Chinese
我是国王。送出了口耳相传的诀窍的使者。在命脉阿瓦都提的黑屋里，将两个有力的风囚禁。他们无法忍受国王的威严，同意结合能持和所持。在那里，国王命令两位大臣罗强去黑屋里判决。 (55)两个囚犯合二为一，细脉的风不由自主地聚集。他们都统一了意愿，努力点燃拙火，滴下生命的甘露。因此，四大元素的使者降临，沐浴在法界智慧的池塘里，送往四种顺逆之境，觉悟智慧抵达眉间。因此，有漏的三种誓言，完全清净为金刚三，献上轮回涅槃本自解脱的盟约，安排显现与心识味一的缘起，将非时之死驱逐到彼岸，道相的功德彻底增长，勇士和空行母众感到满意，点燃了禅定清晰不灭的明灯，建立了显现与心识无别的生命城堡。那是甜美的狮乳，只有乌昙婆罗花才能品尝。穿着第三灌顶的伪装，以烦恼作为胜利的手段，以及倒置的手印和束缚，(56)通过生起次第和圆满次第风的缘起，即使昆达强行束缚，也有产生结果的力量，经典中说没有区别。唉，末法时代这样的人很多，夏玛拉山令人恐惧。向人主询问的求法者啊，在法界普贤王如来的虚空中，以无言的觉性勇士结合，安住在乐空无二的境界中，不要依赖世间的情人。对于没有家室和混乱的人，认为没有福分和诀窍，这样想的人，观念非常错误。在快速道金刚乘中，有四种入门的灌顶，每一种都有殊胜的密道。拉紧毫不松懈的弓弦，点燃毫无虚假的誓言弓弦，提供缘起愿望的扳机，射出的箭射向所有国土，转移给有业缘的人，以满足誓言来满足，成就者一生证得佛果。
English
I am the king. I sent the messenger of the whispered instructions. In the dark room of the life-force Avadhuti, I imprisoned two powerful winds. Unable to bear the king's majesty, they agreed to unite the grasper and the grasped. There, the king ordered the two ministers, Ro-kyang, to pass judgment in the dark room. (55) The two prisoners merged into one, and the winds of the subtle channels gathered involuntarily. They all unified their desires, striving to ignite the tummo fire, dripping the nectar of life. Thus, the messengers of the four elements descended, bathed in the pond of Dharmadhatu wisdom, and transported to the four direct and reverse states, realization-wisdom arrived at the eyebrow. Therefore, the three vows of contaminated aggregates are completely purified into the three vajras, offering the covenant of samsara and nirvana being primordially liberated, arranging the interdependence of appearance and mind being of one taste, banishing untimely death to the other shore, the qualities of the path-signs increase thoroughly, the heroes and dakini hosts are pleased, the clear and undiminishing lamp of meditation is lit, and the life-fortress of the inseparability of appearance and mind is established. That is sweet lion's milk, only the udumbara flower can taste it. Wearing the guise of the third empowerment, using afflictions as a means of victory, and the inverted hand seals and bonds, (56) through the interdependence of the winds of the arising and completion stages, even if Kunda is forcibly bound, there is the power to produce results, and the scriptures say there is no difference. Alas, there are many like that in the degenerate age, Mount Shalmali is terrifying. O seeker who inquires of the lord of men, in the space of Dharmadhatu Samantabhadri, unite with the inexpressible awareness-warrior, rest in the state of bliss-emptiness beyond mind, do not rely on worldly lovers. For those without family affairs and confusion, they think there is no fortune and no key instructions, those who think that way, their concepts are terribly mistaken. In the swift path of Vajrayana, there are four empowerments for entering, each of which has a supreme secret path. Draw the bowstring without loosening, ignite the bowstring of unwavering samaya, provide the trigger of interdependent aspiration, the arrow shot is shot to all lands, transfer it to those with karmic connections, satisfy with the fulfillment of samaya, the achiever attains Buddhahood in one lifetime.
Tibetan
། །ཀུན་གྱིས་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལགས་པས། ། (༥༧)རྐུན་ནོར་བཞིན་དུ་ཨ་ཐམ་རྒྱ། །ཞེས་སྨྲས་པས་མོ་ཡི་སེམས་དགའ་ནས། །སྐྱེས་རབ་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་བརྩམས། །དགའ་བའི་རྣམ་འགྱུར་སྟོན་བཞིན་དུ། །རང་སྣང་སྟོང་པའི་ངང་ལ་ཡལ། །དེ་ཚེ་རླངས་ཆེན་དཔལ་སེང་གི། །ཡང་སྲིད་པདྨ་ཚེ་དབང་རྩལ། །འདི་རླངས་དཔལ་སེང་དངོས་ཀྱི་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་དོན་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཀྱང་། །དེ་དུས་བཀའ་རྒྱ་མ་གྲོལ་ཞིང་གཞན་སྣང་དང་བསྟུན་པའི་གསང་རྒྱའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ངག་ཡིན་ནོ། །མཇལ་ཏེ་རང་གཏེར་སྟག་ཚང་གི། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབང་བསྐུར་རྨིས། །ཨེ་དབྱིངས་ཉི་གཞོན་འཆར་ཀའི་ཕོ་བྲང་ཆེར། །ཝཾ་ཡིག་ཟླ་ཞུན་འཁྱིལ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཁམས། །ཟུང་འཇུག་དཔལ་ལྡན་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ། །བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྨོན་ལམ་འཛོམས་པའི་ཚེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་འཛམ་གླིང་དབུས། །སྒྲ་གཅན་ས་ཡི་ཐིག་ལེར་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་པ། །གཏི་མུག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་གྲུབ། །དེ་ཚེ་ཐ་མལ་རང་ཁའི་ཀུན་རྟོག་ཀུན། །མཐའ་བྲལ་གཉུག་མའི་རྒྱལ་སར་འཇོགས་པ་ལ། །འགྱུར་དྲན་སྣང་བའི་འཆར་སྒོས་ཕྱག་ (༥༨)བྱས་ཤིང་། །ལྔ་བཅུར་འཚོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་སྲོག་ཤིང་ཚུགས། །གདོད་མའི་གསང་ལམ་སྟོན་པའི་ཆོ་ག་མཁན། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་ལ། །དབྱིངས་ཕྱུག་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་སྲོག་འདྲེས་ནས། །སློབ་བརྒྱུད་ཟླ་བ་ཉ་བའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། །ལོ་དམར་སེར་ཅན་གྱི་དབྱུག་གུའི་ཟླའི། །དུས་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་མོ་དེ། །ཡིད་ཀུན་རྟོག་གི་མེ་ལོང་དངས་པའི་ངོས། །དཔལ་ཨཽ་ཌཱི་ཡ་ནའི་སངས་རྒྱས་ཆེ། །སྐུ་གཞོན་མཛེས་གཡས་ན་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར། །གཡོན་ཕྱོགས་ན་རང་ཉིད་འདུག་པའི་མོད། །དེས་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡ་ཐབས་ནམ་མཁར་གདེངས། །མ་དབྱིངས་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་འཚོ་རྒྱལ་དང་། །རྒྱ་གར་གྱི་རིག་འཛིན་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར། །ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གཉིས་སུ་མེད། །ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་གསང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བདག་ཉིད་ནི་འཕགས་མཆོག་སྙིང་རྗེའི་གཏེར། །ངེད་རྣམ་གསུམ་རིགས་གསུམ་སྤྲུལ་པའི་གར། །ཞེས་གསུང་པའི་མོད་ལ་གཏད་མེད་ཡལ། །ཡང་ཁྱུ་མཆོག་དབྱུག་གུའི་ཟླ་བ་ལ། །འོག་མིན་གྱི་ལྗོན་པའི་བསིལ་གྲིབ་འོག། ལ་ཝའི་ལྡིང་གུར་ལ་བརྟེན་ནས། །དགོངས་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་ (༥༩)འཁོར་ཆེན་པོ་རུ། །བདུད་རྩིའི་སྒྲུབ་ཆེན་བཙུགས་པའི་ཚེ། །ཤིན་ཏུ་གྲང་བའི་ནམ་ཟླ་ལ། །མེ་ཏོག་པད་སྡོང་ཁ་བྱེ
Chinese
因此，由于不是所有人都能涉足的境地，(57) 就像盗贼的赃物一样秘密隐藏。听到这些话，她心生欢喜，创作了与生世相关的稳固之歌。一边展现着喜悦的表情，一边消失在自显空性的状态中。那时，大成就者帕桑的转世，莲花持命力。虽然这是帕桑本人普巴传承的意义灌顶，但当时禁令尚未解除，这是顺应他人显现的秘密封印的神通之语。见面后，梦见接受了自己伏藏达仓的金刚橛灌顶。在埃境旭日初升的巨大宫殿中，വം（藏文，梵文天城体，vam，水）字如融化的月亮般旋转，是金刚的自性。在证悟双运原始本初佛时，成就之缘起和祈愿圆满之际，在金刚身之城市，世界的中心，罗睺星的土地精华处，菩提心，于乐空无二大乐中成佛，愚痴转为法界智慧的自性。那时，平凡自生的所有分别念，安住在无边的本初法界中，以变化、忆念、显现的舞姿顶礼 (58)，五十梵文字母的生命之树建立起来。作为开示原始秘密道的仪轨师，誓言勇士与永仲交融，与法界自在母埃嘎扎智的命力相合，布置了如满月般的师承眷属。在红黄相间的棍月之，上弦月十日之夜，在清澈如意念之镜的表面上，伟大的邬金莲花生大士，年轻美貌，右手拿着ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽），左边是自己。他以手印的象征在虚空中显现。母界自在喜悦王，与印度的持明者ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་（藏文，梵文天城体，hūṃkāra，吽迦罗），其意是智慧之心无二无别。ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་（藏文，梵文天城体，hūṃkāra，吽迦罗）秘密持有者金刚持，我自性是圣者大悲宝藏。我们三者是三部化身之舞。话音刚落，便无依无凭地消失了。又在棍月之顶，在邬金树的阴凉下，依靠拉瓦的帐篷，在圆满具足的(59)大坛城中，建立甘露大修时，在非常寒冷的时节里，莲花盛开。
English
Therefore, since it is not a place that everyone can access, (57) it is secretly hidden like a thief's loot. Hearing these words, she felt joy and composed a song of stability related to her lifetimes. While showing a joyful expression, she disappeared into the state of self-appearing emptiness. At that time, the reincarnation of the great accomplished Pal Seng, Padma Tshewang Tsal. Although this was the meaning empowerment of the Phurba lineage of Pal Seng himself, at that time the decree had not been lifted, and it was a miraculous speech of secret seal in accordance with the appearance of others. After meeting, he dreamed of receiving the Vajrakila empowerment of his own treasure, Taktsang. In the great palace of E-realm, where the young sun rises, the syllable ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari, vam, water) rotates like a melting moon, it is the essence of vajra. When realizing the union of the primordial Buddha, at the time when the auspicious coincidence and prayers are fulfilled, in the city of Vajra body, the center of the world, in the essence of the Rahu's earth, the Bodhicitta, attains Buddhahood in the great bliss of bliss and emptiness, ignorance is transformed into the essence of Dharmadhatu wisdom. At that time, all ordinary self-born thoughts, abide in the boundless primordial realm, prostrating with the dance of change, memory, and appearance (58), the life tree of the fifty vowels and consonants is established. As the ritualist who reveals the primordial secret path, the samaya hero mingles with Yungdrung, merging with the life force of the Dharmadhatu mistress Ekajati, arranging the retinue of disciples like a full moon. On the tenth night of the waxing moon in the month of the red-yellow stick, on the surface of the clear mirror of the mind, the great Buddha of Oddiyana, young and beautiful, with ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, hum) in his right hand, and himself on the left. He raised the symbolic gesture of the mudra in the sky. The mother realm, the blissful Queen of Great Bliss, and the Indian vidyadhara ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ (Tibetan, Devanagari, hūṃkāra, humkara), their wisdom heart is indivisible. ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ (Tibetan, Devanagari, hūṃkāra, humkara) the secret holder Vajradhara, my self is the treasure of the noble compassionate one. The three of us are the dance of the three kayas. As soon as the words were spoken, he disappeared without a trace. Again, on top of the stick moon, under the cool shade of the Udumbara tree, relying on the Lava tent, in the perfectly complete (59) great mandala, when establishing the great nectar practice, in the extremely cold season, the lotus flowers bloomed.