Tibetan
་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་ཆོས་ནི་དུག་མེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་བདེན་པས་ (༥༣༡)དུག་བཅོམ་མོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་དགེ་འདུན་དུག་མེད་པ། །དགེ་འདུན་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །བདེན་པ་གང་གིས་ང་སངས་རྒྱས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བླ་ན་མེད། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་ཡིས་སུ། །གང་ལུས་དུག་གིས་མི་ཚུགས་ཤོག །བདེན་པ་གང་གིས་ང་ཡི་ཆོས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བླ་ན་མེད། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་ཡིས་སུ། །གང་ལུས་དུག་གིས་མི་ཚུགས་ཤོག །བདེན་པ་གང་གི་ང་དགེ་འདུན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བླ་ན་མེད། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་ཡིས་སུ། །གང་ལུས་དུག་གིས་མི་ཚུགས་ཤོག །ཤིང་གང་དུག་དང་བཅས་རྣམས་དང་། །སྲོག་ཆགས་གང་དག་དུག་བཅས་པ། །དེ་ཀུན་འདོད་ཆགས་དུག་ལས་བྱུང་། །འདོད་ཆགས་དུག་ནི་དུག་གི་མཆོག །ཤིང་གང་དུག་དང་བཅས་རྣམས་དང་། །སྲོག་ཆགས་གང་དག་དུག་བཅས་པ། །དེ་ཀུན་ཞེ་སྡང་དུག་ལས་བྱུང་། །ཞེ་སྡང་དུག་ནི་དུག་གི་མཆོག །ཤིང་གང་དུག་དང་བཅས་རྣམས་དང་། །སྲོག་ཆགས་གང་དག་དུག་བཅས་པ། །དེ་ཀུན་གཏི་མུག་དུག་ལས་བྱུང་། །གཏི་མུག་འདི་ནི་དུག་གི་མཆོག །དྲག་པོའི་དུག་གིས་དུག་བཅོམ་སྟེ། །སྲུང་ (༥༣༢)དང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་བྱས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དུག་བཅོམ་པས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་། །ཞེས་ཅི་ནུས་བརྗོད་པས་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལས་ཐར་བ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། ཁྲུས་ཁུ་ཟག་པ་ཟ་བའི་ཡི་དྭགས་ལ་སཾ་བྷ་རས་བསྔོ་ཞིང་། གདོན་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་རྒྱུད་འགྲོལ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློ་དང་ལྡན་པས། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། སོགས་དང་། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཞེས་པས་ངེས་དོན་གྱི་འབྲེལ་བ་བཞག །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་ལ་སོགས་པས་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་སོ།། །། (༥༣༣)ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས་ཡུམ་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་ལས། བླ་བསླུའི་ལྷན་ཐབས་སྲོག་འཚོའི་ལྗོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། (༥༣༤)རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་ཉེར་གཅིག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་བསླུའི་ལྷན་ཐབས་ལ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི། མཆོད་གཏོར་གྱི་ཉེ་ལོགས་ཅི་བདེ་བར་རི་རབ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་རེ་ཁཱ་གྲུ་བཞི་པ་ཕྱོགས་མདོག་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་སྨེ་བ་གླིང་དགུ་ཤེས་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་བབས་སྨེ་དང་བསྟུན། །མ་ཤེས་ན་ལྔ་སེར་དབུས་བཞག་དཔེ་ལྟར་བྲིའོ། །འདབ་བརྒྱད་ལ་སྤར་ཁ་བརྒྱད། རི་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་གྱི་བཀོད་པ། དེའི་ཕྱི་རིམ་ཟླུམ་སྐོར་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བཅད་པ་བྲི། །དེ་ཡང་གཞུང་ལས། ཚེ་ལ་མདའ་དང་བླ་མ་གཡུ། ཁམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་དར་ཚོན་དཔྱད། །ཞེས་པས། སྨེ་བ་གླིང་དགུའི་སྟེང་དུ་མདའ་རྒྱང་མ་ལ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་དྲི་ (༥༣༥)མེད་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པ་དང་བླ་གཡུ་བཏགས་པ་བཙུགས། ལྟོང་གི་ནང་དུ་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་མཚོན་པའི། ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤབྲིས་པ་བཅུག །སྤར་ཁའི་སྟེང་དུ་ངར་གླུད་བརྒྱད། གླིང་བཞི་སོ་སོའི་དབུས་སུ་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་ལ་ཆབ་གཏོར་དང་ཉེར་སྤྱོད་རེ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་པོར་གདན་བརྒྱད་ལ་ཕྱོགས་མདོག་དང་མཐུན་པའི་གཏོར་ཟླུམ་མཛུབ་གང་པ་རེ་ལ་ཆང་བུ་གང་མང་། སོ་སོར་ངར་གླུད་རེ་དང་། ནམ་རྒྱང་། མདའ་འཕང་། ཤིང་རིས་ཚང་པ་རེ་དང་། འོ་ཕུད། ཆང་སྐྱེམས། ཆུ་ཕུད། འབྱུང་པོའི་ཟས་ཤ་ཆང་ལ་ཕུག །འབྲས་ཆན། འབྲས་བུ་རྣམས་ཀྱང་བཤམ། །ཅི་བདེ་བར་ཕྱིང་དཀར་གྱི་སྟེང་འབྲུ་ཚོམ་བརྒྱད་བཀོད་པའི་སྟེང་འཁར་གཞོང་ནང་དུ་རབ་གཙང་པོ། མ་འབྱོར་ན་ཆུ་སྣ་གང་འཛོམ་བླུགས་པའི་ (༥༣༦)སྟེང་མར་གྱི་བླ་ལུགས་ཡོལ་གོར་བཅུག་པ་བཞག །ཞག་སྦྲེལ་དུ་བྱེད་ན་རྟེན་འབྲེལ་བརྟག་པའི་ཕྱིར། ཤོག་བུ་གྲུ་བཞི་གཅིག་གི་དཀྱིལ་དུ་ནྲྀ་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆེ་གེ་མོའི་བླ་ཚེ་ཡར་བ་ཁུག་ཛ ཞེས་བྲིས་པའི་ཁུད་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་འབྲུ་དཀར་བཅུག་ལ་བླ་ལུག་གི་ཁོང་དུ་འཇུག །སྒྲེལ་གླུད་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་གླུད་རྫས་འཛོམ་པར་བྱས་པའི་ཉེ་སྐོར་དུ་ཁ་གསོ་རྒྱུའི་གླུད་ཕྲན་བརྒྱ། ཆང་བུ་བརྒྱ། རིལ་བུ་བརྒྱ་རྣམས་བཤམ་ལ་བཞག །གཉིས་པ་ནི། མཁའ་འགྲོའི་ལས་གཞུང་བསྲང་ལ་བཟླས་པ་ལ་བབས་པ་ན། མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་། །འོད་ཟེར་ཅན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། །ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས། །ཨུཏྤལ་ལ་གནས་གསེར་ཉ་འཛིན། །ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །གདོན་དང་རོ་ལངས་གནོད་སྦྱིན་གྱིས། །ནད་པའི་བླ་དང་ཚེ་བརྐུས་པ། །སླར་ལ་མནངས་བཞིན་སྤྲད་པར་དམིགས། །ཨོཾ་པདྨོ་ (༥༣༧)ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་རི་ཙྱཻ་ཚེ་བྷྲཱུཾ་ནྀྲ་ཛསྭཱ་
Chinese
以……战胜了毒。贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒。世尊之法没有毒，以法的真谛战胜了毒。(531)贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒。世尊僧伽没有毒，以僧伽的真谛战胜了毒。以何真谛我成佛，于世间一切无有上。以真谛之语，以此，任何身体愿毒不能侵袭！以何真谛我的法，于世间一切无有上。以真谛之语，以此，任何身体愿毒不能侵袭！以何真谛我僧伽，于世间一切无有上。以真谛之语，以此，任何身体愿毒不能侵袭！任何树木具有毒，任何众生具有毒，这些都从贪欲之毒而生，贪欲之毒是毒中之最。任何树木具有毒，任何众生具有毒，这些都从嗔恨之毒而生，嗔恨之毒是毒中之最。任何树木具有毒，任何众生具有毒，这些都从愚痴之毒而生，愚痴是毒中之最。以猛烈的毒战胜了毒，守护(532)和完全摄持而做。诸佛以毒战胜，故向圆满佛陀皈依。如是尽力念诵，如月亮从罗睺星中解脱一般。将沐浴的残余物布施给吞食呕吐物的饿鬼，以佛法的布施解脱恶鬼的相续，是具足大悲之心的体现。“诸法皆从因缘生”等，以及“诸法如影像”，以此确立了胜义的联系。以具足圆满等语作吉祥之辞。这也是钦哲旺波所说。 (533)《龙钦心髓》之《雍卡空行事业法》中，名为“赎命仪轨·续命之树”的仪轨。 (534)顶礼至尊度母！依于二十一种空行事业法之赎命仪轨，分为加行、正行、后行三部分，首先是：在供品朵玛的近旁，于适宜之处，在象征须弥山的四方形彩绘坛城中央，绘制八瓣莲花之莲
English
With... the poison is overcome. Attachment, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Blessed One's Dharma is without poison, with the truth of the Dharma, the poison is overcome. (531) Attachment, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Blessed One's Sangha is without poison, with the truth of the Sangha, the poison is overcome. With what truth do I become a Buddha, unsurpassed in all the world. With the words of truth, by this, may no poison assail any body! With what truth is my Dharma, unsurpassed in all the world. With the words of truth, by this, may no poison assail any body! With what truth am I the Sangha, unsurpassed in all the world. With the words of truth, by this, may no poison assail any body! Whatever trees possess poison, whatever creatures possess poison, all these arise from the poison of attachment, the poison of attachment is the supreme poison. Whatever trees possess poison, whatever creatures possess poison, all these arise from the poison of hatred, the poison of hatred is the supreme poison. Whatever trees possess poison, whatever creatures possess poison, all these arise from the poison of ignorance, ignorance is the supreme poison. The poison is overcome with fierce poison, protection (532) and complete possession are made. Since all Buddhas have overcome poison, take refuge in the Perfect Buddha. Reciting as much as possible, one becomes like the moon freed from Rahu. Dedicating the remnants of bathing water to the pretas who devour vomit, liberating the continuum of demons with the gift of Dharma is the manifestation of possessing great compassion. "All dharmas arise from causes and conditions," etc., and "All dharmas are like reflections," thus establishing the ultimate connection. Auspicious words are spoken with possessing perfect abundance, etc. This was also said by Khyentse. (533) From the Longchen Nyingtik's Yumka Khandro Cycle of Activities, the ritual called "The Substitute for Life: The Tree of Life" is present. (534) Homage to the Noble Tara! Based on the Twenty-One Kinds of Dakini Activities, the Substitute for Life ritual is divided into three parts: preliminary, main, and concluding. The first is: near the offering torma, in a convenient place, in the center of a square colored mandala representing Mount Meru, draw an eight-petaled lotus.
Chinese
如果懂得推算太岁九宫，就按照所修之事的太岁来安排。如果不懂，就按照五黄居中的图样来画。八瓣莲花上画八卦。须弥山的四个方向画四大部洲和小洲的布局。其外层画圆形，分成八个方位。经文中说：对于寿命，要用箭和魂石。对于身体的供养，要用彩绸来观察。因此，在太岁九宫之上，竖立起箭杆，箭杆上系着五种颜色的彩绸，要干净完整无损，并挂上魂石。在箭杆的空心处，放入代表八识的阿、嘎、擦、扎、达、巴、亚、夏。在八卦之上，放置八个替身朵玛。在四大部洲各自的中央，向四大天王供奉沐浴和供品。在八个方位上，为八位神灵准备八个座位，每个座位上放一个与方位颜色相符的指头大小的圆形朵玛，以及尽可能多的酒。每个方位上放一个替身朵玛，以及箭、弓、木制图样，还有新米、新酒、清水，以及供奉给鬼神的肉和酒。还要摆放米饭和水果。随意地在白色毡子上摆放八个谷堆，上面放置装有干净水的托盘。如果没有干净的水，就倒入任何能找到的水，上面放一个用酥油制作的魂石，用围巾包裹。如果要做延寿，为了观察缘起，在一张正方形的纸的中央写上（藏文：ནྲྀ་，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：能）字，周围写上“具有寿命的某某的魂命向上增长”，然后将要修法的年份数量的白米放入其中，再放入魂石的内部。准备一个大的替身朵玛，里面放满朵玛的材料，周围摆放一百个小替身朵玛，用来补充。摆放一百杯酒和一百个丸子。第二，如果要做空行母的事业，就摆正仪轨，开始念诵。观想空行母的心间，在莲花月轮之上，有一位身色白色的光芒母。她的身语意分别有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。双腿以马步半跏趺坐。右手施胜施印，左手施三宝印。手持生长着金鱼的乌巴拉花。从三个字中发出光芒，将盗走病人魂命的鬼神、僵尸、夜叉，像归还抵押品一样，让他们归还魂命。嗡 贝玛（藏文：ཨོཾ་པདྨོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：莲花） 约给尼 达热 德达热 德热 玛热则 策 贝 吽 呢 杂 梭哈
English
If you know how to calculate the nine palaces of the Ta岁, arrange it according to the Ta岁 of the thing to be cultivated. If you don't know, draw it according to the pattern of the five yellows in the center. Draw eight trigrams on the eight petals of the lotus flower. In the four directions of Mount Sumeru, draw the layout of the four continents and small continents. Draw a circle on the outer layer and divide it into eight directions. The scriptures say: For life, use arrows and soul stones. For the support of the body, observe with colored silk. Therefore, on top of the nine palaces of Ta岁, erect an arrow shaft, with five colors of colored silk tied to the arrow shaft, which should be clean, complete and undamaged, and hang the soul stone. In the hollow of the arrow shaft, put A, Ga, Tsa, Zha, Da, Ba, Ya, and Xia, which represent the eight consciousnesses. Place eight substitute Tormas on top of the eight trigrams. In the center of each of the four continents, offer bathing and offerings to the four great heavenly kings. In the eight directions, prepare eight seats for the eight gods, each with a finger-sized round Torma that matches the color of the direction, and as much wine as possible. Place a substitute Torma in each direction, as well as arrows, bows, wooden patterns, new rice, new wine, clear water, and meat and wine offered to ghosts and gods. Also place rice and fruits. Arrange eight piles of grain on a white felt at will, and place a tray filled with clean water on top. If there is no clean water, pour in any water you can find, and place a soul stone made of ghee on top, wrapped in a scarf. If you want to prolong life, in order to observe the origin, write the word (Tibetan: ནྲྀ་, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: can) in the center of a square piece of paper, and write around it "The soul and life of so-and-so with life is growing upward", then put the white rice of the number of years to be cultivated into it, and then put it into the inside of the soul stone. Prepare a large substitute Torma, fill it with the materials of the Torma, and place a hundred small substitute Tormas around it to supplement it. Place a hundred cups of wine and a hundred pills. Second, if you want to do the business of the Dakini, straighten the ritual and start chanting. Visualize in the heart of the Dakini, on the lotus moon wheel, there is a radiant mother with a white body. Her body, speech and mind have the words Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The legs are in a horse-step half-lotus position. The right hand gives the victory seal, and the left hand gives the three treasures seal. Holding the Utpala flower that grows goldfish. Light radiates from the three words, and the ghosts, zombies, and yakshas who stole the patient's soul and life, like returning the mortgage, let them return the soul and life. Om Padma (Tibetan: ཨོཾ་པདྨོ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: Lotus) Yogini Tare Tuttare Ture Marize Tze Be Hum Ne Za Soha