དགུ་སྟོང་གསུམ་གང་བའི་ཁྱོན སྦུབས་སྟོང་འབར་བའི་ལྟོ་བ་རུ དཔལ་དགུ་རྔམས་པའི་དྲགས་སྔགས་སྒྲོགས ཡར་རྩེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ལ ཐུབ་དབང་བདུད་འདུལ་ཆ་བྱད་ཅན རྣམ་པ་བཞི་ཡི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར རྭ་ལ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད མཉེན་ཞུ་ཕོད་ཆེན་སྡིག་འཛུབ་ཅན དྲང་སྲོང་དམོད་པ་ལས་ཀྱི་ཆས ཀུན་ཀྱང་ཛབྷྱོཕཊཀྱི་སྒྲ འགུགས་བསྒྲལ་སྤར་བའི་ལས་ལ་བརྩོན མར་རྩེ་དགུ་ཡིས་འགོང་པོ་དགུའི སྙིང་ག་དབང་ཆེན་གཞི་ལ་ཕུག འཆང་བཟུང་ཙཀྲ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི མཆན་ལ་སྤྲུལ་པའི་ལྕགས་སྡིག་འཕྱོ སྤུ་གྲི་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ཡིས གནོད་བྱེད་དགྲ་གདོན
Chinese
愿诸天神众皆欢喜，痛苦转为大乐境。分别念解脱于无我之界，扎吽 邦 霍，达那嘎那 布扎 霍。第二十四赞颂为：吽！丑陋罗刹之身姿态妖娆且勇猛，威猛金刚之笑声发出怒斥之音，极度寂静之心怀有慈悲之威严，以九种舞姿压制三界，向您赞颂。金刚颅血将贪嗔转为法界，卡章嘎杵立于腰间，举至肩头，犁除三毒，降伏顽劣。火焰铁钩摧毁分别念，诛杀鬼怪邪魔，向调伏无明傲慢者顶礼赞颂。法身不变，故身色为蓝，头为三身，手为六度波罗蜜，足为四无量之自性，向具足相好功德之身赞颂。一法性中显现九种智慧之妙用，随顺所化众生之根器而欢喜。(659) 吽！现贪嗔之相，游戏神通不可思议，身躯燃烧，向七百二十五尊坛城本尊赞颂。二十五用于念诵之义，修持与事业之结合。首先是寂静之修持：自性大乐尊父母，心间光明网之虚空，明空双运日月之上，普贤父母双运，金刚跏趺坐，等持之姿，心间安住一切善逝之命，三字重叠之明点，从中放光，照耀一切显有，观想一切显现为五智，于轮回涅槃一味之状态中，嗡 阿 吽，一切明咒之自在主，观想为一切佛之祖父，诸佛之坛城不可思议，于一善逝之修持中，具足一切，数量之念诵三百万，欲求一生证菩提者，对此恒常精进，若能习惯于生起次第与圆满次第之咒语，则五蕴将化为光身而清净，萨玛雅。第二，（660）忿怒之修持：智慧国王降阎魔尊，心间白莲日月之上，金色九股金刚杵，中央股为禅定萨埵 吽，八股从前方次第排列，首尾二股与六城，一切皆注视心间之吽字，极其微细且光芒炽盛，嗡 咕噜 希日 班匝 亚恰 卓达 资达 吽，本尊之显现生起时，将生死之钉橛转为钥匙，各自本咒之
English
May all the assemblies of gods be pleased, transforming suffering into great bliss. May conceptual thoughts be liberated into the realm of selflessness, JAH HUM BAM HOH, TA NA GA NA PU JA HOH. The twenty-fourth praise is: HUM! The ugly Rakshasa's body is graceful and brave, The fierce Vajra's laughter emits a scolding sound, The supremely peaceful heart possesses compassionate majesty, Subduing the three realms with nine dances, I praise you. The Vajra skull-blood transforms attachment and aversion into the Dharmadhatu, The Khatvanga rests on the waist, raised to the shoulder, Plowing away the three poisons, subduing the unruly. Flames and iron hooks destroy conceptual thoughts, Killing ghosts and demons, I prostrate and praise the one who tames ignorance and arrogance. The Dharmakaya is immutable, hence the body color is blue, The head is the three kayas, the hands are the six paramitas, The feet are the nature of the four immeasurables, I praise the body that is complete with marks and qualities. In one Dharmata, the skill of nine wisdoms manifests, Rejoicing in accordance with the dispositions of those to be tamed. (659) HUM! Displaying the appearance of attachment and wrath, The magical display of play is inconceivable, the body ablaze, I praise the deities of the seven hundred and twenty-five mandalas. Twenty-five is for the meaning of recitation, The combination of approach and accomplishment in activity. First is the peaceful approach: The essence of the Great Bliss Lord and Lady, In the space of the light-net in the heart, On the sun and moon of clear emptiness and union, Samantabhadra and Samantabhadri in union, In vajra posture, in meditative equipoise, In the heart dwells the life of all Sugatas, The three-syllable bindu stacked on top of each other, From which light radiates, illuminating all phenomena, Contemplate all phenomena as the five wisdoms, In the state of samsara and nirvana being of one taste, OM AH HUM, Supreme lord of all vidyas, Meditate on the grandfather of all Buddhas, The mandala of the Victorious Ones is inconceivable, In the practice of one Sugata, all is complete, The number of recitations is three million, Those who desire enlightenment in one lifetime, Should always diligently engage in this, If one becomes accustomed to the mantras of the generation and completion stages, Then the five aggregates will be purified into a body of light, Samaya. Second, (660) the wrathful accomplishment: Wisdom King, the tamer of Yama, On the white lotus sun and moon in the heart, A golden nine-pronged vajra, In the central prong is the Samadhi Sattva HUM, The eight prongs are arranged in order from the front, The first and last two prongs and the six cities, All gaze at the HUM in the heart, Extremely subtle and blazing with light, OM GURU SHRI VAJRA YAKSHA KRODHA CITTA HUM, When the clear appearance of the deity arises, Turn the peg of samsara and nirvana into a key, The mantras of each
Chinese
从意的文字中，咒鬘如念珠般涌现，从男性的口中进入女性的口中，身之界经由空密，进入金刚宝的道途，心命融入吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中旋转，以大乐的光芒，供养诸佛并赐予成就，一切收摄融入自身，再次放射净化众生的业惑，一切皆证得大吉祥之果位，首先以虔诚心安立，天神与刹土法性三者，一旦与一（661）嗡(藏文：འུྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)融合的橛击中时，自显即于究竟的密严刹土中，成佛对此毫无怀疑。吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，无量无边的诸佛海会，乃是唯一主尊的幻化，一旦掌握了大吉祥的命脉，聚众之轮无需修持即能显现。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 班匝(藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 札(藏文：ཙཎྜ，梵文天城体：चण्ड，梵文罗马拟音：caṇḍa，汉语字面意思：暴怒) 萨瓦(藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切) 杜斯当(藏文：དུཥྚཾ，梵文天城体：दुष्टं，梵文罗马拟音：duṣṭaṃ，汉语字面意思：恶) 达嘎(藏文：ཏ་ཀ，梵文天城体：तक，梵文罗马拟音：taka，汉语字面意思：他卡) 哈那(藏文：ཧ་ན་，梵文天城体：हन，梵文罗马拟音：hana，汉语字面意思：杀) 达哈(藏文：ད་ཧ་，梵文天城体：दह，梵文罗马拟音：daha，汉语字面意思：烧) 匝(藏文：པ་ཙ，梵文天城体：पच，梵文罗马拟音：paca，汉语字面意思：煮) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪特(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特)，一切诸佛海会皆为总集咒，发出如雷鸣般的巨响，五种圆满之光充满三千世界，平息疾病邪魔增长寿命福德，三界自在聚集诛杀所诛之目标，思维获得四种持明果位，对主尊而言三个字即可，其他则是它的四倍，总集则是十分之一。这是上师本尊的，如法修持迅速获得加持，嘎拉布等黑汝嘎的，一切怛特罗的精华也汇集于此，不观待事业大吉祥的，从命根中夺取故锐利而迅速，权力的水流未曾衰减，具备七代传承修持迅速，所有甚深密续部，汇集于八大修部，八持明与四智者，上下如海洋般的交织，对于智慧浅薄者无法超越，除此精华总集外没有其他，古雅，第三个是应用于事业，刹那间的天铁金刚杵，九尖充满三千世界，空心燃烧的腹中，发出吉祥九尊忿怒的猛咒，向上八尖的命根上，具有能仁降魔的装束，由四种形象的眷属围绕，角上有八位持明成就者，柔软融化身着大袍手持罪恶指，正士诅咒事业的装束，一切皆是匝(藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝) 炯(藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：炯) 啪特(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特)之声，致力于勾招诛杀抛掷的事业，向下九尖刺入九种厉鬼的，心间权力的基石上，手持八辐轮，腋下挥舞着幻化的铁蝎，左旋的剃刀，伤害者怨敌魔障
English
From the letters of the mind, the mantra garland emerges like a rosary, entering from the male's mouth into the female's mouth, the realm of the body passes through the secret space, entering the path of the Vajra Jewel, the heart-essence merges into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and revolves, with the light of great bliss, offering to the Buddhas and bestowing accomplishments, gathering everything and absorbing it into oneself, radiating again to purify the karmic defilements of beings, all attaining the state of great glory, first establishing with devotion, the three of deities, realms, and Dharma-nature, once struck by the peg that merges with one (661) Oṃ (藏文：འུྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), self-appearance will be in the ultimate Akaniṣṭha, there is no doubt about attaining Buddhahood. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the immeasurable assembly of Buddhas, is the emanation of the sole principal deity, once the life-force of great glory is grasped, the gathering of the retinue will manifest without practice. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra) Caṇḍa (藏文：ཙཎྜ，梵文天城体：चण्ड，梵文罗马拟音：caṇḍa，汉语字面意思：Wrathful) Sarva (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：All) Duṣṭaṃ (藏文：དུཥྚཾ，梵文天城体：दुष्टं，梵文罗马拟音：duṣṭaṃ，汉语字面意思：Evil) Taka (藏文：ཏ་ཀ，梵文天城体：तक，梵文罗马拟音：taka，汉语字面意思：Taka) Hana (藏文：ཧ་ན་，梵文天城体：हन，梵文罗马拟音：hana，汉语字面意思：Kill) Daha (藏文：ད་ཧ་，梵文天城体：दह，梵文罗马拟音：daha，汉语字面意思：Burn) Paca (藏文：པ་ཙ，梵文天城体：पच，梵文罗马拟音：paca，汉语字面意思：Cook) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ), all the assemblies of Buddhas are the collective mantra, emitting a thunderous roar, the fivefold light fills the three thousand worlds, pacifying diseases and evil spirits, increasing life and glory, subjugating the three realms, gathering and slaying the object to be slain, contemplating the attainment of the four Vidyādhara states, for the principal deity, three syllables are sufficient, for others, it is four times that, for the collective, it is one-tenth. This is the Guru-Yidam's, practicing according to the method, blessings are quickly obtained, the essence of all the Hevajra and other Heruka Tantras is also gathered here, without relying on activities, the great glorious one, seizing from the life-root, therefore sharp and swift, the stream of power has not diminished, possessing seven generations of lineage, practice is swift, all the profound secret Tantras, gather into the eight great practice sections, the eight Vidyādharas and four scholars, the upper and lower intertwining like an ocean, for those of shallow intellect, it is impossible to cross, apart from this essence gathering, nothing else is spoken, Guhya, the third is applying to activities, the instantaneous iron thunderbolt Vajra, the nine points filling the three thousand worlds, in the hollow burning belly, emitting the fierce mantra of the glorious nine wrathful ones, on the life-tree of the upward eight points, possessing the attire of the Sage who subdues demons, surrounded by the retinue of four forms, on the horns are eight Vidyādhara Siddhas, soft and melting, wearing large robes, holding the accusing finger, the attire of the righteous one's curse activity, all are the sound of Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Ja) Bhyo (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Bhyo) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ), dedicated to the activities of summoning, slaying, and throwing, the downward nine points pierce the hearts of the nine types of evil spirits, on the foundation of power, holding the eight-spoked wheel, under the armpit brandishing the illusory iron scorpion, the razor revolving to the left, the harm-doers, enemies, and obstructing forces.