Tibetan
་མི་འཇིགས་གང་ཡང་མེད། །འཆི་བའི་སྲོག་ལ་ཀུན་ཀྱང་འཛེམ། །འཚོ་བའི་ཟས་ལ་ཀུན་ཀྱང་འདུ། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོང་ལ། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཨོཾ་ཆེན་པོའམ་ཆུང་ངུ་གང་དག་གིས། །ལུས་ལ་མངོན་པར་གནོད་འགྱུར་བའི། །བར་ཆད་ཉེ་བར་སོལ་མཛོད་ལ། །གདོན་ཁྱོད་རང་གི་གནས་སུ་དེངས། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཅི་ནུས་ཀྱིས། །མཆོད་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་ལ་ནི་གནས་ནས་སུ། །བདག་གི་བསམ་པ་བསྐང་བར་མཛོད། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་། །འདིར་ནི་མཆོད་ཡོན་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བར་ཆད་ཉེ་བར་སོལ་ (༥༥༠)མཛོད་ལ། །གདོན་ཁྱོད་རང་གི་གནས་དེངས། །སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གཙྪ། ཞེས་ཡས་རྣམས་ཆུ་ཀླུང་ངམ་བཞི་མདོ་ཆེན་པོར་བསྐྱལ། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་གྱི་གཏོར་མ་རྣམས་ཨ་ཀཱ་རོས་བརླབ་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་ནས་ཐོག་གི་ཡང་སྟེང་ཕྱོགས་སོ་སོར་གཤེགས་ལ་སྲུང་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་བསམ། །ཆོ་གའི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གྲུབ་ནས་ཚེ་མདའ་དང་། བླ་ལུག་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གཏད་ལ་ཞག་བདུན་ཕྲག་ལ་སོགས་པར་སྔས་མགོར་འཇོག །ཕྱི་ནས་བླ་གཡུ་མགུལ་དུ་གདགས་ཤིང་། བླ་ལུག་ལོངས་སྤྱད། །འབྲུ་ནས་མ་ཚང་ན་བླ་བསླུ་བསྐྱར་བར་བྱའོ། །བཀྲ་ཤིས། ། (༥༥༡)འུྃ ཡུམ་ཀའི་གསང་སྒྲུབ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ལས དབང་ཆོག་བྱིན་རླབས་ཆུན་པོ་བཞུགས འུྃ བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་སྐུ་ལ་འདུད གསང་སྒྲུབ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི དབང་བསྐུར་གུད་དུ་ཕྱུང་བ་ནི དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་མཉྫིའི་སྟེང་ དབང་གཏོར་ཙཀ་ལི་དར་གདུགས་ཅན ཕྱག་མཚན་མཆོད་ཚོགས་འདུ་བྱས་ལ གཞུང་བཞིན་བདག་མདུན་རོ་གཅིག་སྒྲུབས དབང་གི་སྔོན་རྗེས་བྱ་བ་རྣམས ཡུམ་ཀའི་དབང་གིས་ཁོག་ཕུབ་ལ ལོ་རྒྱུས་མཚམས་སྦྱོར་ཅི་རིགས་པ་ལས འདིར་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ལ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་མངོན་སུམ་པར་དགོངས་པ་གཏད་ཅིང་ བརྡ་བརྒྱུད་ཤོག་སེར་བྱ་ཁྲའི་གཟུགས་ཀྱི་ལྟོ་བ་ལ་སྙན་བརྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཡིག་ཏུ་ཤར་བ་ལས་བསྒྱུར་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ་ཁྱེད་རང་གཞི་ལུས་སུ་གནས་པའི་མིག་གཉིས་ལ་ལཾ་ལཾ རྣ་བ་གཉིས་ལ་ཀཾ་ཀཾསྣ་བུག་གཉིས་པ་ངཾ་ངཾ་ ལྕེ་ལ་མཾ ལྟེ་བར་སཾ སྙིང་གར་གཾ ཡིག་འབྲུ་དེ་རྣམས་ལས་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་རྟེན་དབང་ཡུལ་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམས་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་
Chinese
无有任何恐惧。 众生皆畏惧死亡之命。 众生皆聚集于生存之食物。 以自身为榜样。 勿害及他人。 嗡，无论大或小。 对身体有明显损害的。 请消除近在咫尺的障碍。 邪魔，返回你自己的居所。 如是，我尽己所能地。 供养和承侍。 安住于誓言中。 请满足我的愿望。 恒常安住于誓言中。 于此处，连同供品和眷属。 请消除（550）近在咫尺的障碍。 邪魔，返回你自己的居所。 萨尔瓦 布达 嘎恰。（藏文） 将以上之物送至河流或大十字路口。 之后，以阿 卡 绕加持诸大天之食子。 享用此供施食子等，并观想从顶端向上，各方神祇降临，以护轮之形式安住。 仪轨之结行等同于通常做法。 如是成就后，将寿命箭和替身羊以成就之形式交付于修行者，并置于枕边七日等。 之后，将魂石玉佩戴于颈间。 享用替身羊。 若谷物不足，则需重新赎替身。 吉祥。 （551）嗡，从母续之秘密修法狮面空行母中， 安住灌顶加持之洪流。 嗡，顶礼降伏魔鬼之忿怒身。 秘密修法狮面空行母之， 单独取出之灌顶是， 坛城如仪置于法座上， 备好灌顶食子、彩绘像、绸缎伞盖， 法器、供品荟供等， 如仪修持自前无二。 灌顶之前后所作诸事， 以母续之灌顶覆盖。 从历史和联系等各种方式中， 在此，莲花生大士以三世知，亲自将意传交付于持明者吉美林巴， 并从显现于鸟蛋形状之黄纸上的口耳传承空行母文字中翻译而来的狮面空行母之灌顶，您等作为根本身所安住的双眼为 朗 朗（藏文，梵文天城体：लँ लँ，梵文罗马拟音：laṃ laṃ，汉语字面意思：朗 朗），双耳为 康 康（藏文，梵文天城体：कँ कँ，梵文罗马拟音：kaṃ kaṃ，汉语字面意思：康 康），双鼻孔为 昂 昂（藏文，梵文天城体：हँ हँ，梵文罗马拟音：haṃ haṃ，汉语字面意思：昂 昂），舌头为 芒（藏文，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒），脐为 桑（藏文，梵文天城体：सँ，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑），心间为 冈（藏文，梵文天城体：गँ，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈），从这些字中燃烧的光芒，焚烧和净化了异熟之身，所依、境、八识聚，从空性中
English
There is no fear whatsoever. All beings fear the fate of death. All beings gather for the food of life. Take your own body as an example. Do not harm others. Om, whether great or small. Whatever manifestly harms the body. Please eliminate the obstacles that are near. Demon, return to your own abode. Thus, to the best of my ability. I have made offerings and service. Abiding in the samaya. Please fulfill my wishes. Always abide in the samaya. Here, with offerings and retinue. Please eliminate (550) the obstacles that are near. Demon, return to your own abode. Sarva Bhuta Gaccha. (Sanskrit) Send the above to a river or a large crossroads. Then, bless the torma of the great kings with A Ka Ra. Enjoy this offering torma, etc., and visualize the deities descending from the top in each direction, abiding in the form of a protective circle. The concluding rites of the ritual should be done as usual. Having accomplished this, entrust the life arrow and the substitute sheep to the practitioner in the form of accomplishment, and place them on the pillow for seven weeks, etc. Afterwards, wear the turquoise soul stone around the neck. Enjoy the substitute sheep. If the grain is not enough, the ransom must be repeated. Tashi. (551) Om, from the secret practice of the Mother Tantra, Lion-faced Dakini, Abides the torrent of empowerment and blessings. Om, I prostrate to the wrathful form that subdues demons. The empowerment extracted separately from the secret practice of the Lion-faced Dakini is: The mandala is placed on the throne according to the text, Prepare the empowerment torma, painted image, silk parasol, Ritual implements, offering assembly, etc. Practice oneself and the front as one, according to the text. The activities before and after the empowerment, Covered by the empowerment of the Mother Tantra. From the history and connections of various kinds, Here, Padmasambhava, with the knowledge of the three times, personally entrusted the mind transmission to Rigdzin Jigme Lingpa, And the empowerment of the Lion-faced Dakini, translated from the oral transmission Dakini script that appeared on the yellow paper in the shape of a bird's egg, your two eyes, in which the fundamental body abides, are Lam Lam (Tibetan, Devanagari: लँ लँ, Romanized Sanskrit: laṃ laṃ, literal Chinese meaning: Lang Lang), the two ears are Kam Kam (Tibetan, Devanagari: कँ कँ, Romanized Sanskrit: kaṃ kaṃ, literal Chinese meaning: Kang Kang), the two nostrils are Ang Ang (Tibetan, Devanagari: हँ हँ, Romanized Sanskrit: haṃ haṃ, literal Chinese meaning: Ang Ang), the tongue is Mam (Tibetan, Devanagari: मँ, Romanized Sanskrit: maṃ, literal Chinese meaning: Mang), the navel is Sam (Tibetan, Devanagari: सँ, Romanized Sanskrit: saṃ, literal Chinese meaning: Sang), the heart is Gam (Tibetan, Devanagari: गँ, Romanized Sanskrit: gaṃ, literal Chinese meaning: Gang), the light blazing from these letters burns and purifies the ripened body, the support, the realm, and the eight aggregates of consciousness, from emptiness