Tibetan
ར་གྱུར། །དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་པ་ལག་པ་དང་། །ལྕགས་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འདེབས་པས་བཏབས་སྟེ་བཀོལ། ཅེས་ཁ་ཅིག་ཅེས་པ་སོ་སོར་སྦྱར་ཏེ། མུ་ཏིག་ཕྱིར་དུ་ཉ་ལྕིབས་དང་། བལ་ཕྱིར་ལུག་ལ་སོགས་པ་དང་། རུས་པའི་ཕྱིར་ཏུ་གླང་པོ་ཆེ་སོགས། ཤའི་ཕྱིར་རི་དྭགས་སོགས་དང་། པགས་པའི་ཆེད་དུ་སྟག་གཟིག་སོགས་གསོད་པར་འགྱུར་པ་དང་། དབང་མེད་དུ། གཞན་དག་རྟ་ལ་སོགས་པར་རྡོག་པས། བཀོལ་བ་དང་། ལག། དང་།པས་བཏབ་ཏེ་བཀོལ་བ་མ་ཧེ།ལྕག།གིས་བཀོལ་བ་བོང་བུ་དང་།ལྕགས་ཀྱུས་བཀོལ་བ་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་འདེབས་པ་དག་གིས་བཏབས་ཏེ་ལས་སུ་ (༦༤)རུང་བ་བཀོལ་བས་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཅེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །གདེངས་ཀ་མང་བ་དེ་ཙམ་དུ། །སྡུག་བསྔལ་དེ་སྙེད་བསྐྱེད་པ་དང་། ཁ་གཅིག་ལ་བྱེ་ཚན་གྱི་ཆར་འབབས་པ་དང་། རང་གི་ཁྱུར་མི་ཚུད་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་འཇིགས་པ་དང་། རིགས་སྔགས་ཀྱི་འཇིགས་པ། སྤྱི་མཐུན་དུ་རྨོངས་པ་དང་། ཚེ་ཚད་མ་ངེས་མཁའ་ལྡིང་རྫུས་སྐྱེས་ཀྱིས་ཀླུ་རིགས་བཞི་ཀ་ཟ་སྒོང་སྐྱེས་རང་མཐུན། མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་མངལ་སྒོང་གཉིས་ཀར་ཟ། དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་ཀྱི་རྫུས་སྐྱེས་ལས་གཞན་གསུམ་ཀ་ཟའོ། །སྐྱེ་བ་བཟློག་པའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་གདམས་པ་ནི། དེ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བའི་རྒྱུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར། གྲངས་མེད་པའི་སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བ་གཅོང་རོང་གི་ཤྭ་འོད་བརྡོལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྦ་རླབས་ཅ་ཅོ་སྒྲོག་པ་ཅན་འདི་མྱུར་བོར་མ་བཟློག་ན། ལྷ་བས་ལྷག་པའི་དཔལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྟེན་ཆུ་ལོན་ཏེ་རག་པ་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུ་འདི་ཐོབ་ཡང་བརྟན་པ་བྲལ་བའི་ཞེས་བཤིགས་ནས་སྲིད་པའི་མྱ་ངན་ཐང་དུ་ཡང་ཡང་འཁྱམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུར་འདིར་ལྟོས་ཚེ་མངོན་མཐོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ན་བདག་ཅི་མ་རུང་སྙམ་ན། དེ་ཡང་རིགས་པ་མ་ཡིན་པར་གདམ་པ་ནི། གཟུགས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཟུགས་མེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ (༦༥)ནི། ལུང་མ་བསྟན་པའི་ལས་ཡིན་ཕྱིར་ཟད་ནས་སད་པའི་གནས་སྐབས་སྲིད་པ་ཕྱི་མར་འདུ་བྱེད་པ་དང་། ཚངས་རིས་སོགས་གཟུགས་ཁམས་འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་བར་ཡང་འཆི་བའི་ཚེ་དེར་འཕེན་བྱེད་ཀྱི་བསམ་གཏན་སྔ་མའི་ལས་ཟད་དེ་འོག་མ་འོག་མར་ལྟུང་བའི་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ངོ་། །ཚངས་པ་དང་། ལྷ་དབང་དང་། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱི་མངའ་ཐང་ཡང་། སྤྲིན་བར་ཉི་མ་བཞིན་དཀར་པོའི་རྣམ་སྨིན་
Chinese
变成了。无权的其他众生，用脚和手，以及铁和铁钩刺伤并役使。如是，有些分别施加，为了珍珠而捕鱼，为了羊毛而役使绵羊等，为了骨头而役使大象等，为了肉而猎杀野兽等，为了皮革而杀害老虎、豹子等。无权地，用脚役使其他的马等，用手刺伤并役使水牛，用铁役使驴子，用铁钩刺伤并役使大象等，用这些刺伤来役使，从而遭受痛苦。如是。同样，龙族也有转变的痛苦。头越多，产生的痛苦就越多。有些龙遭受冰雹的袭击，不能融入自己的族群，面临鹏鸟的恐惧和咒语的恐惧，普遍感到迷惑。寿命不确定，鹏鸟化生者会吞食所有四种龙族：卵生龙族会吞食同类，胎生龙族会吞食胎卵二者，湿生龙族会吞食化生以外的三种。因此，被教导要努力寻找逆转轮回的方法。如是说，为了经历如此巨大的痛苦，如果不迅速阻止这无数次出生的锁链，如同山谷中野兽的光芒爆发般痛苦的波涛汹涌，即使获得了胜过天神的财富之身，如同水上的叠层泡沫，也会因缺乏稳固而被摧毁，并在存在的悲伤荒野中反复漂泊。如果向这边看，认为获得高位就万事大吉，那么认为那是不合理的，并劝诫说，如是说，无色界的禅定(65)，因为是不确定的业，耗尽后醒来的状态会促成来世。即使是梵天等色界的巨大果报，在死亡时，也会因为先前禅定的业力耗尽而堕落到越来越低的地方，经历转变的痛苦。梵天、自在天和转轮王等的统治，也如同云间的太阳般，是白色的异熟果。
English
Became. Powerless other beings are stabbed and employed with feet and hands, and with iron and iron hooks. Thus, some are applied separately: for the sake of pearls, fish are caught; for the sake of wool, sheep are employed, and so on; for the sake of bones, elephants, and so on; for the sake of meat, wild animals, and so on; and for the sake of leather, tigers, leopards, and so on are killed. Powerlessly, horses and others are employed with feet; buffaloes are stabbed and employed with hands; donkeys are employed with iron; elephants and others are stabbed and employed with iron hooks. By employing them with these stabs, they suffer. Thus it is. Similarly, nagas also have the suffering of transformation. The more heads they have, the more suffering they generate. Some nagas are struck by hailstorms, cannot integrate into their own groups, face the fear of garudas and the fear of mantras, and are generally confused. Their lifespan is uncertain, and garuda emanations devour all four types of nagas: egg-born nagas devour their own kind, womb-born nagas devour both womb and egg-born, and moisture-born nagas devour the three types other than emanation-born. Therefore, they are advised to strive to find a way to reverse rebirth. As it is said, in order to experience such great suffering, if this chain of countless births, like the eruption of a wild animal's light in a ravine, a tumultuous wave of suffering, is not quickly stopped, even if one obtains a body of wealth surpassing the gods, like layers of foam on water, it will be destroyed due to lack of stability, and one will repeatedly wander in the sorrowful wilderness of existence. If one looks here and thinks that obtaining a high position is all that matters, then it is advised that this is not reasonable. As it is said, the formless samadhi (65), because it is an unspecified karma, the state of awakening after exhaustion will contribute to the next life. Even the great fruits of the form realm, such as Brahma, at the time of death, will fall lower and lower as the karma of the previous meditation is exhausted, experiencing the suffering of transformation. The dominion of Brahma, Ishvara, and the Wheel-Turning King, etc., is also like the sun in the clouds, a white, ripened result.
Tibetan
གྱིས་རེ་ཞིག་ཐོབ་ཟིན་པའི་སྐབས་བཙལ་པ་སླར་ཟད་ནས་རྒྱུ་སྤངས་པའི་མོད་ལ་མར་མེའི་ལྕེས། འཐུང་བའི་ཞུན་མར། བཞིན་དུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ནང་གསེས་རྣམ་གྲངས་མང་པོའི་ཉེས་དམིགས་སྟོན་ཕྱིར། མནན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བལྟ་ན་སྡུག་གི་གཞི་རྐང་བས་མནན་ན་ནེམས་པ་སོར་བཞིའི་དམའ་བར་འགྱུར་བའི་རེག་པ་ཤིན་ཏུ་འཇམས་པོ་ལ་ཆགས་པ་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་མིའམ་ཅིའི་མགོ་བོས་ལ་ཐོད་སོགས་གཙུག་གི་རྒྱན་གྱིས་གང་གི་ཞབས་ལ་གཏུག་པ་དེའི་འོད་ཀྱིས་རྐང་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོར་སྣང་བར་བྱས་པ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་ཕྱི་ནས་འཇིག་རྟེན་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ལྕགས་ཀྱི་གསལ་ཤིང་འབར་བའི་རྩེ་མོར་འཛེར་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུང་ངོ་། །མཐོ་རིས་སུ་མཚེའུ་དལ་གྱིས་འབབས་པར་ལྷའི་བུ་མོའི་ནུ་མ་ (༦༦)གསལ་བ་ལ། རེག་པའི་འཁྲི་ཤིང་བརྟེན་ཏེ་ཞེས་ལང་ཚོ་རབ་ཏུ་བརྟས་པའི་རེག་བྱས། འདོད་པའི་ཚ་བ་བསིལ་བར་བྱེད་དེ་བདེ་བ་མྱོང་བས་ན། རེག་བྱ་འཁྲི་ཤིང་ལ་བཀོད་ལ། གཞན་ཡང་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་དགའ་ཚལ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་བཟང་རབ་ཏུ་མཛེས་པ་མུ་ཏིག་གི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ཅན་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྙན་སྒྲོགས་པ་སོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དབང་མེད་དུ་སྤངས་ནས་མེ་མུར་གྱི་འོབས་ནང་དུ་སྤྱི་ཚུགས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ལ་གནད་འཆད་པའི་ཚོར་བ་མེད་པས་ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མེད་ཀྱང་། འཆི་འཕོའི་སྔ་ལྟས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སྟོན་ཕྱིར། གོས་སྟན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་གསུངས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཉམས་པ་དང་། གོས། སྟན། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྙིངས་པའི་ལྷ་མོ་ངག་ནི་ལུས་ལ་སྔོན་ཆད་མེད་པའི་རྡུལ་གྱི་ཆུ་ཟག་ནས་གདོང་བ་བཀྲུ་བ་ལྟ་བུའི་ཟོལ་གྱིས་མཛེས་པའི་ཉམས་ཀུན་ཅིག་ཆར་ཞིག་ནས་ཕྱི་མའི་སྐྱེ་གནས་མིག་གིས་མཐོང་བས་བསྡངས་ཏེ་ཉེ་དུ་རྣམས་རིང་པོར་ཕྱོགས་པ་ལ་བལྟ་ཞིང་ངུ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ལྷའི་འཆི་འཕོའི་སྡུག་བསྔལ་ལྟ་བུ་མི་ལ་མེད་དོ། །འདི་ན་མངོན་པར་འཕགས་པའི་ཉི་ཟླའང་སྡུག་བསྔལ་ལ་འཐོགས་པའི་དུས་སྟོན་ཕྱིར། གཉའ་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་རིའི་ས་བླ་སྟེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའི་ལམ་འགེགས་པར་བྱེད་པ་ཡི། གདུགས་གྱུར་སྣང་བྱེད་ཆེན་པོ་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱིས་གླིང་གཞིའི་ (༦༧)མུན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ནུས་ཀྱང་། སླན་ཆད་རྟེན་གཞལ་མེད་ཁང་པའི་འོད་ཀྱི་བརྟེན་པ་ལྟ་བུ་གཉིས་པོ་སྤངས་པའི་ཚེ་སོ་སོས་གླིང་བར་དུ་མུན
Chinese
當稍微獲得機會，尋找的時機再次耗盡，捨棄財物的瞬間，如同燈焰，飲用的蠟油，般地衰弱。如此說。 此外，為了顯示眾多細目的過患，說了「如果按壓」等等。如果以觀看為樂的基礎腳按壓，就會貪戀於變成四指低的柔軟觸感。天、龍和人或非人的頭，以頭飾等頂上的裝飾觸碰其腳下，那光芒使腳上的紅蓮花顯現，就連天界之主帝釋天也從外面在地獄的處所，鐵的燃燒的尖端上，因痛苦而煎熬。 在天界緩慢流淌的湖泊中，天女的乳房（66）顯露，依靠觸摸的藤蔓，以極度旺盛的觸覺，使慾望的熱度涼爽，因為體驗快樂，所以將觸覺安置在藤蔓上。 此外，如意樹的歡樂園林，以及無量宮殿極其美麗，有珍珠網和半網，鈴鐺發出悅耳的聲音等，即使是這些圓滿的事物，也會不由自主地捨棄，而普遍地墮入火坑之中。 諸天沒有理解要點的感覺，所以沒有身體的痛苦，但為了顯示死亡徵兆的痛苦，說了「衣服坐墊」等等。身體的光彩消失，衣服、坐墊、花鬘陳舊的天女，身體上流下前所未有的塵垢之水，以彷彿洗臉的姿態，所有的美麗瞬間消失，因為眼睛看到來世的生處而驚恐，看著遠方聚集的親友們哭泣，像那樣的天人死亡的痛苦，凡人是沒有的。 在這裡，為了顯示極其尊貴的日月也遭受痛苦的時刻，說了「軛木」等等。山，即持軛木山的山頂，阻擋上方天空的道路。 成為傘蓋的偉大光明者日月二者，雖然能夠照亮贍部洲（67）的黑暗，但之後捨棄如同依靠無量宮殿之光芒的二者之時，各自在洲際之間陷入黑暗。
English
When the opportunity is slightly obtained, the moment to seek is exhausted again, and the moment of abandoning possessions, like the flame of a lamp, the wax oil to drink, it will weaken. So it is said. Furthermore, in order to show the faults of many detailed items, it is said, "If pressed," and so on. If the base foot of the one who enjoys watching is pressed, then one becomes attached to the soft touch that becomes four fingers low. The heads of gods, nagas, humans, or non-humans, with headdresses and other ornaments on their heads, touch their feet, and that light makes the red lotus on their feet appear, even the lord of the gods, Indra, from outside in the place of hell, on the burning tip of the iron, is tormented by suffering. In the slowly flowing lake in the heavenly realm, the breasts of the heavenly daughters (66) are revealed, relying on the vines of touch, with extremely vigorous touch, cooling the heat of desire, because experiencing happiness, so placing the touch on the vines. Furthermore, the joyful garden of the wish-fulfilling tree, and the immeasurable palace are extremely beautiful, with pearl nets and half-nets, bells making pleasant sounds, etc., even these perfect things will be abandoned involuntarily, and universally fall into the pit of fire. The gods do not have the feeling of understanding the key points, so there is no physical pain, but in order to show the pain of the signs of death, it is said, "Clothes cushion," and so on. The glory of the body disappears, the clothes, cushions, and flower garlands of the old heavenly woman, water of unprecedented dust flows from the body, in a posture like washing the face, all the beauty disappears in an instant, because the eyes see the place of birth in the next life and are terrified, watching the relatives gathered in the distance crying, like that, the pain of the death of the gods, ordinary people do not have. Here, in order to show the moment when the extremely noble sun and moon also suffer, it is said, "Yoke wood," and so on. The mountain, that is, the top of the Yoke-holding Mountain, blocks the path of the sky above. The great luminaries, the sun and moon, who become umbrellas, although they are able to illuminate the darkness of Jambudvipa (67), but after abandoning the two, like relying on the light of the immeasurable palace, each falls into darkness between the continents.