Tibetan
བའི་ཡུལ་ལ་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་པས་ངེས་པར་གཏོང་། བསླབ་བྱ་སྔ་མ་གསུམ་པོའི་སྟེང་། རྒྱུན་ཆགས་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་སྟེ་དྲུག་པོ་དང་འགལ་ན་གཏོང་བར་འདོད་པ་དང་། འགའ་ཞིག་དེའི་སྟེང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ (༡༤༩)གྱི་སྤྲུལ་པ་གསུམ་ལ་བརྙས་པ་ལ་སོགས་བསྣན་ཏེ་དགུ་པོ་ཉམས་ན་དམན་པའི་སར་ལྷུང་བའི་ཕྱིར་ན་ཇི་ལྟར་རྨའི་བག་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲིམས་ཏེ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་གལ་ཆེ། དེ་ལས་ཀྱང་དམིགས་བསལ་གྱི་སྐལ་དམན་སྟོན་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལོག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐུ་ལྕེ་སྤྱང་གདུག་པ་ལྟ་བུས། དགེ་བར་ཆོམ་རྐུན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱེད་པའི་གོ་སྐབས་བཙལ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་ཚིག་ཙམ་འདོད་རྒྱལ་དུ་བརྗོད་ཀྱང་དོན་ཅི་ཡང་མི་གནས་པས་འཛོལ་བའི་ཡིད་གཉིས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཅན་གྱི་སྣོད་ངན་དུ། བསླུ་བ་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་ལ་སྙིང་ནས་བློ་ཁེལ་བའི་ངེས་ཤེས་བྲི་བའི་མངོན་རྟགས་ཡིན་ལ། རྨོངས་པ་ཐོས་པ་ཉུང་ཞིང་འཆིང་བ་ཅན་ཁ་ཅིག། ཡི་དྭགས་མཐུ་བོ་ཆེ་གཤིན་རྗེ་རུ་བརྫུབ་རྣམས་ལ་བརྟེན་པས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ལེགས་སྨོན་གྱི་རེ་འབྲས་ཀུན་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་ཡིད་ཆེས་པར་གདམས་པ་འདི་ན་ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པར་གསུངས་ཏེ། སྲིད་པ་འདི་ནས་དང་ནམ་མཁའ་རི་རབ་རྣམས་ཆགས་འཇིག་དབང་གི་གོ་འཆོལ་བས་ཡན་མན་གནས་འགྱུར་ཞིང་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱང་གོ་ལའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག་ནས་དེ་ན་མི་གནས་པར་ཐང་དུ་ལྷུང་བའི་ཐ་སྙད་ཐོགས་པ་སོགས་མི་སྲིད་པ་ཡང་སྲིད་ (༡༥༠)དུ་རུང་གི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བསླུ་བར་གཏན་ནས་མི་སྲིད་པའི་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོ་འབྱམས་ཀླས་འབྱོངས་པ་འདི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དོན་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟའི་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟའི་ཡིད་ཆེས་ཐོབ་པ་དག་ལ་རྨི་ལམ་ན་ཡང་དཀོན་མཆོག་མཐོང་བ་དང་། རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་དགོས་པ་དྲན་ཅིང་ལེགས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་འབྱོར་བ་དང་། ཚེ་རབས་དྲན་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་ཚེ་བར་དོའི་འཇིག་པ་རྣམ་བགྲོད་པར་སླ་བ་སོགས་ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་དཔུང་གྲོགས་དང་བཤེས་གཉེན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་ལེའུ་དྲུག་པའི་འགྲེལ་པའོ།། ༈ །དེ་ལྟར་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དངོས་ལ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་མཚན་ཉིད་དབྱེ་ཕྱིར། ཐེག་དམན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོ
Chinese
如果对皈依境生起邪见，就一定要舍弃。在前面三个教诲之上，如果违背了持续皈依、为了生命也不舍弃、供养三宝这六条，就想要舍弃。有些人在此之上又加上了轻蔑身像等形象（149）的三种化身等，如果这九条受损，就会堕落到低劣之处，所以要像保护伤口一样谨慎守护，这一点非常重要。而且，为了显示特别的劣等，说了“业的”等。就像恶狼一样，邪恶的业力，寻找机会像盗贼一样对善行进行偷盗的人们，即使口头上随便说说，实际上什么也不存在，所以在错误的二心中，也就是在疑惑的恶劣容器中，会减少对无欺骗性的三宝功德从内心深处相信的定解，这是一个明显的征兆。有些愚昧、少闻、被束缚的人，依靠伪装成阎罗王的强大饿鬼，今生的所有美好愿望都会破灭。为了通过理由劝诫相信，说了“在此”等。从这个世间开始，乃至天空、须弥山等，由于成住坏空的权力错乱，上下位置颠倒，太阳和月亮也从轨道的轮转中脱落，不会在那里停留而掉到地上等不可能的事情也可能发生（150）。三宝欺骗是绝对不可能的，这种坚定的定解如果广大精通，那么在任何情况下都有重大的意义。为了那样的结尾，说了“梦”等。对于获得那样信任的人，即使在梦中也能见到三宝，并且总是忆念要谨慎，具足一切善妙功德，能够忆念前世，并且在来世中阴的恐怖也很容易度过等，会成为一切有情众生的助手和善友。《功德宝藏论》第六品的注释完毕。如此皈依之后，为了最初进入大乘，区分特征，说了“小乘”等。
English
If wrong views arise towards the objects of refuge, they must be abandoned. In addition to the previous three teachings, if one violates the six precepts of continuous refuge, not abandoning refuge even for one's life, and making offerings to the Three Jewels, then one intends to abandon refuge. Some people add to this the disrespect towards the three emanations of images such as statues (149), and if these nine are damaged, one will fall into a lower state. Therefore, it is very important to guard them carefully as if protecting a wound. Moreover, to show the particularly inferior, it is said, "of karma," etc. Like a vicious wolf, evil karma seeks opportunities to steal good deeds like a thief. Those who only speak casually, but in reality nothing exists, in their mistaken double-mindedness, that is, in the evil vessel of doubt, the definite understanding of sincerely believing in the infallible qualities of the Three Jewels from the depths of their hearts will diminish, which is a clear sign. Some ignorant, unlearned, and bound people, relying on powerful pretas disguised as Yama, will lose all the fruits of their good wishes in this very life. To encourage belief through reasoning, it is said, "Here," etc. From this world onwards, even the sky, Mount Meru, etc., due to the confusion of the power of formation, abiding, destruction, and emptiness, the upper and lower positions are reversed, and the sun and moon also fall from the orbit of rotation, not staying there but falling to the ground, etc. Impossible things may happen (150). It is absolutely impossible for the Three Jewels to deceive, and if this firm definite understanding is vast and mastered, then in all circumstances it has great significance. For such a conclusion, it is said, "Dream," etc. For those who have gained such trust, even in dreams they will see the Three Jewels, and they will always remember to be careful, possess all good qualities, be able to remember past lives, and easily overcome the terrors of the bardo in the next life, etc., and will become helpers and virtuous friends to all sentient beings. Commentary on the Sixth Chapter of The Treasury of Precious Qualities is completed. Having thus taken refuge, in order to initially enter the Great Vehicle, to distinguish its characteristics, it is said, "Lesser Vehicle," etc.