Tibetan
་སོ་གཉིས་དང་ གིང་ལང་དབང་ཕྱུག་བསྟན་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དང་ རང་དབང་རང་ཐོབ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན མ་བསྐྱེད་རང་བྱུང་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་གསལ དྲུག་པ་སྤྱན་འདྲེན་ནི ཧཱུྃ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོ་ལ གཤེགས་བྱོན་བཞུགས་སུ་ (༥༦༢)གསོལ་བ་མི་དམིགས་ཀྱང་ ཐུགས་རྗེའི་སྣང་ཆ་གཟུགས་སྐུར་རོལ་པ་ལས དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་གཤེགས་སུ་གསོལ ཨོཾ་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་ཛ བདུན་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི ཧཱུྃ གདོད་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཀྱང་ གློ་བུར་བློ་ཡི་དག་བྱ་སྦྱང་བྱའི་ཕྱིར གསལ་སྣང་ལྷ་སྐུར་རྫོགས་པའི་བསམ་གཏན་ལ ལྷག་མཐོང་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བཞུགས བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་སྭཱ་ཧཱ བརྒྱད་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི ཧཱུྃ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་འགག་མེད་རྩལ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་མཛད་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ ང་རྒྱལ་གཟུགས་ཀྱིས་ངར་འཛིན་འཇོམས་མ་ལ མངོན་སུམ་བལྟ་བ་མཇལ་བའི་ཕྱག་བགྱིའོ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ དགུ་པ་མཆོད་པ་ནི ཧོ གཟུགས་སྣང་ལྷར་རྫོགས་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ སྒྲ་གྲགས་བཟླས་བརྗོད་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོར་འཁྲོལ དྲི་མཆོག་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོའི་ངད རོ་དྲུག་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འདོད་ཡོན་ཅན རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ལ་སྤྱོད ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁའ ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཀུན་བཟང་སྤྲིན བླང་དོར་ (༥༦༣)འུྃ མེད་པའི་དགྱེས་མཆོད་ཆེན་པོར་བཞེས ཤྲཱི་བཛྲ་སེང་ཧ་མུ་ཁ་རཱུ་པ ཤབྟ་གྷནྡྷེ་རཱ་ས་བརྴེ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝི་ཏྱ་ཤབྟ་སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལི༚་ཏ་དྷརྨ་དྷཱརྟུ་ཧོ བཅུ་པ་བསྟོད་པ་ནི ཧཱུྃ བདེ་བའི་བདག་ཉིད་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ལ བདག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་ཡིས་བདག་འཛིན་འཇོམས ཡིད་དང་ཆོས་སུ་འཛིན་པའི་བྱ་བྱེད་ཀུན རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་ལ་བསྟོད སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཅན ཆགས་སྡང་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བའི་གྲི་ཐོད་འཛིན སྐྱེ་མཆེད་རྩ་བ་གཅོད་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ ཐབས་མཆོག་ཡབ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་ལ་བསྟོད ཀུན་འབྱུང་འཁོར་བའི་རྒྱུ་འབྲས་རྣམ་ཤེས་ཚོགས ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ཀློང་ སྦྱོར་མཛད་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྲ་མེན་དྲུག གནས་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀུན་ལ་བསྟོད བཅུ་གཅིག་པ་འཛབ་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི གཙོ་
Chinese
三十二和金朗旺秋丹玛的眷属围绕。具有四印，三金刚的，自在于己，自得的金刚橛所标识，不生自成圆满大成就中显现。第六，迎请： 吽！如是性界离戏大乐中，祈请降临、行至、安住，虽无所缘，然以慈悲之显现，于色身中嬉戏，祈请无二大乐中降临。嗡 僧哈穆卡 吽 哈哈 帕 扎！第七，安住祈请： 吽！本初誓言智慧虽无二，然为遣除骤然生起之分别念，于明相本尊圆满之禅定中，祈请以胜观明之智慧而安住。班杂 萨玛雅 迪叉 梭哈！第八，顶礼： 吽！从无生法身之性中，无碍之游舞，圆满受用之空行狮面母，于我慢之形相中，摧毁我执之母前，顶礼以现量见之。阿底 普 霍！ 扎底叉 霍！第九，供养： 霍！色相圆满为本尊，广大供养之手印，音声震响，咒语金刚之乐器中嬉戏，妙香戒律，香之大象气息，六味会供轮之欲妙，所触金刚大乐界中享用，法之生处金刚空行母之空，诶旺双运甘露朵玛，菩提心之光芒普贤云，无取舍（563）之大喜供云中受用。舍 班杂 僧哈穆卡 噜巴，夏达 根喋 惹萨 瓦舍 阿刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根喋 涅威喋 夏达 萨瓦 班杂 惹达 巴利 达 达玛 达度 霍！第十，赞颂： 吽！安乐自性，种种形相者，以无我狮子之音声，摧毁我执，于意与法之执着，一切所作，赞颂于一切殊胜具足之界中结合。显空无别虚空金刚者，于贪嗔界中结合之钺刀颅器执持者，断除生处根本之卡章嘎，赞颂与胜妙之父不离。诸蕴，轮回之因果，聚积之识，于境与有境无二大乐中，结合之智慧界之六明妃，赞颂二十四处之自性者。第十一，念诵之意为，主
English
Surrounded by thirty-two and the retinue of Ginglang Wangchuk Tenma. Possessing the four seals, the three vajras, marked by the self-existing, self-attained vajra stake, appearing in the uncreated, spontaneously arisen, perfectly accomplished great attainment. Sixth, Inviting: Hūṃ! In the great bliss of suchness realm, free from elaboration, Please come, go, and abide, although there is no object of focus, yet with the manifestation of compassion, playing in the form body, Please come to the great non-duality. Oṃ Siṃhamukha Hūṃ Ha He Phaṭ Ja! Seventh, Requesting to Abide: Hūṃ! Although the primordial samaya and wisdom are non-dual, For the sake of purifying the sudden arising of conceptual thoughts, In the samādhi of the complete clear appearance of the deity form, Please abide firmly with the wisdom of clear insight. Vajra Samaya Tiṣṭha Svāhā! Eighth, Prostration: Hūṃ! From the nature of the unborn dharmakāya, unimpeded play, Accomplishing the enjoyment, the ḍākiṇī Siṃhamukhā, In the form of pride, before the mother who destroys self-grasping, I prostrate with manifest vision. Ati Pu Ho! Pratīccha Ho! Ninth, Offering: Ho! The form appearance is complete as the deity, the great mudrā of offering, The sound resounds, playing in the vajra instruments of mantra recitation, Supreme fragrance, discipline, the scent of the elephant of incense, The six tastes, the desired qualities of the feast wheel, Enjoying in the touchable vajra great bliss realm, The source of dharma, the space of the vajra consort, E-vaṃ union, nectar torma, The light rays of bodhicitta, Samantabhadra clouds, Enjoy in the great joyful offering without acceptance or rejection (563). Śrī Vajra Siṃhamukha Rūpa, Śabda Ghandhe Rāsa Varṣe Arghaṃ Pādyaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Nevidya Śabda Sarva Pañca Rakta Bha Li Ta Dharma Dhātu Ho! Tenth, Praise: Hūṃ! The nature of bliss, with various forms, With the sound of the selfless lion, destroying self-grasping, The clinging to mind and phenomena, all actions, I praise the union in the realm of all supreme qualities. The emptiness inseparable from appearance, the vajra of space, The holder of the curved knife and skull cup, uniting in the realm of attachment and aversion, The khaṭvāṅga that cuts the root of the birth place, I praise the inseparable from the supreme father. The aggregates, the cause and effect of saṃsāra, the collection of consciousness, In the non-dual great bliss of object and subject, The six consorts of the wisdom realm who unite, I praise the nature of the twenty-four places. Eleventh, the intention of recitation is, the main", "seed_syllables_and_mantras": [ { "tibetan": "ཧཱུྃ", "devanagari": "हुँ", "roman": "hūṃ", "meaning": "吽 (hūṃ)