Tibetan
ལ། མ་ཡི་སྤྱོད་ལམ་དང་བཀྲེས་སྐོམ་དང་ཚ་གྲང་དང་བཟའ་བཏུང་གི་རྣམ་འགྱུར་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བུ་ལ་ཡང་ཡོད་དོ། །སྐབས་འདིར་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་འདུ་ཤེས་ལྔ་འབྱུང་བ་ནི། མི་གཙང་བ་དང་། དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་། བརྩོན་ར་དང་། མུ་ནག་དང་། ཕྱིར་འབྱུང་བའི་འདུ་ཤེས་ཏེ། །དགའ་བོ་མང་འཇུག་ལ་བལྟའོ། །བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་བཙལ་བའི་དུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་སྟེ་རྫོགས་མ་ཐག་དེ་ཡི་ལུས་བཟོད་པར་དཀའ་བ། ལུག་ལྟ་བུའི་རི་བོའི་བར་དུ་སེན་མོས་ཤིག་ལྟར་འཐགས་པ་དམྱལ་བ་བསྡུས་འཇོམས་ཁུར་དུ་འཕོས་པ་ (༧༣)ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་སྤྱད་པས་ཐོ་བཙམས་ནས། མ་བུ་གཉིས་ཀ་དེའི་མོད་ལ་སྲོག་འདོར་རམ། ཅིག་ཤོས་གསོན་ནའང་གཉིས་ཀར་བཤད་མ་ཐག་པའི་གནོད་པ་བརྡོ་བཞིན་པའི་ཁུར་གྱིས་ནོན་ཏེ་ཕྱིར་བཙའ། སྔར་མངལ་གྱི་གནས་སུ་ཁྲག་སོགས་རློན་པས་དཀྲིས་ཤིང་དྲི་ང་བ་ཅན་ཕྱིར་བྱུང་ཚེ་སྲན་མི་བཟོད་པ་ནི་དཔེར་ན་པགས་པ་བཤུས་པའམ་ཤ་རྨེན་ཞིག་པ་ལྟ་བུས་སྔོན་གྱི་མངལ་གནས་སུ་གཙོག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་དྲན་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བྱས་ཤིང་ཁྲུས་དང་ལག་པས་རེག་པའི་གནོད་པས་ཤིན་ཏུ་གཟིར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ངོ་། །ཞེས་སོ། །སྤྲོ་ན་དགའ་བོ་ལ་མངལ་གནས་བསྟན་པ་དང་། མངལ་འཇུག་གི་མདོ་གཉིས་ལ་གཟིགས་པས་གསལ་ལོ། །གཉིས་པ་ལ་རྒ་བའི་ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྐྱེ་བར་སྲིད་དོ་ཅོག་ཀུན་ངེས་པར་རྒ་བའི་ཆད་པས་ནོན་མ་ཐག་པའི་དུས་ལུས་ཀྱི་ལང་ཚོའི་སྟོབས་ལ་རྒུད་པའི་ཉམས་པ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཁུར་བབས་པས་ཡན་ལག་ཡང་བསྐྱོད་པའི་མཐུ་ཉམས་ཏེ་མཁར་བའི་རྟེན་ལ་རོགས་སུ་བཅོལ་བའི་གཞན་དབང་ཅན། འགྲོ་ལྡོག་གི་སྐབས་སུ་ལུས་འདར་ཞིང་གཡོ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་གོམ་པ་འཁྱལ་འཁྱོལ་བྱེད་ཅིང་ལྷུ་དང་སོར་མོའི་ཚིགས་ཀུན་རྣམ་པར་འགྱུར་ཏེ་འཁྱོགས་པ་དང་དབང་པོ་ལྔ་ཉམས་ཤིང་མི་གསལ་བས་ཀུན་ (༧༤)ནས་སྒྲིབ་སྟེ་འདོད་པ་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ཡུལ་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན་གྱིས་བཀབ་པ་ཡི། ཚ་ཟེར་བཞིན་ཏུ་འགྲིབ་སྟེ་ཤེས་པ་རྨོངས་པ་དང་། བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་ཉམས་པའི་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོགས་སུ་འཁྲུགས་པའི་མལ་དུ་ཤིན་ཏུ་འཁྱམས་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པ་སྟེ་བཞི་པོ་རང་བཞིན་སྙོམས་པར་ལྡན་ཚེ་རེ་ཞིག་བདེ་བདེ་འདྲ་ཡང་། འབྱུང་བ་འཕེལ་ཟད་ཀྱིས་འདུ་བའི་རྫིང་བུ་ནི་འཁྲུག་པའི་རྙོགས་པ་ཅན་དུ་བགྱིད་པས་ན། ན་བའི་ཚོར་བ་ཡིས། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་ཉེར་ལེན་གྱི་ཤུགས་དུབ་ངལ་བར་བྱས་ཏེ་གདུང་བ་ན། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་བར་མ་ཟད་ཚེ་སྲོག་འཚོ་བའི་བརྟན་པ་དང་བྲལ་ཏེ་འགྲོ་ལ་ཐུག་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་པའི་དོགས་པས་སྐུག་ཅིང་དངངས་པ་ཡང་སུ་ཡིས་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་སྲིད་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྲིད་པའི་དངོས་ཀུན་མཐའ་དག་འདི་ན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྤུངས་ཀྱང་སྲོག་གི་རིན་ཐང་ལ། ཐུག་པ་མེད་པས་འཕང་སེམས་ཅན་པ་གང་ཚེ་འཆི་བར་བྱེད་པའི་ཕོ་ཉས་བཟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རྣམ་པར་གཏུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་དག་གཉེན་འདུན་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ལས་ཁ་ཐལ་ཏེ་ས་ཚུགས་མེད་པའི་བར་མ་དོར། སྐྱབས་མགོན་མེད་པར་ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་ (༧༥)སྐྲག་དང་ལྷན་ཅིག་བར་འགྲོ་བེམ་པོ་ཐ་གུས་ཅིངས། རྡོག་པས་བརྫིས། དུར་ཁྲོད་སོགས་སུ་བོར་བའི་སྐབས་ལ་སོམས་ཤིག་ཅེས་སོ། །ལྔ་པ་ལ་མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་རྣོན་པོའི་མཐུ་མེད་པའི་ཉམས་ཆུང་བྱིས་པ་གང་ཞིག་བླང་དོར་གྱི་ཆོ་ག་འཁྲུག་པས་མི་སྡུག་པའི་ཡུལ་ཏེ་རྒོལ་བའི་ཕྱོགས་ཁོ་ན་དང་འཕྲད་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕོ་ཉས་དུས་རྣམ་པར་གཟིར་ཞིང་རྨད་པ་རྣམས་ནི། དཔེར་ན་ཁུར་གྱིས་ནོན་པའི་སྐྱེས་བུ་བདེ་བའི་འབབས་སྟེགས་ཞིག་པའི་ངལ་གསོ་ལྟར། བདེ་བར་དབུགས་འབྱིན་ནམ་ཡང་ཐོབ་པ་མེད་པས་ལྷག་པར་ཉེན་ནོ། །དྲུག་པ་ལ་རྩ་བ་བཤད་པ་དང་གཏམ་རྒྱུད་བཤད་པ་གཉིས་དང་པོ་བྱམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་གསུངས་ཏེ། ཡིད་ལ་བྱམས་ཤིང་སྡུག་པའི་མཛའ་བཤེས་ཀྱི་འདུ་འབྲལ་གསལ་བར་བཀོད་པ་ཡི། ཕྱོགས་ལ་ཆགས་པའི་གདུང་བས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་གཞན་ལ་ཅི་ཡང་མི་བསམ་པར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་སྤྲོ་བ་ཉམས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བའི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནོན་པ་ནི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དུ་སྟེ་གང་ན། གཞོན་ནུ་ནོར་བཟང་དྲི་ཟ་མོ་ཡིས་བོར་བ་ལ། རྗེ་ཉིད་འདོད་པའི་དབང་དུ་གྱུར་བའི་དུས་ན། བཤུལ་བའི་ལམ་འཕྲང་འཇིགས་པའི་འཚེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀབ་པ་སྲོག་ལ་བརྡོས་ཏེ་དྲི་ཟའི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཀྱང་གཞན་པ་ལས་ཀྱི་དབང་གི་བཤེས་ (༧༦)པ་རིང་དུ་ཕྱོགས་པའི་དོགས་མི་སླེབ་པའི་མཐའ་རིང་ངོ་། །གཉིས་པ་དེའི་གཏམ་རྒྱུད་ནི་འདི་ལྟར་ཐོས་སོ། །སྔོན་གྱི་དུས་སུ་ཡུལ་རྔ་ལེན་ཞེས་པར་གྲོང་ཁྱེར་གླང་པོའི་ཁྱིམ་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་བདག་པོར་རྒྱལ་པོ་ནོར
Chinese
而且，母亲的行为、饥渴、冷热以及饮食的变化所带来的无量痛苦，儿子也有。此时，会出现五种颠倒的认知：不净、气味难闻、勤作、幽暗和外出的认知。应参考《大乐多入胎经》。在三十八周的怀胎期结束后，即将分娩时，身体难以忍受。如同羊在山间被指甲像虱子一样抓挠，又像是将地狱的痛苦都集中起来转移到身上一样（73），忍受着这样的痛苦，要么母子二人同时丧命，要么一个活下来，但两人都承受着刚才所说的伤害，被重压压迫而分娩。之前在子宫里被血液等潮湿的东西包裹，散发着恶臭，当出来时，难以忍受，就像剥了皮或切除了肉瘤一样。之前在子宫里，不净的认知所产生的记忆力完全丧失，洗浴和手触摸的伤害使人感到非常痛苦。如是说。如果感兴趣，可以参考《大乐多入胎经》中的《入胎经》和《胎经》，就会明白了。第二部分，讲述了衰老等内容。一切有生的事物，都必然受到衰老的惩罚。身体的青春活力衰退，心中充满不快，肢体活动能力减弱，不得不依赖拐杖等支撑物。行走时，身体颤抖摇晃，步履蹒跚，关节和手指的关节都会变形弯曲，五官功能衰退，变得模糊不清，（74）一切都被遮蔽。对五种欲望功德和富饶的享乐，如同被云遮蔽的太阳。如同阳光般逐渐衰退，意识变得迟钝，智慧的力量减弱，认知颠倒错乱，精神恍惚。第三部分，为了说明自性等内容。风、胆、涎混合，这四种元素如果自性平衡，暂时会感到舒适，但由于地、水、火、风四大元素的增减变化
English
Moreover, the immeasurable suffering arising from the mother's behavior, hunger, thirst, heat, cold, and changes in diet also affects the son. At this time, five inverted perceptions arise: the perception of impurity, foul smell, diligence, darkness, and outward departure. Refer to the *Gahavo Mangjug*. After the thirty-eight weeks of gestation, as the time of delivery approaches, the body becomes unbearable. Like a sheep being scratched by fingernails like lice in the mountains, or as if the suffering of hell were concentrated and transferred to the body (73), enduring such pain, either both mother and child die at the same moment, or one survives, but both suffer the aforementioned harm, being pressed down by a heavy burden during childbirth. Previously wrapped in moist substances like blood in the womb, emitting a foul odor, when coming out, it is unbearable, like being skinned or having a fleshy tumor removed. Previously, in the womb, the power of memory from the perception of impurity is completely lost, and the harm of bathing and touching with hands causes extreme suffering. So it is said. If interested, one can refer to the *Gahavo* for the *Embryo Sutra* and the *Entering the Womb Sutra*, which will make it clear. The second part discusses aging and so on. All that is born is inevitably punished by aging. The youthful vitality of the body declines, the mind is filled with discomfort, the ability to move limbs weakens, and one has to rely on crutches and other supports. When walking, the body trembles and shakes, the steps falter, the joints of the limbs and fingers deform and bend, the functions of the five senses decline and become unclear, (74) everything is obscured. The enjoyment of the five desirable qualities and the abundance of the realm is like the sun covered by clouds. Like sunlight, it gradually fades, consciousness becomes dull, the power of wisdom diminishes, perception becomes inverted and confused, and the mind wanders in a state of bewilderment. The third part, to explain the nature and so on. When the elements of wind, bile, and phlegm are mixed, if these four elements are in natural equilibrium, one may feel comfortable for a while, but due to the increase and decrease of the four elements of earth, water, fire, and wind,
Chinese
因为身体就像一个充满混乱的池塘，所以，由于生病的感受，五蕴的执取力变得疲惫不堪而痛苦。像那样的痛苦，不仅会失去维持生命的稳定，而且会面临死亡，担心会因此而恐惧和惊慌，又有谁能够阻止呢？第四，讲述了存在等等。存在的万物即使全部堆积于此，也无法与生命的价值相比。因此，当一个有怜悯心的人被死亡的使者抓住而遭受痛苦时，那些与亲友和享乐分离，在无立足之地的中阴界，无依无靠，所有感受都是痛苦，所有显现都伴随着恐惧（75）而行进，尸体被绳索捆绑，被脚踩踏，请思考被遗弃在坟场等地方的情景。第五，讲述了“不悦意”等等。像这样，任何缺乏敏锐智慧力量的弱小孩子，由于对取舍之道的混乱，与不悦意的境地，即敌对的一方相遇，被痛苦的使者不断折磨，那些奇妙之处是：例如，就像被重担压迫的人，失去了安乐的休息之处一样，无法舒适地呼吸，更加危险。第六，讲述了根本的解释和故事的解释，首先讲述了“慈爱”等等。清晰地描绘了心中慈爱和亲爱的朋友的相遇和分离，由于对一方的执着而产生的痛苦，甚至不会想到其他圆满的享乐，心中充满了痛苦，被痛苦的苦行所压迫，这是为了变成形象，即在哪里？年轻的诺桑被乾闼婆女抛弃，当君主自己被欲望控制的时候，在充满各种恐怖威胁的荒凉道路上，不惜生命前往乾闼婆的国度，这比其他业力所致的（76）朋友远去，到达无法预料的遥远边境更加令人担忧。第二，关于那个故事，是这样听说的：过去，在名为乐器之地的国家，象城中，国王诺
English
Because the body is like a pond full of turmoil, therefore, due to the feeling of illness, the grasping power of the five aggregates becomes exhausted and painful. Such suffering not only leads to the loss of stability in maintaining life but also faces death, fearing that it will cause fear and panic, and who can stop it? Fourth, it speaks of existence and so on. Even if all things of existence are piled up in one place, they cannot be compared to the value of life. Therefore, when a compassionate person is seized by the messenger of death and suffers, those who are separated from relatives and enjoyments, in the insecure bardo, without refuge, all feelings are painful, all appearances are accompanied by fear (75) and proceed, the corpse is tied with ropes, trampled by feet, please consider the scene of being abandoned in cemeteries and other places. Fifth, it speaks of "unpleasant" and so on. Like this, any weak child who lacks the power of sharp wisdom, due to the confusion of the path of taking and abandoning, encounters unpleasant situations, that is, the opposing side, and is constantly tormented by the messenger of suffering, those wonders are: for example, like a person oppressed by a heavy burden, losing the place of comfortable rest, unable to breathe comfortably, it is even more dangerous. Sixth, it speaks of the explanation of the root and the explanation of the story, first it speaks of "loving-kindness" and so on. Clearly depicting the meeting and separation of loving and dear friends in the heart, due to the suffering caused by attachment to one side, without even thinking of other perfect enjoyments, the heart is filled with pain, oppressed by painful asceticism, this is for the sake of becoming an image, that is, where? The young Norzang was abandoned by the Gandharva woman, when the lord himself was controlled by desire, on the desolate road full of various terrifying threats, risking his life to go to the land of the Gandharvas, this is more worrying than other karmic (76) friends going far away, reaching an unpredictable distant border. Second, about that story, it is heard like this: In the past, in a country called the Land of Musical Instruments, in the city of Elephant, King Nor