Tibetan
པ་རྣམས་ནི་མནན་ན་སོར་བཞིས་ནེམ་ཞིང་། བཏེག་ན་དེ་སྙེད་ཀྱིས་མཐོ་བ། གཞན་ཡང་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་དང་། པདྨ་དང་། ཀུ་མུད་ཏ་དང་། པདྨ་དཀར་པོའི་ཚལ་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་། འདམ་རྫབ་སྤངས་པའི་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བརྡལ་བ་ལ་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ངང་པ་དང་། བཞད་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་དང་། ངུར་པ་དང་། ཀ་རན་ད་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། རི་སྐེགས་དང་། ཀུ་ལན་དང་། ཀ་ལ་པིངྐ་དང་། རྨ་བྱ་ལ་སོགས་པས་མགྲིན་པའི་རྒྱུད་མངས་འཁྲོལ་བ་སྦོས་ཆུའི་ཀླུང་ཀུན་ཏུ་བཀྲམ་པ་དག་ཀྱང་འབབ་སྟེགས་བདེ་བས་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་གཏན་ནས་མི་འབྱུང་ཞིང་རྣམ་པར་བདེ་བ་དང་། ཡིད་ལ་འབབ་པ་དང་། མཉན་པས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། མི་རྟག་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། ཚད་མེད་བཞི་དང་། དཀོན་ (༤༨༤)མཆོག་གསུམ་དང་ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་སྒྲ་འབྱུང་བས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཅིང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། སྒྲིབ་པ་དང་། ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་བའི་སྒྲ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་དགྲ་བཅོམ་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པས་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་ལ། །དེ་བཞིན་དུ་གོས་དང་། རྒྱན་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། བར་སྣང་ལ་འབྱུང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་དང་། །རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་དང་། མཆོད་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་གནས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་ཞིང་དངས་མའི་ཟས་ཀྱིས་ཚིམས་པར་འགྱུར་བ། གཟའ་དང་། རྒྱུ་སྐར་དང་། ཉིན་མཚན་དུ་གདགས་པ་དང་། ཁྱིམ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མེད་ལ་དུས་དང་དུས་སུ་སྤོས་ཆུའི་སྤྲིན་ཆར་མངོན་པར་འབབ་ཅིང་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་ (༤༨༥)མཚན་དང་། བ་དན་དང་། བླ་རེ་དང་། རྔ་མའི་བསིལ་ཡབ་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཛིན་ཅིང་། ལྷའི་བུ་མོ་དག་ཀྱང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་དང་བཅས་གར་བྱེད་པ། །མདོར་ན་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་བསྐལ་པར་བརྗོད་ཀྱང་ཟད་མི་ཤེས་པ་དེའི་བློ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་སྟོང་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་གིས་མཛེས
Chinese
那些（水池）按下去，四指会感到柔软，抬起来，就有那么高。此外，还有天界的莲花（梵文：utpala），荷花（梵文：padma），睡莲（梵文：kumudata），以及白莲花的花园，令人心旷神怡。在没有泥泞的金色沙滩上，幻化出天鹅，鸿雁，仙鹤，鸭子，卡兰达鸟，鹦鹉，山鹧鸪，鹧鸪，迦陵频伽鸟，孔雀等，它们拨动喉咙的琴弦，美妙的乐音遍布整个香水河，由于河岸平坦舒适，所以根本不会发出喧闹的声音，只有完全的安乐，赏心悦目，百听不厌，（使人领悟）无常，寂静，无我，四无量心，三宝，地和波罗蜜多，十力，四无畏，十八不共佛法，三解脱门，五神通，以及获得大光明灌顶的声音，从而获得极大的喜悦。痛苦，集，烦恼，恶趣，恶道等，连感受痛苦的声音都没有，只有像阿罗汉入灭尽定一样的快乐，因此称为极乐世界。同样，衣服，饰品，花园，虚空中出现的宫殿，各种乐器，供品等，所有可以享用的五妙欲，都与他化自在天界相同，并且以清净的食物为满足。没有行星，星星，昼夜的区分，也没有家庭的概念，但时时降下香水雨云，天界的鲜花，珍宝，伞，胜幢，幡，幢幡，牦牛尾拂尘等在空中飘扬，天女们也伴随着音乐的声音翩翩起舞。总之，即使是超越了恒河沙数诸佛的数量，也无法穷尽极乐世界的安乐之因和功德之聚，即使经历无数劫也无法说完，而那智慧，则以八千由旬的宫殿来庄严。
English
Those (ponds), when pressed, feel soft to four fingers, and when lifted, are that high. Furthermore, there are heavenly flowers like the blue lotus (Sanskrit: utpala), lotus (Sanskrit: padma), water lily (Sanskrit: kumudata), and gardens of white lotuses, which are delightful. On the golden sands free from mud, swans, geese, cranes, ducks, karanda birds, parrots, mountain partridges, partridges, kalavinka birds, peacocks, and others manifest, strumming the strings of their throats, spreading beautiful music throughout the scented rivers. Because the banks are flat and comfortable, there is no noisy sound at all, only complete bliss, pleasing to the eye, never tiring to hear, (leading to the realization of) impermanence, peace, selflessness, the four immeasurables, the Three Jewels, the grounds and perfections, the ten powers, the four fearlessnesses, the eighteen unshared qualities of a Buddha, the three doors of liberation, the five superknowledges, and the sound of receiving the great light empowerment, thereby obtaining great joy. There is not even the sound of suffering from pain, origin, defilements, evil destinies, bad migrations, etc., only the happiness like that of an Arhat entering cessation, hence it is called Sukhavati. Similarly, clothes, ornaments, gardens, palaces appearing in the sky, various musical instruments, offerings, etc., all the five desirable qualities that can be enjoyed are the same as those in the realm of Paranirmitavasavartin, and they are satisfied with pure food. There are no planets, stars, distinctions of day and night, nor the concept of family, but clouds of scented rain fall manifestly from time to time, and heavenly flowers, jewels, umbrellas, victory banners, flags, streamers, yak tail whisks, etc., flutter in the sky, and heavenly maidens also dance with the sound of music. In short, even surpassing the number of Buddhas as numerous as the sands of the Ganges, one cannot exhaust the causes of happiness and the accumulation of qualities of the Sukhavati world, even if one speaks for countless eons, and that wisdom is adorned with palaces of eight thousand yojanas.
Tibetan
་པའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲི་སྟེགས་རབ་ཏུ་མཐོ་བ་རྨ་བྱ་ཟློས་གར་རྩེན་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་དུ་བརྡལ་བ། དེའི་སྟེང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱིདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ས་བོན་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དེའི་མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ཅིང་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་ (༤༨༦)ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་རྡུལ་བྲལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉི་མ་བྱེ་བས་འཁྱུད་པའི་གཟི་བྱིན་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་མཚན་པའི་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་དར་དམར་སེར་གྱི་ཤམ་ཐབས། སྔོན་པོའི་བླ་གོས། དམར་པོའི་སྣམ་སྦྱར་ཅན། དབུའི་གཙུག་གཏོར་ལྟར་མི་མངོན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་དཔེའི་རྒྱན་མ་ཚང་བ་མེད་པས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། གཡོན་དུ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་གཉིས་གཙོ་བོ་ལ་ཞལ་ཕྱོགས་པས་འདུག་པ། མཐའ་བསྐོར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་དང་། ཞིང་གཞན་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་ནེམ་ནུར་གྱི་བློས་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་མ་ཡིན་པའི་ཁྱད་པར་ལས། །ཉན་ཐོས་འགོག་པའི་ཆོས་ཅན་ལ་སོགས་ཏེ་པདྨའི་མངལ་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་འདུ་ཤེས་ཤིང་བཤང་གཅི་མེད་པར་ལོ་ལྔ་བརྒྱར་གནས་ནས་འབྱུང་ལ། ཉེས་པ་ཟད་པ་རྣམས་ནི་སེམས་དང་བ་ཙམ་ (༤༨༧)ལ་པདྨ་རྣམས་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་སྐད་ཅིག་ལ་རྫུས་ཏེ་འབྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་གྲངས་དང་བློས་མི་ཐུགས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། ལྷ་དང་མིའི་རྣམ་པ་ཅན་བར་སྣང་ལ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་འགྲོ་བ། །དེ་དག་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསམ་གཏན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བཟོད་པ། དབང་པོ་རྣོ་བ། མ་བསྡམས་པ་མེད་པ། ཀུན་ཤེས་པ། མ་ཞུམ་པ། དབང་པོ་མི་གཡོ་བ། བཟོད་པ་ཐོ
Chinese
之中，由七宝制成的高大宝座上，在孔雀嬉戏的中央，从པཾ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦）中生出千瓣红莲。其上，从རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）中生出日轮，日轮中央，自身识的体性，红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放出光芒。供养圣众，成办有情利乐，复又收摄融入于种子字。由此完全转变，显现如恒河沙数诸佛之王，其名号被赞颂歌咏的薄伽梵，如来、应供、正等觉，无量光(486)，寿命与智慧不可衡量，远离尘垢，极其清净，身色如红莲宝山，具有如百千日光芒环绕之威严。双足跏趺坐，上手托钵，双手等持，身着红黄色裙，蓝色法衣，红色袈裟。头顶发髻隐而不显，以具足一切相好而庄严。其右侧为菩萨摩诃萨圣观世音菩萨，左侧为大力至尊金刚手，皆面向主尊而坐。周围环绕着此佛刹及其他佛刹，于极乐世界发愿往生之善根，以及对于诸佛无碍智慧，以犹豫之心阻碍与不阻碍之差别。声闻乘的阻碍者等，于莲花胎中，视为花园和宫殿，无大小便，安住五百年后产生。罪障已尽者，仅以心生欢喜(487)，便在莲花上结跏趺坐，刹那间化生出圆满的菩萨，其数量不可计数，还有声闻、缘觉，以及天人和人类形象者，于虚空中无碍游行。彼等亦具足大丈夫三十二相，身形圆满，精通禅定与神通。智慧之殊胜差别在于安忍，根器敏锐，无有不调伏者，无所不知，不怯懦，根器不动摇，获得安忍
English
In the center, on a high throne made of seven precious jewels, amidst peacocks playing, from paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦) arises a red lotus with a thousand petals. Upon it, from raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) arises a sun disc, in the center of which, the essence of one's own consciousness, the red letter hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), emits rays of light. Offerings to the noble ones. Accomplishing the benefit of sentient beings, it gathers back and dissolves into the seed syllable. From this complete transformation, appears the Lord of Buddhas, as numerous as the sands of the Ganges, whose name is fully spoken and praised, the Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Infinite Light (486), with immeasurable life and wisdom, free from dust, utterly pure, his body the color of a ruby mountain, with the splendor of being embraced by hundreds of thousands of suns. Seated in the vajra posture, with a begging bowl in his hands, his two hands placed in equipoise, wearing a red-yellow skirt, a blue upper garment, and a red cloak. The crown of his head is invisible, adorned with all the complete marks and signs. To his right is the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara, and to his left is the mighty Vajrapani, both facing the main deity. Surrounding them are the roots of virtue for those who are born in this Buddha-field and other Buddha-fields, in the realm of Sukhavati, and the difference between those who obstruct and do not obstruct the unobstructed wisdom of the Buddhas with a wavering mind. Those who are of the nature of obstructing the Shravakas, etc., in the lotus womb, perceive it as a garden and a palace, without excrement or urine, remaining for five hundred years before emerging. Those who have exhausted their faults, with just a joyful thought (487), sit cross-legged on the lotuses, and in an instant, fully accomplished Bodhisattvas appear by manifestation, their number countless, as well as Shravakas, Pratyekabuddhas, and those in the form of gods and humans, traveling in the sky without obstruction. They also possess the thirty-two marks of a great being, their bodies complete, skilled in meditation and clairvoyance. The superior distinction of wisdom lies in patience, their faculties are sharp, there are none who are untamed, they are all-knowing, unyielding, their faculties are unwavering, having attained patience.