Tibetan
ཎ་ཏྭ་ར་རྟ་བབས་བང་རིམ་བརྒྱད ཆོས་འཁོར་རི་དྭགས་གདུགས་དང་ནོར་བུའི་ཏོག ཕྱི་རོལ་རིན་ཆེན་རྩིག་པའི་རྨིང་གི་གཞི འདོད་སྣམ་དམར་པོར་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་འཁོད ཕ་གུ་སེར་པོ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་མཛེས ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་ཁང་བརྩེགས་རྡོ་རྗེའི་ཏོག ནང་ནི་དུར་ཁྲོད་རོལ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ ཕྱི་འཁོར་རོ་གླིང་བརྒྱད་དང་རྡོ་རྗེའི་གུར བསྐལ་མེ་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་འབར་བའི་ཀློང་ འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཆེ རབ་འཇིགས་གནམ་ལྕགས་ཙ་ལ་རྩིགས་བརྒྱད་དབུས བདེ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཨེ་ཀློང་དུ བྱོལ་སོང་གཙོ་རྣམས་དྲེགས་པ་ཆེ་དགུ་བརྫིས མ་ཆགས་པདྨ་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་འབར རུ་ཏྲ་ཀྲ་ཏི་ཏི་ (༦༤༩)འུྃ ར་བཾ པཾ་པདྨ་མ་དྷ་ལ མ་སཱུརྱ་མ་དྷ་ལ ཨ་ཙཎྜ་མ་དྷ་ལ ཧཱུཾརང་བྱུང་རྒྱུ་ཡི་ཧེ་རུ་ཀ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་གདན་ལ་བབས མཉམ་སྦྱོར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྒྲས འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་གཞན་དོན་བྱས ཡོངས་གྱུར་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ ཆེ་མཆོག་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་བགྲད རྒྱལ་འགོང་བདུད་བཞིའི་དཔྱི་ནས་བརྫིས གཡས་དཀར་དགོད་ཅིང་གཤེ་བའི་ཞལ གཡོན་དམར་ཨམ་གཙིགས་འཇིགས་པར་སྟོན དབུས་མཐིང་རྔམ་བརྗིད་ཁྲོ་བོའི་ཞལ སྐུ་མཆོག་རིགས་ལྔ་དབུ་ལ་རྫོགས རྡོ་རྗེའི་བྱ་ཁྱུང་སྤྱི་བོར་ལྡིང་ སྤྱན་དགུ་ལྗགས་འགྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་ བར་པ་ཁ་ཊྭཾཱ་ཐ་མ་མེ གཡོན་གྱི་དང་པོ་བྷནྡྷ་དམར བར་པ་ཐོང་གཤོལ་ཐ་མ་ན ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་བསྣམས དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་རྫོགས གནམ་ཞལ་ཡུམ་མཆོག་ཀུན་བཟང་སྦྱོར (༦༥༠)གཡས་པ་གཙོ་འཁྱུད་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས གཡོན་པ་ཆགས་པའི་དུང་དམར་སྟོབ སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་རྒྱན་དང་ལྡན བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ དགའ་བཞི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞུགས དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ མཐིང་ནག་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་སྤྲོས ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་བསྐྱེད ཧཱུཾཧཱུཾཧཱུཾཧཱུཾཧཱུཾཧཱུཾཧཱུཾཧཱུཾ ཧཱུཾ་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས ཁྲོ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ བསྐལ་བའི་མེ་ལྟར་འབར་ཀློང་ནས རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་ཚོགས་ཤར ཤར་དུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་མཐིང་ རྡོ་རྗེ་གཡས་ལ་དུང་ཁྲག་གཡོན བཛྲ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རཱི་སྦྱོར ལྷོ་རུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་སེར བེ་ཅོན་གཡས་ལ་སྡིག་མཛུབ་གཡོན བཻ་ཏ་ཟ་བྱེད་ནག་མོ་ཡུམ ནུབ་ཏུ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དམར
Chinese
那瓦拉马厩八层阶，法轮鹿野苑伞和如意宝顶。 外围珍宝墙的基石，红色绸缎上十六天女安住。 黄色帷幔，网状交织美观，东方箭楼重楼，金刚宝顶。 内部是尸陀林嬉戏的无量宫，外围八大尸林和金刚帐篷。 劫末之火轰轰烈烈燃烧的虚空，是密严刹土嬉戏的大宫殿。 极其恐怖的铁质八层坛城中央，乃大乐普贤佛母的埃字空间。 践踏有情众生之主，九大傲慢之神，不染莲花，方便智慧日月燃烧。 鲁扎 扎德 德 (649) 嗡 惹 班 班 贝玛 玛达拉，玛 苏雅 玛达拉，阿 赞达 玛达拉，吽 自生之因黑汝嘎，从智慧虚空降临于座。 以双运大乐之声，供养圣众，成办他利。 圆满果位之黑汝嘎，大胜金刚颅鬘力，深蓝三面六臂者，四足巨人姿势站立。 从国王、鬼怪、四魔的胯部践踏，右边白色是欢笑怒骂之面，左边红色是紧咬牙关恐怖之相，中央蓝色是威严忿怒之面。 殊胜身像五部于顶圆满，金刚鹏鸟在头顶飞翔，九眼卷舌咬牙切齿，右边第一手持金刚杵，中间卡杖嘎，最后是火。 左边第一手持红色颅碗，中间是犁，最后是箭，拿着九个铁蝎子头，圆满了尸陀林庄严。 天颜佛母普贤佛母双运 (650)，右尊拥抱，手持卡杖嘎，左手托着充满欲望的红色海螺，身色青蓝，具有装饰，在劫末火焰燃烧的虚空中，安住于四喜大乐之中。 从大乐父母双运之处，四方四隅的莲花瓣上，放射出深蓝色吽字，生出血饮父母和诸子。 吽吽吽吽吽吽吽吽，随着吽大咒语之声响起，忿怒尊坛城自然成就，从劫末之火燃烧的虚空中，自生智慧忿怒众显现。 东方金刚黑汝嘎蓝色，右手金刚杵，左手颅血，金刚忿怒自在母双运，南方文殊阎魔黄色，右手钺刀，左手期克印，拜达食肉黑母为明妃，西方大自在马头红色。
English
The eight levels of the Natawara stable, the Dharma wheel, the deer park, the umbrella, and the jewel top. The foundation of the precious wall outside, sixteen goddesses reside on the red silk. The yellow curtain is beautifully woven with a net-like pattern, the eastern arrow tower is a multi-storied building with a vajra top. The interior is the immeasurable palace where the charnel ground is enjoyed, the outer circle is the eight great charnel grounds and the vajra tent. The space where the fire of the eon blazes fiercely is the great palace where the secret great bliss is enjoyed. In the center of the terrifying iron eight-layered mandala is the E space of the great bliss Samantabhadri. Trampling the lords of sentient beings, the nine great arrogant gods, the undefiled lotus, the skillful means, and the wisdom of the sun and moon are blazing. Rudra Kradi Ti (649) Om Ra Vam Pam Padma Madhala, Ma Surya Madhala, A Chanda Madhala, Hum The self-born cause Heruka, descends from the wisdom space to the seat. With the sound of coemergent great bliss, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of others. The Heruka of the complete fruition, the great supreme Vajra Garland Power, dark blue with three faces and six arms, standing in the posture of a four-legged giant. Trampling from the hips of the king, the demons, and the four maras, the white face on the right is laughing and scolding, the red face on the left is terrifying with clenched teeth, the blue face in the center is a majestic wrathful face. The supreme body is complete with the five families on the head, the vajra garuda flies on the crown of the head, with nine eyes, a rolling tongue, and gnashing teeth. The first on the right holds a vajra, the middle a khatvanga, and the last is fire. The first on the left holds a red skull bowl, the middle is a plow, and the last is an arrow, holding nine iron scorpion heads, completing the charnel ground adornments. The Sky Face Mother, Samantabhadri, is in union (650), the right one embraces the main one, holding a khatvanga, the left hand holds a red conch filled with desire, the body color is blue, adorned with ornaments, in the space where the flames of the eon are burning, residing in the great bliss of the four joys. From the union of the great glorious father and mother, on the petals of the four directions and four corners, the dark blue Hum syllable radiates, giving birth to the blood-drinking father, mother, and sons. Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum, as the sound of the great Hum mantra resounds, the wrathful lord mandala is naturally accomplished, from the space where the fire of the eon is burning, the self-born wisdom wrathful assembly arises. In the east, Vajra Heruka is blue, the right hand holds a vajra, the left hand holds skull blood, Vajra Krodheshvari is in union, in the south, Manjushri Yamaraja is yellow, the right hand holds a chopper, the left hand holds a threatening mudra, Baitala, the flesh-eating black mother, is the consort, in the west, the great powerful Hayagriva is red.