Tibetan
ས་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་དབུས། །འབྱུང་བ་ཡོངས་རྫོགས་དངས་མའི་རིན་ཆེན་མཚོ། །ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་དབུས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡི། །པདྨའི་སྡོང་པོ་ཁྲི་འཕང་གསུམ་དང་ལྡན། །ཡལ་ག་མེ་ཏོག་འབྲས་བུའི་ཕུར་གྱི་ལྡིང་། །ཆུ་བྱ་སྣ་ཚོགས་ཐེག་གསུམ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག །ཕན་ཚུན་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཚིམས་གར་སྟབས་བསྒྱུར། །ཡལ་འདབ་རེ་རེའང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་བརྒྱན། །སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་མཛེས་པའི་གར་གྱིས་མཆོད། །རིག་འཛིན་དུ་མ་གསེར་གཡུ་བྱུ་རུ་ཡི། །མདོག་མཚུངས་བུང་བའི་ཚུལ་བཟུང་ཐེག་ཆེན་ཆོས། །བརྡ་དང་སྟོབས་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྒྲོགས། །རིན་ཆེན་ནེའུ་སེང་བྲག་རིའི་ཚལ་གྱིས་བསྐོར། །དེ་དག་རྣམས་ལ་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་གནས། །མ་ཡེངས་བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་རོས་ (༤༨༠)གང་བའི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས། །ཕྱོགས་མཚམས་མ་ལུས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་གུར། །རབ་མཛེས་མདངས་བཀྲ་རིམ་གསུམ་རྣམ་པར་གསལ། །སྟེང་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་འོད་ཀྱི་སྤྲིན་ཕུང་ན། །རིག་འཛིན་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་གསོལ་མེ་ཏོག་མནྡྷ་ར། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཆར་འབེབས་རོལ་མོ་སྒྲོག །རི་བོ་ཆེན་པོ་པོ་ཏ་ལ་འདྲ་ཡི། །ཇི་ལྟར་རབ་འབྱམས་དག་པའི་ཞིང་གི་དབུས། །འོད་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུ་སྐྱེས་ཟླ་བའི་སྟེང་། །སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་ལྟར། །བདག་ཉིད་ཧྲཱི དཀར་མདངས་ལྡན་འོད་འཕྲོས་པས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཧྲཱིལ་ཐིམ། །སླར་འཕྲོས་འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བྱས་ནས། །དེ་ལྟར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས། །བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སེམས་ཉིད་ངལ་བསོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །དཀར་གསལ་མདངས་ལྡན་ཞི་འཛུམ་བཞད་པའི་ཚུལ། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དགོས་འདོད་རེ་བ་སྐོང་། །གཡོན་པ་སྟ་ཟུར་ནས་བརྐྱངས་གདན་སྟེང་མཛད། །བད་དཀར་ཡུ་བ་མཐེབ་མཛུབ་ལ་གནས་པའི། །ཡལ་ག་ལོ་འདབ་སྙན་ཤལ་ཕྱོགས་ཀུན་མཛེས། ། (༤༨༡)སྲིད་ཞིར་མི་གནས་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ། །ཡིད་འོང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྨིན་མཚམས་མཛོད་སྤུར་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ། །ཞི་ཚུལ་དགུ་ལྡན་རྒྱན་ཆ་བཅུ་གསུམ་འཆང་། །དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ཟུར་ཕུད་ནོར་བུས་སྤྲས། །ཀུན་ནས་བཀྲག་མདངས་འོད་དང་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བས་འགྲོ་ལ་ལྷགས་གེར་གཟིགས། །འོད་ཕུང་སྟག་པོ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་པའི་ནང་། །འགགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་བཞུགས། །ཞེས་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླ་བ་ནི། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི ཞེས་ཅི་རིགས་བཟླའོ། །གཉིས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་བདུན་ལས། །དང་པོ་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། །དངོས་འཛིན་དང་འབགས་བཙོག་ཏུ་གྱུར་པ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝཱ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མ་དྷ་ནེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲ། མ་ཧཱ་བིདྱཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་ (༤༨༢)སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེ། སརྦ་ཀརྨཱ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ། གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་ལ། །རྣམ་བྱང་དང་མཐུན་པའི་མོས་པ་ལམ་བྱེད་ཀྱིས་བསྐྱེད་ཆོག་ནི། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས་དང་། གཟུང་འཛིན་ལྟར་སྣང་བའི་ཡུལ་ལྔ་ཡིད་ཤེས་དང་བཅས་པ་འཆི་སྲིད་ཆོས་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་བར་དོའི་སྲིད་པ་དང་། །ཡིད་ཤེས་རྫུས་སྐྱེས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ལག་མཐིལ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་ཆུ་ཞིང་དང་སྲིད་དུ་མི་མངོན་པའི་ཐ་གྲུ་ཀུན་ནས་ཡངས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་ན་མི་སྤྱོད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པས་བཀྲག་ཏུ་བརྟས་པ། རི་ནག་པོ་དང་། ལྷུན་པོ་དང་། ཆུ་གཏེར་དང་། འཁོར་ཡུག་ལ་སོགས་པའི་བསྟི་གནས་ཕལ་པ་མེད་པས་ཀུན་ནས་ཉམས་དགའ་ཞིང་ཤིན་ཏུའང་བལྟ་ན་སྡུག་པ། འབྱོར་པ་རྒྱས་པ། བདེ་བ་ལོ་ལེགས་པ་ལྷ་དང་མི་འབའ་ཞིག་པ་ལས་ངན་སོང་དང་ལྷ་མིན་མེད་པ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྩ་བ་དང་། ཡལ་ག་དང་། ལོ་འདབ་དང་། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། སྤུག་དང་། (༤༨༣)མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང་། ཤེལ་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དཔག་ཚད་སྟོང་དང་དྲུག་བརྒྱའི་དབང་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་དྲྭ་བས་བརྒྱན་པ་རྣམས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལས། སྙན་པ་དང་། མཐུན་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་དབྱངས་ཆོག་མི་ཤེས་ཤིང་། དྲི་བསུང་རྒྱས་པའི་མེ་ཏོག་གི་མི་འགྲེང་བདུན་གྱི་སྲིད་དུ་ཀུན་ནས་བཀྲམ་
Chinese
广阔大地黄金为基之中央， 诸元素圆满清澈珍宝之海中， 完全盛开之中央所生起之， 莲花树具足三千之高度。 枝干花朵果实累累而摇曳， 各种水鸟宣说三乘之法音， 彼此以佛法之味满足而舞动。 每一片树叶亦以供养天女庄严， 以悦耳之歌声美妙之舞蹈供养。 诸多持明者如黄金、绿松石、珊瑚色， 化为同色蜜蜂之相宣说大乘法， 向具足表法与力量之有缘者宣说。 珍宝新岩石山林所围绕， 于彼等处，住立仙人持明者， 不散乱禅定三摩地味(480)充满之， 智慧之海自然成就而安住。 一切方隅皆为智慧光芒之帐幕， 极其美丽光彩夺目三层楼阁清晰显现。 上方虚空光明之云聚中， 无数持明天众与空行母， 降下甘露沐浴之花朵曼陀罗， 各种颜色降雨奏响乐器。 如大山普陀山一般之， 如何于无量清净刹土之中央， 光明坛城莲花月亮之上， 如刹那忆起圆满水中鱼跃般， 自性啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心) 白色光芒闪耀， 迎请诸佛菩萨啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心) 融入。 复又放光消除六道众生之痛苦后， 如是放光收摄完全转变后， 自性大悲观世音菩萨， 心性安息一面二臂者， 白色明亮具光彩寂静微笑之姿， 右手施予胜妙满足所欲之愿， 左手从座垫伸展置于莲花月垫之上， 白色莲杆指尖当中持， 枝叶花瓣美妙摇曳遍诸方。 (481)不住于轮回涅槃双运，双足伸屈之姿， 心仪之相好庄严自然成就。 双眉之间白毫放五光之明点， 具足九寂静姿态，身着十三种饰品， 发髻束起，以发辫珍宝装饰， 一切时处光芒四射，光辉灿烂， 以慈悲怜悯之眼凝视众生。 于光芒万丈如云般缭绕之中， 与无碍法身无二无别而住。ུགས། །如是宣说而念诵：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍）如是尽力念诵。第二，前生七支。第一，加持供品：将执着和染污之物，以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）化现出宽广无垠的珍宝器皿，其中充满由天物所成的供云，化现为殊胜普贤菩萨的等持之相，与大海无二无别。那摩 惹纳 札雅雅，那摩 巴嘎瓦德，班杂 萨ra 札玛达内，达塔嘎达雅，阿哈德 桑雅桑 布达雅，达迪雅塔，嗡 班贼 班贼 玛哈班贼，玛哈德热匝 班贼，玛哈 维迪雅 班贼，玛哈 菩提 चित्त（藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）班贼，玛哈 菩提 曼多巴（482）桑 札玛纳 班贼，萨瓦 嘎玛 阿瓦ra纳 维修达纳 班贼 梭哈。念诵三遍。第二，建立会供坛城。与清净解脱相应的，以信解道用的方式生起即可。嗡 玛哈 舍耶达等。能取所取显现的五境连同意识，转化为与死亡、中有、法身无二无别的空性。从空性中，中有的存在，以及意识化生的恶趣之因完全清净，成为极乐净土。一切地面如手掌般平坦，水田和幽冥之处皆不可见，四面八方宽广无垠，铺满世间罕见的各种珍宝，光彩夺目。黑山、须弥山、水藏、轮围等寻常之处皆不存在，处处赏心悦目，极其悦意。富饶丰盛，安乐祥和，唯有天人和人类，没有恶趣和非天。各种颜色的珍宝所成的树木，其根、枝、叶、花、果皆由金、银、琉璃、珊瑚、（483）红珍珠、水晶、石髓等七宝所成，美观悦意，具有千六百由旬的威势。以金网装饰，被风吹动时，发出悦耳、和谐、动听的音声，永不停歇。散发着浓郁香气的花朵，在七步之内遍布
English
In the center of the vast land, a golden ground, In the complete origin, a clear and precious ocean, In the center of the fully blooming, A lotus tree with a height of three thousand. Branches, flowers, and fruits sway in clusters, Various water birds proclaim the Dharma sound of the Three Vehicles, Satisfying each other with the taste of Dharma, they perform dances. Each leaf is adorned with offering goddesses, Offering with melodious songs and beautiful dances. Various Vidyadharas, like gold, turquoise, and coral, Taking the form of bees of the same color, proclaim the Mahayana Dharma, Proclaiming to those who are fortunate to have the signs and power. Surrounded by precious neo-stone rocky mountains and forests, In those places, sages and Vidyadharas reside, Unwavering meditation, filled with the taste of Samadhi (480), The ocean of wisdom naturally abides. All directions are covered by a tent of wisdom light, Extremely beautiful, radiant, and clear three-story pavilions appear. In the upper sky, in the cloud of light, Immeasurable Vidyadhara gods and Dakinis, Shower nectar-like flowers, Mandarava, Various colors of rain fall, and musical instruments play. Like the great mountain Potala, How in the center of countless pure lands, On the lotus moon of the light mandala, Like a fish leaping from the water, instantly remembering completion, The essence Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion), white and radiant, shines light, Inviting all Buddhas and Bodhisattvas, Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) dissolves. Again, radiating light, eliminating the suffering of the six realms, Thus, after radiating and gathering, completely transforming, The essence of Great Compassion, Avalokiteshvara, The mind rests, with one face and two arms, White, bright, radiant, with a peaceful and smiling appearance, The right hand bestows the supreme, fulfilling all desires, The left hand extends from the seat, placed on the lotus moon cushion, Holding a white lotus stem with fingertips, Branches, leaves, and petals beautifully swaying in all directions. (481) Not abiding in Samsara or Nirvana, with legs stretched and bent, Beautiful marks and signs naturally accomplished. Between the eyebrows, a white hair swirls into a five-colored drop of light, Possessing nine peaceful postures, wearing thirteen ornaments, The hair is tied up, adorned with braids and jewels, Shining brightly from everywhere, blazing with light and splendor, Looking at beings with compassion and loving eyes. In the midst of a radiant, cloud-like mass of light, Abiding inseparable from the unobstructed Dharmakaya.
English
ugas. Recite after clarifying: Om mani padme hum hri. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum Hri) Recite as much as possible. Second, the seven branches of the front generation. First, blessing the offerings: Purify the grasped and defiled objects with svabhava. From emptiness, from Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) transform into a vast and boundless precious vessel, filled with offering clouds made of divine substances, transforming into the form of the excellent Samantabhadra's samadhi, inseparable from the ocean. Namo Ratna Trayaya, Namo Bhagavate, Vajra Sara Pramardane, Tathagataya, Arhate Samyaksambuddhaya, Tadyatha, Om Vajre Vajre Maha Vajre, Maha Teja Vajra, Maha Vidya Vajre, Maha Bodhicitta (Tibetan: ཙིཏྟ, Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Romanization: citta, Literal Chinese meaning: mind) Vajre, Maha Bodhi Mandopa (482) Samkramana Vajre, Sarva Karma Avarana Vishodhana Vajre Svaha. Recite three times. Second, establishing the merit field. Corresponding to purification and liberation, it is permissible to generate it with the method of faith as the path. Om Maha Shunyata, etc. The five objects that appear as grasper and grasped, together with consciousness, transform into emptiness inseparable from death, bardo, and dharmakaya. From emptiness, the existence of the bardo, and the causes of rebirth in evil realms through consciousness transformation are completely purified, becoming the pure land of Sukhavati. All the ground is as flat as the palm of a hand, water fields and invisible places are not seen, and it is vast and boundless in all directions, covered with various rare jewels of the world, dazzling and radiant. Black mountains, Mount Meru, water treasures, wheel fences, and other ordinary places do not exist, and everywhere is pleasing and delightful. Rich and prosperous, peaceful and auspicious, with only gods and humans, without evil realms and asuras. The trees made of various colors of jewels, their roots, branches, leaves, flowers, and fruits are all made of gold, silver, lapis lazuli, coral, (483) red pearls, crystal, and stone marrow, the seven jewels, beautiful and pleasing, possessing the power of sixteen hundred yojanas. Adorned with golden nets, when moved by the wind, they emit pleasant, harmonious, and delightful sounds, never ceasing. Flowers with rich fragrance are spread everywhere within seven steps.